Carlos de Ayala Martínez

Más allá de un imaginario popular inclinado a hacer de la Edad Media un escenario de castillos, empresas heroicas y batallas campales, el legítimo interés que seguimos mostrando hacia el tema de las cruzadas tiene un fundamento solido. La primitiva Europa a partir del siglo xi conformo su identidad adoptando una postura defensiva contra quienes pudieran amenazarla. Las amenazas no siempre eran reales, pero si utiles para justificar algo mas que una defensa: una voluntad expansiva que una coyuntura economica favorable parecia posibilitar. El islam no era la unica amenaza esgrimida. Judios y herejes compartian el dudoso honor de ser concebidos como las otras caras de una misma realidad diabolica dispuesta a destruir la Europa cristiana. Pero el islam ciertamente si era la amenaza que parecia mas patente. La conciencia de Europa se forjaba en una identidad cristiana cuya permanencia, desde la interesada perspectiva de sus responsables, solo la cruzada podia garantizar. Este mensaje resucitaria una y otra vez en el transcurso del tiempo. No es extraño, por tanto, que la idea de cruzada haya condicionado una perspectiva, al menos una y no poco significativa, a la hora de entender la historia europea.

El interés, incluso la actualidad, de un tema como el de las relaciones de la Iglesia con el poder político no es cuestionable fácilmente. Podría serlo si tuviéramos en cuenta los primeros siglos de la España Altomedieval; sin embargo, no debe olvidarse que fue en ellos cuando, por vez primera, se formuló y desarrolló un modelo doctrinal de relaciones que es comúnmente conocido como el de "las dos espadas" y que tendría vigencia durante siglos desde la operatividad o la reivindicación. Pues bien, lo que se pretende analizar es la incidencia de la formulación de ese modelo doctrinal en la Península, concretamente en el occidente peninsular, entre los siglos VII y XII. Ni el marco geográfico ni cronológico escogidos son aleatorios. El primero hace referencia a una realidad bien concreta: la formación política que, arrancando de la Asturias refractaria a la normalización de la Península bajo control islámico, acabará cristalizando a fines del siglo XI en la monarquía de los reinos de León y Castilla. También el marco cronológico obedece a un criterio perfectamente coherente. Fue la Iglesia visigoda, de la época isidoriana, la que tradujo la "doctrina de las dos espadas" en un sistema de gobierno que hacía del pacto entre reyes y pueblo gobernado, una seña de identidad que sólo a ella correspondía mantener viva mediante su supervisora autoridad moral. El sistema no era más que un marco teórico una y otra vez extralimitado por los reyes, pero también era un referente idealizado legitimador, teóricamente asumido por todos y, en cualquier caso, consolidado por la tradición.

Este libro se propone identificar un significativo elenco de testimonios terminológicos e iconográficos, relativos al concepto o realidad de la categoría «guerra santa», en fuentes de muy diversa nat

CONTRACUBIERTAHablar de guerra santa en los siglos XII y XIII supone inevitablemente referirse a órdenes militares, los instrumentos más adecuados y recurrentemente utilizados por los reyes de León y Castilla para diseñar y materializar estrategias de ofensiva contra el islam. Pero la guerra santa cristiana cuenta con otros agentes imprescindibles que son los obispos; ellos fueron los ideologos que legitimaron con sus pronunciamientos o con sus silencios una actividad militar en la que de una forma u otra acabarian participando. Hemos reunido en este volumen ocho trabajos procedentes de articulos o capitulos de libros colectivos publicados entre 2006 y 2014. Todos ellos responden a una misma logica argumental que ha convertido la guerra santa, dentro del marco pleno-medieval del occidente peninsular, en objetivo de atencion prioritario.SOLAPA: Carlos de Ayala Martinez es actualmente Catedratico de Historia Medieval en la Universidad Autonoma de Madrid. Sus lineas de investigacion son fundamentalmente tres: el reinado de Alfonso X de Castilla; las ordenes militares hispanicas; y la guerra santa peninsular y sus implicaciones politicas e ideologicas. Sobre estas cuestiones ha publicado trabajos monograficos y colaboraciones en congresos y revistas especializadas. Asimismo, y en relacion concretamente los tema...

