Claude Lévi-Strauss, página 2 de 4

O pensamento salvaxe ocupa un lugar nuclear no conxunto da extensa obra do etnólogo Claude Levi-Strauss e goza, amais, dunha incuestionable influencia para alen das fronteiras da etnoloxía. O seu principal obxectivo podese sintetizar moi breve e accesiblemente en amosar que no existe un baleriro entre o xeito de pensar dos pobos chamados primitivos e o noso. Partindo das investigacions sobre a denominada mentalidade primitiva do filosofo frances Lucien Levy-Bruhl e o traballo do antropologo polaco Bronislaw Malinowski, que desafiou a dicotomia salvaxe/civilizado nos circulos academicos. Levi-Strauss modelou, apoiandose na sua experiencia de campo no Brasil, a idea de que as sociedades as que chamamos primitivas se rexen coma nos a traves dunha atencion especial ao concepto de coherencia, e que diferenzas de orde cultural entre a nosa sociedade e calquera desas que chamamos primitivas son similares as que existen entre duas calquera delas. A obra de Levi-Strauss avanza nos postulados de Malinowski, nunha tentativa de comprension da condicion humana, saindo a procura daquilo que todas as culturas temos en comun. A coleccion Clasicos do Pensamento Universal compracese en presenta a version galega dun texto ousado, pioneiro e consolidado dende a dia da sua primeira edicion como u

Los mitos no informan sobre el orden del mundo, su naturaleza real o sobre el origen del hombre y su destino. En cambio, dan luz al estudio sobre las sociedades de donde proceden, ayudan a explicar los resortes íntimos de su funcionamiento, aclaran la razón de ser de sus creencias, costumbres e instituciones, incomprensibles a primera vista.

Suprimir al azar diez o veinte siglos de historia no afectaría de manera sensible a nuestro conocimiento de la naturaleza humana. La ?nica pérdida irreparable sería la de las obras de arte que esos siglos vieron por sus obras. Como la estatua de madera que dio a luz a un arbol, sUlo ellas aportan la evidencia de que, en el transcurso de los tiempos, algo ha sucedido realmente entre los hombres.

Lévi-Strauss afina su asombrosa indagación en la naturaleza del pensamiento llamado primitivo. A partir de la lógica de las cualidades sensibles, se avanza hacia una verdadera lógica de formas que para el adquiere la forma ritual de un nuevo bautizo del mundo, pues lo seco y lo humedo, el escandalo y el hedor, la rana y la miel son cosas y categorias desprendidas del caos, ordenadas y nombradas desde una nueva pertinencia critica.

Introdução escrita por Claude Lévi-Strauss ao livro "Sociologia e antropologia", do antropólogo Marcel Mauss, publicado pela Ubu em 2017. O texto traça comentários sobre essa que é umas das obras mai

Publicada em 1958, Antropologia estrutural pode ser considerada obra fundadora de uma das mais influentes vertentes do pensamento do século XX: o estruturalismo francês. No clássico, Lévi-Strauss pro

Se muitos dos textos do primeiro volume de Antropologia estrutural são verdadeiros programas para o método estruturalista, os do segundo, publicado quinze anos depois, se dedicam a pensar os alcances

Buscando la definición de «estilo», el autor toma ejemplos del arte de los indios de la costa del noroeste de América del Norte y sigue «la vía de las máscaras ». Grafismo, plástica, colorido, reciben en el análisis su verdadero papel, que es permitir a un pueblo, a una escuela o a un período diferenciarse de sus vecinos, de sus rivales o de sus predecesores.

El tema de este libro se aparta de la etnologia tradiciona, pues no considera grupos humanos o áreas geográficas particulares sino que aborda un atributo universal del espiritu: el pensamiento en su