David Pujante

Una brújula para la era del pensamiento único, las teorías conspirativas y la acritud política en un mundo polarizado.La retórica, como análisis crítico y constructivo del discurso social, es un aprendizaje imprescindible para el respeto, la convivencia y la neutralizacion de los conflictos en nuestra sociedad, donde campan fake news y haters, con discursos parciales e irreflexivos. David Pujante reivindica y actualiza esta disciplina milenaria, mostrando el proceso de su desatencion y las razones de su actual auge en nuestra sociedad mediatica. Asimismo, nos enseña el uso politico-social del lenguaje, sus efectos persuasivos y sus importantes consecuencias para la vida humana.

La aceptación primitiva de la misteriosa unión erótico-tanática, encarnada en las diosas madre de las culturas mediterráneas, se destruyó con el triunfo del cristianismo. A partir de entonces, la historia del pensamiento occidental (en lo que a esta inevitable junción se refiere) ha sido la de un constante intento por superar el desequilibrio que el cristianismo había propiciado y que finalmente afrontó resolutivamente el pensamiento romántico, proyectándolo hacia la contemporaneidad artística y literaria como una de sus obsesiones más importantes. Uno de los más destacados reformuladores para el siglo XX de la coexistencia en el ser humano de ambas pulsiones fue Sigmund Freud.A lo largo del estudio que se ofrece en estas páginas, se afronta la evolución que ha experimentado (en general, en los discursos culturales de Occidente y, en particular, en los literarios y artísticos) la relación profunda y misteriosa entre el principio biófilo humano y su contrario, el destructivo.Este trabajo propone el seguimiento de esa evolución a través de un nuevo planteamiento de comparatismo tematológico, que toma como base la confrontación de textos literarios con el resto de discursos que han construido la cultura en la que dichos textos se insertan.

Este libro se enmarca en una colección de psiquiatría que aspira a ser una alternativa humanista al cientificismo pragmático, al reduccionismo biológico que ha secuestrado la disciplina. Y esa orientacion rebelde, que cuenta con numerosos apoyos fenomenologicos, existencialistas, hermeneuticos o linguisticos, tiene en la melancolia uno de sus refugios principales. El positivismo psiquiatrico, es decir, la medicina aplicada a los problemas mentales, donde se encuadro la psiquiatria desde su nacimiento a principios del siglo XIX, intento de inmediato la transposicion de los sufrimientos psiquicos en enfermedades. Un procedimiento de reduccion y encajamiento nosologico que enseguida encontro en la melancolia una resistencia inflexible. La melancolia se opuso, como ninguna otra experiencia mental, a esta tendenciosa metamorfosis. La encaro sencillamente aprovechando el caracter familiar de su malestar, esto es, su semejanza y continuidad con la tristeza que experimentamos en la vida ordinaria. La pena que sentimos en condiciones normales se vive con lisa y llana naturalidad, buscando los motivos que la despiertan en el entorno y en el interior del psiquismo, sin recurrir a causas cerebrales extraordinarias.Este texto que presentamos viene a alimentar a la Otra psiquiatria y a recordarle su obligacion principal, que no es otra que entender al sujeto como sujeto, y a sostener la tristeza como sentimiento, como emocion y como sintoma de cualquier dificultad psicologica. Para ayudarnos a alcanzar ese objetivo contamos con este libro, donde vamos a encontrar pormenorizada la sabiduria que ha acumulado el hombre, a lo largo de los siglos, sobre ese testimonio de su imperfeccion que, segun la Enciclopedia de Diderot, constituye la tristeza del hombre. El lector de este texto tiene ante si muchos de los escenarios en los que la melancolia ha influido en los asuntos humanos, y solo le cabe juzgar en torno a cuales permanecen incolumes, indisolublemente atados al tiempo, y cuales han sido desplazados y abandonados a la inercia del pasado. Pero torcera su entendimiento si se obliga a creer que la modernidad y la ciencia han borrado la historia y no se conserva nada de lo anterior, como si se hubiera hecho tabla rasa de esa cultura que ha guiado nuestros pasos.

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"Este libro se enmarca en una colección de psiquiatría que aspira a ser una alternativa humanista al cientificismo pragmático, al reduccionismo biológico que ha secuestrado la disciplina. Y esa orientación rebelde, que cuenta con numerosos apoyos -fenomenológicos, existencialistas, hermenéuticos o lingüísticos-, tiene en la melancolía uno de sus refugios principales. El positivismo psiquiátrico, es decir, la medicina aplicada a los problemas mentales, donde se encuadró la psiquiatría desde su nacimiento a principios del siglo XIX, intentó de inmediato la transposición de los sufrimientos psíquicos en enfermedades. Un procedimiento de reducción y encajamiento nosológico que enseguida encontró en la melancolía una resistencia inflexible. La melancolía se opuso, como ninguna otra experiencia mental, a esta tendenciosa metamorfosis. La encaró sencillamente aprovechando el carácter familiar de su malestar, esto es, su semejanza y continuidad con la tristeza que experimentamos en la vida ordinaria. La pena que sentimos en condiciones normales se vive con lisa y llana naturalidad, buscando los motivos que la despiertan en el entorno y en el interior del psiquismo, sin recurrir a causas cerebrales extraordinarias.Este texto que presentamos viene a alimentar a la Otra psiquiatría y a recordarle su obligación principal, que no es otra que entender al sujeto como sujeto, y a sostener la tristeza como sentimiento, como emoción y como síntoma de cualquier dificultad psicológica. Para ayudarnos a alcanzar ese objetivo contamos con este libro, donde vamos a encontrar pormenorizada la sabiduría que ha acumulado el hombre, a lo largo de los siglos, sobre ese testimonio de su imperfección que, según la Enciclopedia de Diderot, constituye la tristeza del hombre. El lector de este texto tiene ante sí muchos de los escenarios en los que la melancolía ha influido en los asuntos humanos, y sólo le cabe juzgar en torno a cuáles permanecen incólumes, indisolublemente atados al tiempo, y cuáles han sido desplazados y abandonados a la inercia del pasado. Pero torcerá su entendimiento si se obliga a creer que la modernidad y la ciencia han borrado la historia y no se conserva nada de lo anterior, como si se hubiera hecho tabla rasa de esa cultura que ha guiado nuestros pasos. José María Álvarez y Fernando Colina"

Al reunir esta galería de personajes, me doy cuenta de que han sido muchas las ocasiones en las que he recurrido, a lo largo de mi creación poética, a este recurso lírico: el lírico-narrativo. En algun otro momento he dejado constancia escrita de la impro

David Pujante (Cartagena, 1953). Su primer libro de poemas, La propia vida (1986), fue considerado por Luis Antonio de Villena como perteneciente a la tradición clásica que resurge «a caballo entre l