Boris Pahor

After World War Two, a train carries the physically and spiritually broken people who were taken from all over Europe to the German concentration camps back through the Netherlands to a sanatorium in Paris. The Triestine Slovenian, Radko Suban, who has behind him not only the destruction of the camps, but also terrible experiences with Fascism, is also taken to the sanatorium when a doctor discovers a shadow on his lungs. In the camps, Suban had worked as an orderly, and, with an ever-smaller group of people, had carried the dead to the ovens of the crematorium.At the sanatorium, he falls in love with Arlette, a twenty-four-year-old French nurse who embodies the future, love, and indeed life itself. With her, he experiences occasional moments of romantic intimacy that he had almost forgotten could happen, and enjoys the embrace of the nature around the sanatorium. Because of their different views on the world Radkos having been formed above all by the cruelty of the camps they frequently argue and begin to despair about the relationship. In the letters addressed to Arlette and in his reflections, Radko ponders his own psychic destruction as a result of the torment of the camps; without Arlettes help, he is incapable of loving and understanding the world beyond the camps.While living in the sanatorium, Radko and the other returnees also discuss current political events, which each of the patients interprets in their own way. They pass the time by telling the tragic stories that they have experienced. Radko travels to his native Trieste to visit his mother who is scheduled to have an operation. Arlette promises that, despite pressure from her family to marry a wealthy man in the village, she will wait for him and will one day join him in the Trieste, that Radko has so lovingly and picturesquely described.

Nobela autobiografiko paregabea da Nekropolia, XX. mendeko literaturaren maisulana. Eslovenieraz idatzia eta 1967an lehen aldiz argitaratua, 90eko hamarkadatik aurrera ezagutu zuen bigarren loraldi bat, italierara, frantsesera, ingelesera, alemanera, espainierara, katalanera eta finlandierara itzulia izan zenean. Liburu honekin, irakurlearen gogoa astintzen du Pahorrek, gerraren eta kontzentrazio-esparruen izugarrikeriak kontatuz, baina baita presoen elkartasuna eta gizatasuna agerian utziz ere. Bizirik atera denaren erru-sentimendua saihestu gabe, kontrara, bere gain hartuz, aurrera egiteko, irauteko, azken buruan bizitzeko irrika gailentzen zaio kontakizunari.

Fruhling 1948. Der dreiigjahrige Triestiner Architekt Mirko Godina muss seine Heimatstadt immer wieder verlassen, um der Enge zu entkommen, die die Internierung in einem nationalsozialistischen KZ in seiner Seele hinterlassen hat. An einem Wochenende zieht es ihn an den Gardasee. Doch auch in der idyllischen Atmosphare und der zauberhaften Landschaft stot er immer wieder auf den tief verwurzelten Ungeist des langst uberwunden geglaubten Regimes. An die unheilvolle Vergangenheit erinnert ihn vor allem jene Villa, in der Mussolini wahrend des Zweiten Weltkriegs wohnte, und die eben erst gefundene Zuneigung zum Madchen Luciana zu zerstoren scheint.Godina erkennt, dass sich totalitare Systeme weit hartnackiger im Unterbewusstsein der Menschen einnisten, als er dies jemals fur moglich gehalten hatte. Diese Hartnackigkeit scheint nur durch die Liebe uberwindbar, nur sie vermag das Abbild des Diktators endlich aus den Herzen der Menschen zu loschen.

Die Verdunkelung ist die Metapher fur den totalitaren Albtraum, der uber der Stadt Triest wahrend des Zweiten Weltkriegs liegt. In dieser Weltuntergangsstimmung sucht der Romanheld Radko Suban einen Weg aus seiner traumatisierten Kindheit und Jugendzeit. Doch die Schatten der Erniedrigungen und Unfreiheit verfolgen ihn auf Schritt und Tritt. Erst die Liebe zu Mija, einer mit einem katholischen Widerstandskampfer verheirateten Frau und der Schwester eines vom faschistischen Regime hingerichteten Kommunisten, hilft ihm, den Weg zu sich selbst zu finden. Doch die Verdunkelung schlagt unbarmherzig zu: Radko Suban wird verhaftet und nach Dachau geportiert.In seinem Romanwerk entwirft der Triester Schriftsteller Boris Pahor eine faszinierende Chronik des Widerstands gegen den Albtraum des Hasses und der Vernichtung.Aus dem Slowenischen ubersetzt von Urka P. Cerne und Matthias Goritz.

