Daniel Sibony

Una interrogación atraviesa este libro: ¿las tres corrientes monoteístas –el Islam, el Judaísmo y el Cristianismo– podrán un día soportarse, perdonarse, no porque los tres remonten al mismo Dios y se

Ouvrage initialement publié dans « La Couleur des idées » en 1995. Daniel Sibony propose une psychanalyse de la danse, comme mouvement essentiel et vital pour le corps. La danse est l'expression même de la vie : elle donne la preuve que nous ne sommes jamais « cloués sur place », que du mouvement est possible. Dans la danse, tout est « ouvert », tout est possible, et les blocages mêmes du corps et de l'âme peuvent trouver une réponse.

« Nous proposons une autre approche de l'antisémitisme et de la raison qui en fait une "métaphore" singulière d'un problème que toute famille humaine connaît et résout avec plus ou moins de succès : Quoi transmettre à ses enfants ? "Les Juifs", dans cette approche, sont le peuple qui par définition est appelé à transmettre (et d'abord à se transmettre). Quoi ? Eh bien, l'exigence de transmettre. Mais encore ? Disons : transmettre l'existence, le fait de persister à être, la relation à l'être ; et cette relation dépend de ce qu'on injecte dans le mot "être". Cela va de l'être divin, du Dieu, à l'être possible ; ce qui implique par exemple : transmettre la rage qui peut combattre le destin. Parfois on y transmet le minimum, réduit à un mot, notamment "être juif", avec dans ce mot un contenu variable qui peut même être vide. Dans ces conditions, quiconque a des problèmes avec la transmission peut se tourner vers "les Juifs", fasciné ou hostile. Notamment, quiconque est dans le fantasme de transmettre le même, la même identité, le même fantasme de plénitude narcissique, peut se retourner contre eux. Quiconque pense avoir résolu la question de la transmission, s'il en a fait par exemple une pure transmission de savoir, ou de conduite précise qui fonde une image de soi, peut être agacé par leur façon de maintenir la question de la transmission symbolique, parfois même de l'incarner, en tout cas de la rappeler sans cesse ; en somme : de la transmettre. N'y a-t-il pas, à partir de ce point de vue, une tout autre approche de l'antisémitisme oe C'est l'enjeu de ce petit livre : exhumer du nouveau sur cette vieille question. »

Lo actual es el acto, es ser actuado, puesto en acto por lo que pasa. Es también pretender controlar todo con el acto, pasar al acto lo que no pasa. De ello tratan estos diálogos sobre lo que se llama perversion. Los temas se abren paso uno por el otro y vuelven uno sobre el otro, nunca parecidos, siempre se infiltra una pequeña diferencia que hace avanzar el problema. Lo que surge es la trama inmensa en la cual un tejido de vinculos (social, erotico, familiar) se enfrenta con las transformaciones que secreta, las desviaciones que lo alimentan, las perversiones que implica.

¿De dónde procede la dificultad del conflicto entre palestinos e israelíes, qué le impide encontrar una solución «razonable» y lo aparta de los enfoques ordinarios, sean la guerra de liberación, el r