Claude Lévi-Strauss

Más que un libro de viajes, el presente texto es un libro sobre los viajes, sobre cómo y por qué puede alguien llegar a hacerse etnólogo, y sobre el modo en que se integran las aventuras del explorador y las investigaciones del cientifico hasta llegar a formar la experiencia propiadel etnologo. El autor trata de analizar estas cuestiones cotejando sus recuerdos y proponiendo un recorrido que no renuncie a los pintorescos detalles, pero que a la vez los situe en una perspectiva mas amplia.

Antropología estructuralEn esta obra, Claude Lévi-Strauss expone y lleva a la práctica el método estructural a cuyo desarrollo va íntimamente unido su nombre. Al abordar los grandes problemas de la antropologia social -de las reglas del parentesco y del matrimonio a la prohibicion del incesto y la exogamia, pasando por los ritos y practicas de la magia-, el texto analiza los problemas metodologicos que plantea el estructuralismo, y define e ilustra la ambicion del autor respecto a plantear un verdadero analisis cientifico de los fenomenos humanos sin traicionarlos, es decir, sin hacerles perder nada de su riqueza ni de los sutiles matices derivados de su diversidad.De ahi que, junto a aspectos de la realidad social -tan complejos que el observador debe contentarse con describirlos-, haya otros que el analisis estructural logra alcanzar y cuya regularidad pone de manifiesto. De este modo, la etnografia -ayudada por la historia, la linguistica, la sociologia, la psicologia y el psicoanalisis-contribuye a introducir metodos rigurosos al amparo de los cuales quizas un dia las ciencias humanas logren la categoria de ciencias de pleno derecho.

La culminación literaria de un largo viaje y una oda a la antropología.Este no es un libro de viajes, es un libro sobre los viajes y sobre cómo las aventuras de un explorador y las investigaciones de un cientifico forman la experiencia propia de un etnologo. A traves de su apasionante recorrido, Levi-Strauss nos desvela una autobiografia intelectual que, a su vez, examina las relaciones entre el viejo y el nuevo mundo, define el lugar del hombre en la naturaleza y aclara el significado de civilizacion y progreso.

Figura señera del pensamiento del siglo XX, Claude Lévi-Strauss es el máximo exponente de la corriente estructuralista -que propugna el entendimiento de la totalidad para comprender cada uno de sus elementos constitutivos- en el area de las ciencias humanas, especialmente en los campos de la antropologia y la sociologia. En "Mito y significado", recopilacion de una serie de conferencias pronunciadas en la universidad de Toronto, aclara que no es posible el dominio de la naturaleza por el mito y dilucida cuestiones tan complejas como la relacion entre mito e historia, la parte que ocupan las narraciones mitologicas en la cultura, sus conexiones con la ciencia y con la musica, las diferencias entre pensamiento "primitivo" y mente civilizada, y la logica del mecanismo de transformacion del mito, que se desdobla infinitamente en un doble movimiento de inclusion y exclusion para alcanzar su caracter estructural.Figura señera del pensamiento del siglo XX, Claude Lévi-Strauss es el máximo exponente de la corriente estructuralista -que propugna el entendimiento de la totalidad para comprender cada uno de sus elementos constitutivos- en el area de las ciencias humanas, especialmente en los campos de la antropologia y la sociologia. En "Mito y significado", recopilacion de una serie de conferencias pronunciadas en la universidad de Toronto, aclara que no es posible el dominio de la naturaleza por el mito y dilucida cuestiones tan complejas como la relacion entre mito e historia, la parte que ocupan las narraciones mitologicas en la cultura, sus conexiones con la ciencia y con la musica, las diferencias entre pensamiento "primitivo" y mente civilizada, y la logica del mecanismo de transformacion del mito, que se desdobla infinitamente en un doble movimiento de inclusion y exclusion para alcanzar su caracter estructural.

Durante su último viaje a Japón, Claude Lévi-Strauss ofreció tres conferencias –inéditas hasta hoy– que componen los tres capítulos de este libro. Estos textos a la vez límpidos y concretos constituy

Esta segunda Antropología estructural reúne textos de Claude Lévi-Stratuss dispersos hasta ahora, y a veces de difícil acceso, escogidos de tal suerte que hasta un lector poco familiarizado con los problemas de la etnologia contemporanea consiga conocer, mediante muestras representativas, la actitud y el proceder de la antropologia estructural. Luego de varios trabajos consagrados al pasado y al porvenir de esta disciplina y al deslinde de su territorio, son presentados ejemplos concretos y de superacion de dificultades que surgen en el estudio de la organizacion social y de los sistemas de parentesco.La siguiente parte, la mas considerable por tratarse de un dominio al que el autor se consagro en particular durante largos años considera la mitologia y el ritual: se demuestra como mitos en apariencia diferentes pueden reducirse a diversos estados de un mismo grupo de transformacion, y se ilustra como un mito puede de generar a tradicion legendaria, relato novelesco o ideologia politica.