BORIS PAHOREn els quinze mesos dinternament als camps dextermini, Boris Pahor va veure tants morts que cada dia de la seva llarga vida hauria pogut assistir a uns quants enterraments. Homenatjar els morts per a ell no es tan simple com dipositar una corona de flors al peu duna lapida. Com tampoc el gest dun soldat nazi que cedeix la seva racio darros a un presoner no es suficient per redimir-lo de culpa. Amb la precisio dun bisturi, Pahor ressegueix els llocs mes dolorosos de la seva memoria. Pero el perill no es nomes un testimoniatge del passat, sino una analisi dun perill sempre present. Ni els liders totalitaris, ni les idees poden provocar, tots sols, tant de mal. Dues noies que, tot passejant per una ciutat tranquil·la, pretenen no adonar-se que pel mateix carrer hi passen sis-cents presoners que fan un soroll infernal amb els esclops de fusta, son un bon exemple del perill duna consciencia gandula. Necropolis es un llibre per aprendre a no apartar la mirada, mai.

Campo de concentración de Natzweiler-Struthof sobre los Vosgos. El hombre que acaba de llegar junto a un grupo de turistas no es un visitante cualquiera: es un ex deportado que regresa al lugar de su encierro. De pronto, frente al barracon y el alambre de espino transformados ahora en museo, afloran los recuerdos. Regresan el hambre y el frio, los golpes y los insultos, la profunda pena por cuantos no sobrevivieron. Las vicisitudes que hablan de un horror que no se puede explicar, pero que va unido a la solidaridad entre prisioneros, a una humanidad nunca del todo derrotada. Un libro autobiografico intenso y escalofriante, un testimonio de la atrocidad de los campos de concentracion nazis, pero tambien un emocionante documento sobre la capacidad de resistencia y la generosidad del individuo. Una de las obras maestras de la literatura del Holocausto, un libro excepcional que logra combinar el absoluto del horror con las complejidades de la historia, de la relatividad de las situaciones y de los limites de la inteligencia y la comprension humanas (Claudio Magris) El nombre de Boris Pahor ha estado justamente relacionado con los de Primo Levi, Imre Kertesz y Robert Antelme (Suddeutsche Zeitung)Estamos ante un libro que no ha de pasar desapercibido. Es una obra conmovedora, dura y magnificamente escrita, que logra paginas plenas de lirismo entrando en el mismo abismo del mal... La novela funciona con indudable altura literaria, a la vez que resulta un documento estremecedor y espectacular (speculum = espejo) de las vivencias y sensaciones -vistas, oidas, olidas, tocadas- de un antiguo "residente" de aquellos infectos barracones de la muerte al por mayor (Iñaki Urdanibia, Gara)

Nobela autobiografiko paregabea da Nekropolia, XX. mendeko literaturaren maisulana. Eslovenieraz idatzia eta 1967an lehen aldiz argitaratua, 90eko hamarkadatik aurrera ezagutu zuen bigarren loraldi bat, italierara, frantsesera, ingelesera, alemanera, espainierara, katalanera eta finlandierara itzulia izan zenean. Liburu honekin, irakurlearen gogoa astintzen du Pahorrek, gerraren eta kontzentrazio-esparruen izugarrikeriak kontatuz, baina baita presoen elkartasuna eta gizatasuna agerian utziz ere. Bizirik atera denaren erru-sentimendua saihestu gabe, kontrara, bere gain hartuz, aurrera egiteko, irauteko, azken buruan bizitzeko irrika gailentzen zaio kontakizunari.

Després de la Primera Guerra Mundial, Trieste deixa de pertànyer a l’Imperi austrohongarès i passa a ser annexada a Itàlia, i ben aviat és sotmesa a la virulència del feixisme més bel·ligerant. Aques