El tema de las órdenes militares es uno de los más sugerentes, y hasta populares, de cuantos ofrece la rica historiografía de la Edad Media. Para el historiador constituye un buen cauce que le permite valorar la evolución de la sociedad en su conjunto, ya que las órdenes son instituciones de muy larga duración capaces de sintetizar de manera ejemplar el espíritu de toda una época. Para el no especialista, representan algo muy semejante: un atractivo medio para acercarse a la realidad de nuestro pasado, y hacerlo a través de un instrumento vivo en imágenes evocadoras y, en cualquier caso, muy representativas de lo que fue la Edad Media. En este libro se ofrece una visión de síntesis que tiene básicamente dos objetivos: integrar en un solo volumen los aspectos más relevantes de cuanto se conoce acerca de las órdenes militares que nacieron en los reinos cristianos de la Península Ibérica, y hacerlo prescindiendo de valoraciones que no se ajusten estrictamente a los datos que nos brinda la documentación medieval.

Las cruzadas fueron y son en la actualidad un motivo de reflexión para historiadores y políticos del panorama mundial, y en este libro se analizan con detenimiento todas las cruzadas realizadas desde Europa incluidas las peninsulares y destacar que desde hace mas de treinta años no se habia publicado un texto de un autor español sobre este apasionate tema.

Sin duda alguna, el mejor libro sobre las Órdenes Militares hispánicas que se ha escrito hasta la fecha. Son casi 900 intensas páginas que abarcan casi todos las perspectivas de estudio. Dejando a un lado las posibles opiniones enfrentadas en cuanto a ciertos puntos debatibles del nacimiento y objetivo de las ordenes este es, sin objeciones, el libro que toda persona minimamente interesada en las ordenes militares (y por ende en la Edad Media Española de la que formaron una parte fundamental) debe tener o, al menos, leer. Visite el Especial sobre los Templarios

El presente volumen recoge un conjunto de reflexiones que, en torno al marco cronológico de la llamada ‘Guerra del Estrecho’, el de la primera mitad del siglo xiv, nos ayuda a clarificar la significa

No estamos ante un libro de investigación sobre Reconquista y Cruzadas que aporte perspectivas nuevas sobre un tema tan debatido y complejo. Se trata de una recopilación de ocho lecciones y una mesa redonda de debate que formaron parte de un curso organizado por el area de Historia Medieval de la Universidad Autonoma, en el marco del proyecto de investigacion I+D Violencia religiosa en la Edad Media peninsular: guerra, discurso apologetico y relato historiografico (ss. X-XV), del Plan Nacional. Es, pues, el resultado de una actividad docente que viene determinada por la vocacion -y exigencia- de transferencia del conocimiento de un proyecto de investigacion nacido y desarrollado en medios academicos, y dirigido en ultimo termino a la colectividad universitaria. Y es que somos conscientes de la deuda contraida con una sociedad que demanda un conocimiento no destinado a especialistas y a la que debemos una atencion muy particular.We are before a book which is not a research on Reconquest and Crusades, providing new perspectives on such a highly debated and complex topic. It is rather a compilation of eight lessons and a roundtable discussion which were part of a course organized by the Medieval History department of the Universidad Autonoma de Madrid, within the framework of the I&D research project Violencia religiosa en la Edad Media peninsular: guerra, discurso apologetico y relato historiografico (ss. X-XV). It is, therefore, the result of a teaching activity determined by the aim -and demand- of transfering knowledge of a project created and developed in an academic environment for the university community. In this sense, we are aware of our duty towards a society demanding knowledge not intended for specialists, and to whom we owe a particular attention.

Entre 1210 y 1213 el canónigo Marcos de Toledo, a instancias del arcediano Mauricio y bajo las directrices del arzobispo de Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada, traducía al latín el Corán y también un texto doctrinal atribuido al reformador bereber Ibn Tumart, creador del movimiento almohade, fallecido hacia unos ochenta años. Ambas traducciones van precedidas de un prologo en el que Marcos explica las razones que habian aconsejado llevarlas a cabo. Basicamente se trataba de combatir al islam no solo con las armas materiales sino tambien con los argumentos doctrinales que podian derivarse del conocimiento de ambos escritos. Esta explicacion, circunscrita al ambito de las estrategias de apologia y neutralizacion del islam, ha sido tradicionalmente aceptada sin ningun tipo de reserva por la mayoria de los especialistas que se han acercado al tema. Nuestro objetivo a lo largo de estas paginas ha sido, sin negar la parcial pertinencia de este argumento, proporcionar una explicacion alternativa que, desde otras claves de contextualizacion, resuelva, por un lado, las dificultades que presenta el citado argumento, y que permita, por otro, conectar tan original iniciativa con las inquietudes teologicas del arzobispo Jimenez de Rada, y no solo con sus preocupaciones apologeticas y combativas.

