Carl Gustav Jung, página 2 de 11

Se reúnen por primera vez en un único volumen los pensamientos de C. G. Jung sobre astrología dispersos en sus obras, seminarios y cartas. Excelente conocedor de este antiquísimo sistema de adivinacion, Jung tambien recurrio en su practica analitica a los horoscopos astrologicos como herramienta diagnostica.La astrologia, suma de todo el conocimiento psicologico de la Antiguedad, supone para Jung una representacion simbolica de los arquetipos de lo inconsciente colectivo. El original abordaje junguiano incluye temas como la precesion de los equinoccios y las eras astrologicas, la sincronicidad y la correspondencia acausal, la naturaleza cualitativa del tiempo o la experiencia del destino astrologico. En todos ellos se pone de manifiesto la fecundidad de la astrologia como fuente de significado simbolico tambien para el tiempo presente.

Contenido: 1. Sobre la energética del alma 2. La función transcendente 3. Consideraciones generales sobre la teoría de los complejos 4. El significado de la constitución y la herencia para la psicologia 5. Determinantes psicologicos del comportamiento humano 6. Instinto e inconsciente 7. La estructura del alma 8. Consideraciones teoricas acerca de la esencia de lo psiquico 9. Puntos de vista generales acerca de la psicologia de lo sueños 10. De la esencia de los sueños 11. Los fundamentos psicologicos de la creencia en los espiritus 12. Espiritu y vida 13. El problema fundamental de la psicologia actual 14. Psicologia analitica y cosmovision 15. Realidad y suprarrealidad 16. El punto de inflexion de la vida 17. Alma y muerte 18. Sincronicidad como principio de conexiones acausales 19. Sobre sincronicidad

El hombre y sus símbolos constituye la primera y única obra de Carl G. Jung, el célebre psicólogo suizo, al alcance de todo el público. En ella sintetiza su mayor contribución al conocimiento de la mente humana: la teoria del simbolismo y, en especial, el papel que este desempeña en los sueños.Mediante mas de quinientas ilustraciones, que complementan el texto y proporcionan un comentario rapido y excepcional al pensamiento del autor, Jung explora, entre otras cosas, el significado simbolico del arte contemporaneo y los significados psicologicos de las experiencias mas corrientes de la vida cotidiana, todo ello a partir del analisis de la naturaleza y la funcion de los sueños.El autor subraya que el hombre unicamente podra alcanzar su plenitud conociendo y aceptando el inconsciente, y que debera hacerlo mediante el analisis de los sueños y sus simbolos. Porque todo sueño es un mensaje directo, personal y significativo que utiliza los simbolos comunes a toda la humanidad de una forma totalmente individualizada y que debe interpretarse a su vez en clave personal.

"Las religiones, con todo lo que son y afirman", escribía C. G. Jung, "se hallan tan próximas al alma humana que a quien menos lícito le sería desatenderlas es justamente a la psicología". Jung se ocupo con la experiencia espiritual que no solo permea los credos, las iglesias y las tradiciones religiosas, sino que constituye la raiz misma de la vida psiquica. Lo que le interesa es comprender la psique como espacio de lo numinoso, conquistar nuevos modos de observar los fenomenos y las experiencias religiosas que hasta ese momento no eran usuales en la psicologia de la religion.Toda la obra de C. G. Jung es un proceso de busqueda abierto, un crisol de conocimientos psicologicos, pensamientos filosoficos, saber antropologico y sabiduria de la vida del que surge la nocion del si-mismo, central en la Psicologia Analitica. Esta antologia de sus escritos sobre espiritualidad y transcendencia traza un recorrido por los hitos principales en la indagacion de la necesidad psiquica de la religion. Se ofrece a todos aquellos que quieren penetrar, en una epoca de crisis del sentido, lo que Jung denomino la "realidad del alma".

Uno de los libros más conocidos de Jung sobre el funcionamiento de la psique

En 1934 emprende C. G. Jung (1875-1961) un seminario dedicado a Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche. Los episodios y personajes de este libro emblemático y extraño conforman una constelación en la que Jung va deletreando las nociones principales de la psicologia analitica. Por ello este seminario no solo ofrece una original interpretacion, en terminos psicoanaliticos, de la filosofia de Nietzsche y de su hundimiento en la locura. Aporta asimismo un sugerente cuadro de la psicologia junguiana en su mismo ejercicio y revela aspectos intempestivos de la personalidad de su autor. Todo ello con el trasfondo de una Europa que de nuevo se encamina a la guerra."Jung frente a Nietzsche: Jung debate sobre el sentido de un libro extremadamente misterioso. Y explosivo". (Babelia)"Estas paginas permiten recorrer la riqueza de intereses de Jung, que enlazaba sus exploraciones de la psique con la mitologia, el esoterismo, el arte o la magia". (El Cutural)