La diversité des cultures, la place de la civilisation occidentale dans le déroulement historique et le rôle du hasard, la relativité de l'idée de progrès, tels sont les thèmes majeurs de Race et histoire. Dans ce texte écrit dans une langue toujours claire et précise, et sans technicité exagérée, apparaissent quelques-uns des principes sur lesquels se fonde le structuralisme.

Los lectores de Claude Lévi-Strauss encontrarán en este libro las cuestiones que constituyen el fundamentode su reflexión filosófica, mientras que las nuevas generaciones podrán descubrir en él la vision de futuro que proponeel celebre antropologo. Claude Levi-Strauss expone sus inquietudes con respecto a diversos aspectos de nuestra epoca,como las afinidades entre las distintas formas de explosion ideologica, el devenir de los integrismos o laambivalencia del progreso. En suma, una magnifica sintesis del pensamiento de Levi-Strauss y un ensayo tan revulsivocomo algunas de sus obras mas consagradas.

L'antropologia davant dels problemes del món modern recull tres lliçons magistrals que Claude Levi-Strauss va pronunciar a Toquio a finals dels vuitanta i que ara, en publicar-se postumament a França, han suscitat un gran interes per la seva actualitat. L'antropoleg frances planteja inquietuds i problemes que el canvi de segle no ha fet mes que confirmar. La fi de la supremacia cultural d'Occident, el relativisme cultural i els integrismes religiosos en un mon interconnectat o les actuals practiques economiques son abordats aqui amb una mirada lucida. Per a Levi-Strauss, l'antropologia pot ser el nou "humanisme democratic" que doni respostes a aquest mon en plena transformacio, que no ha pat el fracas de l'ideal de la Il·lustracio i els errors del colonialisme de matriu europea.L'antropologia davant dels problemes del mon modern es la millor introduccio al pensament d'un dels intel·lectuals mes lucids i influents del segle XX.a

Claude Lévi-Strauss hizo cinco viajes a Japón entre 1977 y 1988. Ya en el prefacio a la edición japonesa de Tristes trópicos había confesado: «Ninguna influencia contribuyó tan precozmente a mi formación intelectual y moral como la de la civilización japonesa». En verdad, ¿qué representaba esa cultura para un occidental como Lévi-Strauss? Para él atesoraba algunas lecciones incomparables. En particular, que para vivir en el presente no es necesario odiar ni destruir el pasado y que es una cultura consciente de que la humanidad ocupa esta tierra provisionalmente: este breve tránsito no le concede ningún derecho a causar daños irreversibles en un universo que existía antes que ella y que continuará existiendo mucho después.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Tristes trópicos (1955) es uno de los relatos más tristes, incisivos y bellos que haya escrito un antropólogo y presenta rasgos de un tratado de filosofia, de un informe etnografico, de una historia colonial y de un mito profetico, al tiempo que se entronca tambien con la narrativa de viajes, genero en el que tenian cabida las obras de exploradores como Cook o Bouganville o ensayos como Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift. Claude Levi-Strauss, el fundador de la etnologia estructuralista, trazo en esas paginas su propia autobiografia intelectual. Del aquel contacto con el Nuevo Mundo, surgio una nueva sensibilidad etnografica capaz de llevar las oposiciones polares mas alla de sus diferencias contemporaneas hasta su forma original y una redefinicion del papel del etnografo que, en contacto con las fuentes, estaba en condiciones ya de formular modelos culturales universalmente aplicables. Tristes tropicos muestra, tal como Susan Sontag lo expreso en cierta ocasion, una antropologia entendida como necrologia, como una triste remembranza de un mundo desaparecido. En esta obra Levi-Strauss constata que los tropicos no son ya exoticos, sino que se hallan fuera de epoca.

Tratado clásico de la antropología contemporánea que revisa, bajo enfoques más críticos y profundos, las actitudes recónditas del ente humano como sus mitos, ritos, creencias y creaciones, que en esencia no han variado mucho con los milenios.