El libro es fruto del tercer año de trabajos del proyecto I+D+i Violencia religiosa en la Edad Media peninsular: guerra, discurso apologetico y relato historiográfico (siglos x-xv) [HAR2016-74968-P] de la Universidad Autonoma de Madrid. Se recogen en el las aportaciones del tercero de los encuentros internacionales programados por el equipo, concretamente el destinado a establecer un dialogo entre las diferentes fuentes que, de forma diacronica, configuraron la memoria de la confrontacion entre cristianos y musulmanes a lo largo de la Edad Media peninsular. En este sentido, nos hemos centrado en el analisis del poso ideologico que dejaron los relatos historiograficos, cancillerescos o hagiograficos, asi como las huellas arqueologicas, artisticas e iconograficas en las que se materializaron dichos discursos. Lo hemos hecho con la vocacion de estudiar tanto esa memoria como las fuentes para su conocimiento desde la perspectiva cristiana e islamica. Ese doble angulo de percepcion nos parece imprescindible para poder aspirar a una vision panoramica del fenomeno de la violencia percibida como religiosa, asi como de las formas en las que se ha transmitido su recuerdo.

Las primeras décadas del siglo XIII constituyen un tiempo decruzada, cruzada a uno y otro lado del Mediterráneo, y cruzadatambién en los registros políticos de una monarquía, lacastellano-leonesa, llamada a forjar en sus presupuestos lalegitimacion hegemonica sobre el conjunto de la Peninsula. Elpresente libro, a traves de muy diversas colaboraciones, trata desubrayar los aspectos mas sobresalientes de la cruzada hispanicaen el contexto del decisivo reinado de Fernando III de Castilla yLeon. En realidad, la obra es fruto de dos circunstancias. Es latraduccion, por un lado, de una labor reflexiva desarrollada por elequipo de investigacion formado en torno al proyecto Iglesia ylegitimacion del poder politico. Guerra santa y cruzada en la EdadMedia del occidente peninsular (1050-1250), financiado por elMinisterio de Ciencia e Innovacion entre 2008 y 2011, con baseen la Universidad Autonoma de Madrid. Pero el libro es tambien, ysobre todo, fruto de una labor de coordinacion entre dosinstituciones que representan, a uno y otro lado del Atlantico,sendas tradiciones culturales llamadas a entenderse, la propiaUniversidad Autonoma de Madrid y el Instituto de InvestigacionesHistoricas de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Lacoordinacion ha sido posible porque investigadores de ambasinstituciones han dado con la unica clave que permite el avancecientifico: el dialogo desde la diferencia de la tradicion y desde laperspectiva condicionada por la propia cultura. Nada puedeenriquecer mas una labor de estudio, y nada permite unosresultados mas satisfactorios.

El tema de las órdenes militares es uno de los más sugerentes, y hasta populares, de cuantos ofrece la rica historiografía de la Edad Media, pero por eso mismo es también objeto de tratamientos muy heterogeneos. En cualquier caso, y dado el rigor con que desde hace algunas decadas se ha avanzado en este campo, resultan cada vez mas necesarias las sintesis actualizadoras. En esta breve panoramica se pretende subrayar, mediante trazos muy generales, cuales son los resultados de esos avances, y en que medida pueden y deben ser articulados en una vision de conjunto, sencilla pero lo mas completa posible.Se parte de una definicion del concepto de orden militar que permita delimitar campos y excluir otro tipo de organizaciones que a menudo se han venido identificando con ese concepto. Se analiza a continuacion el funcionamiento interno de las principales ordenes militares y sus mas elementales estructuras y dignidades, para pasar, en seguida, a describir sus funciones y actividades. Estas no pueden en modo alguno comprenderse si no es gracias al poder territorial y rentista que fueron capaces de acumular, un poder que necesariamente les hizo entrar en relacion, no siempre armonica, con las otras grandes instituciones de caracter civil o religioso que poblaban el escenario occidental. A todas estas cuestiones se les dedican parcelas del estudio, que se completa con una rapida vision de la imagen proyectada por las ordenes militares a lo largo de los siglos de su desarrollo medieval.

Las cruzadas fueron y son en la actualidad un motivo de reflexión para historiadores y políticos del panorama mundial, y en este libro se analizan con detenimiento todas las cruzadas realizadas desde Europa incluidas las peninsulares y destacar que desde hace mas de treinta años no se habia publicado un texto de un autor español sobre este apasionante tema.

Las órdenes militares alcanzaron durante la Edad Media, época de su nacimiento y mayor apogeo, tal protagonismo e importancia, que han servido a los historiadores como un medio esencial a través del cual estudiar la sociedad en que se desarrollaron. Seguramente a esto se debe el interes que este tema ha suscitado, no solo entre los especialistas, sino tambien entre los lectores en general, que sienten el atractivo de esas instituciones y su decisivo papel en la historia.