"Mi experiencia como médico, al igual que mi propia vida", escribe C. G. Jung, "me han puesto incesantemente ante la pregunta sobre el amor, y nunca fui capaz de dar una respuesta válida." La presente antologia de textos extraidos de la rica obra junguiana recoge algunas de las reflexiones mas significativas del psicologo y psiquiatra en torno a "las imprevisibles paradojas del amor" y al conocimiento de que "unicamente en lo opuesto se enciende la vida".El recorrido a traves del Eros ("gran vinculador y desligador"), de la relacion entre los sexos, el matrimonio, la comunidad y la relacion terapeutica, pone de manifiesto la importancia que para la psicoterapia junguiana tiene no solo la relacion de transferencia entre medico y paciente, sino la relacion humana. Ocupado en transmitir a sus pacientes "la ficcion que cura", Jung hace sobre todo una invitacion a "vivir psicologicamente", dedicado como estuvo a fomentar con su trabajo el desarrollo del individuo.

En 1934 emprende C. G. Jung (1875-1961) un seminario dedicado a Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche. Los episodios y personajes de este libro emblemático y extraño conforman una constelación en la que Jung va deletreando las nociones principales de la psicologia analitica. Por ello este seminario no solo ofrece una original interpretacion, en terminos psicoanaliticos, de la filosofia de Nietzsche y de su hundimiento en la locura. Aporta asimismo un sugerente cuadro de la psicologia junguiana en su mismo ejercicio y revela aspectos intempestivos de la personalidad de su autor. Todo ello con el trasfondo de una Europa que de nuevo se encamina a la guerra."Jung frente a Nietzsche: Jung debate sobre el sentido de un libro extremadamente misterioso". Y explosivo. (Babelia)"Estas paginas permiten recorrer la riqueza de intereses de Jung, que enlazaba sus exploraciones de la psique con la mitologia, el esoterismo, el arte o la magia". (El Cutural)

Miguel Serrano tuvo la suerte de ingresar en el mismo círculo hermético del que Hermann Hesse y Carl Gustav Jung participaran. Así nació un contacto de vivencias, un trueque de intuiciones, creándose entre ellos una atmosfera de infinitud, de misterio y de elevacion incomparables. Y ese Circulo Hermetico, perfecto, atesoraba una triada: Hesse, el aire diafano; Jung, la luz que vivifica; serrano, la calidez que todo lo sublimiza. Hesse era el soñador iluminado, alegre escrutador de mundos nuevos; Jung, era el infatigable buscador de simbolos y su esencia; Serrano es el alquimista que reparte, sin estridencias, la suma de sus combinaciones prodigiosas. Asi se desmenuza este intercambio de vidas surgido de tres almas enamoradas de la verdadera trascendencia. El resto es Serrano, quien con la magia de su verbo, capaz de rescatar del Arcano las presencias etereas de dos inmortales en los que el influye, revela aqui ser dueño imprescindible de esa arenilla dorada que solo poseen los iluminados.

Indiscutiblemente una de las más grandes figuras de la psicología y la psiquiatría contemporánea, C.G. Jung es por otra parte el autor de una obra cuyo significado el paso del tiempo está haciendo que se comprenda y se valores cada vez mas. Ediciones Paidos, que ha publicado en castellano las obras fundamentales de este gran representante de la psicologia suiza, presenta ahora uno de sus libros mas importantes: no solo el resumen de sus temas basicos, sino la esencia misma de sus doctrinas. Desde un analisis de las visiones de Zosimo, alquimista y gnostico del siglo XII -que incluye la interpretacion del sacrificio, de las personificaciones, del simbolismo de la piedra, del simbolismo del agua y del origen de la vision- hasta el estudio del arbol filosofico -en el que se presentan las relaciones individuales del simbolo del arbol y se analizan el concepto del arbol en el tratado de Iodocus Greverus, la tetrasomia, la imagen de la totalidad en la alquimia y la naturaleza y genesis del arbol filosofico-, Jung despliega toda una serie de contenidos que acaban ilustrando la integracion de los inconsciente colectivo en los simbolos, en las metaforas de la cultura. Un ejercicio psicologico que sin duda interesara a los expertos en muchas otras disciplinas.

«Mi experiencia como médico, al igual que mi propia vida», escribe C. G. Jung, «me han puesto incesantemente ante la pregunta sobre el amor, y nunca fui capaz de dar una respuesta válida.» La present

Los dos escritos tempranos aquí reunidos, "Sobre la psicología de lo insonsciente" y "Las relaciones entre el yo y lo inconsciente", pertenecen a las obras más importantes de Carl Gustav Jung. Sobre la base de un rico material empirico se expone en ellos los conceptos fundamentales de la Psicologia Analitica y se explora "el problema que representa ese inconsciente caotico que dormita inquieto bajo el ordenado mundo de la consciencia". Enfrentado a los efectos desastrosos de la psicologia de las naciones, Jung elabora la idea de un inconsciente colectivo y estudia sus relaciones con la psique individual. Ambos escritos reflejan asi el empeño junguiano de fomentar el desarrollo psicologico de los individuos.

C''est en 1950 que le grand psychanalyste suisse donna cette quatrième édition, considérablement amplifiée, d''un essai de 1912 dans lequel, partant d''un cas individuel - celui, exposé par Théodore

Para eliminar, en la medida de lo posible, la separación entre consciente e inconsciente, corregir la excesiva unilateralidad de la actitud consciente y conseguir con ello la totalidad de la psique, C. G. Jung, ademas del metodo del analisis de los sueños, desarrollo la practica de la imaginacion activa que, al igual que los sueños, opera con datos de lo inconsciente pero contemplados en estado de vigilia.El sueño es un producto puro de lo inconsciente. La imaginacion activa, sin embargo, trabaja con fantasias espontaneas que emergen libremente de lo inconsciente, a partir de la suspension de la atencion critica y que, a diferencia de los sueños, interactuan con el yo consciente en estado de vigilia. La escritura, la pintura, la musica, el dialogo interior son, entre otros muchos, los medios de expresion que la consciencia presta a los contenidos inconscientes. La imaginacion activa permite la confrontacion, el dialogo con aquellos contenidos de lo inconsciente hasta el momento desconocidos, reprimidos u olvidados; conduce a su reconocimiento, aceptacion e integracion en la conciencia. La imaginacion activa tambien puede plasmarse a traves de todas las manifestaciones de la imaginacion creadora. En este libro se muestra un ejemplo a traves del DVD que lo acompaña donde, en la pelicula realizada por Christian Tauber, aparecen imagenes y melodias que emergen de la libre fantasia, arrastrando consigo contenidos del pasado, olvidados o reprimidos, y que piden su reconocimiento e integracion en el presente.De modo complementario a esta aproximacion practica, musical y visual, este libro recoge la aportacion y reflexion teorica sobre la imaginacion activa de C. G. Jung y de dos de sus seguidoras mas proximas: Marie-Louise von Franz y Barbara Hannah.

El secreto de la flor de oro es el secreto de los poderes del crecimiento latentes en la psique. A partir de esta definición, Jung y Wilhelm abordan un nuevo enfoque de la sabiduría china (sobre la base de dos fuentes: un antiguo sistema del yoga chino y la psicologia analitica) y demuestran el profundo desarrollo psicologico que resulta de una correcta relacion de las fuerzas dentro de la mente. Partiendo de dos de las tesis principales de la psicologia analitica, la teoria del simbolo como transformacion de energia y la teoria de animus y anima, el texto deplora la actitud imitativa de Occidente con respecto a Oriente, tan esteril como las modernas escapadas a Nuevo Mejico, las beatificas islas de los Mares del Sur y el Africa Central, donde juega en serio a ser primitivo. Y propone reconstruir la cultura occidental, que padece de mil males. Y ello debe hacerse en el lugar adecuado, y a ello debe acceder el hombre europeo con su trivialidad occidental, con sus problemas matrimoniales, sus neurosis, sus ilusorias ideas sociales y politicas, y con su completa desorientacion en lo que respecta al modo de considerar el mundo.

"Espero no se interprete como arrogancia el que en el transcurso de la exposición solicite a mis lectores una mente más abierta y una voluntad más pronta de lo común. En efecto, se impulsa al lector no solo a aventurarse por regiones de la experiencia humana oscuras, dudosas y sembradas de prejuicios; se le imponen tambien las dificultades intelectuales implicitas en el estudio de un tema tan abstracto. Como todo lector podra advertir despues de la lectura de algunas pocas paginas, de ninguna manera pretendo aportar una descripcion y esclarecimiento exhaustivos de un conjunto de hechos tan complicados; solo intento plantear el problema con el fin de aclarar, sino todos, por lo menos algunos de sus multiple aspectos y relaciones. Tal vez pueda asi abrirse un acceso a un campo todavia envuelto en la oscuridad, pero de suma importancia filosofica".

"«Las religiones, con todo lo que son y afirman», escribía C. G. Jung, «se hallan tan próximas al alma humana que a quien menos lícito le sería desatenderlas es justamente a la psicología». Toda la

A study of the analogies between alchemy, Christian dogma, and psychological symbolism. Revised translation, with new bibliography and index.