Diana Bellessi

“Todo poeta –escribía Antonio Machado– supone una metafísica; acaso cada poema debiera tener la suya –implícita, claro está, nunca explícita.” La vasta obra de Diana Bellessi, además de su extraordin

En este nuevo libro, Diana Bellessi (Argentina, 1946) despliega una poética que, como la luz, consagra un oficio de la forma entregada a ese arte que lo es, al mismo tiempo, del retorno y de la perpetua transformación. Bellessi es , sin duda, una de las voces centrales de la poesía argentina de los últimos treinta años. Este es su más reciente libro de poemas.

Toda la poesía de Diana Bellessi se tensa en su propia donación; afirmada en la inmediatez de la mirada hacia el esplendor de las formas, incluye el ideal de una oralidad de lazos comunitarios. Articula asimismo un pensamiento critico de enorme coherencia con una marcada impronta social de un modo completamente novedoso. No es la ilusion referencial ni documental lo que la anima, sino la capacidad lirica de ver el mundo en el arrebato de una gracia del lenguaje. Cada libro indaga aspectos que el anterior habia previsto pero no agotado. Algo gime en estos poemas, algo de cristal herido, de sangre seca, de boca del cieno. Esta pobreza herida es la materialidad humana que recorre el libro. A la vez, su poesia es pacientemente dulce, poblada de diminutivos, de resabios del habla, apocopes de la intimidad popular en el seno de versos fragiles que esplenden, ritmicos, cantados, donde esta riqueza ya no esta vedada. Sus poemas siempre recuperan una circunstancia, por infima que sea, y ese gesto constante que tendra varias veces su apoteosis, vuelve a hacerse presente en su ultimo libro, Tener lo que se tiene. En el paisaje, la autora ejerce otro destronamiento del egotismo. Si en su poetica hallamos una utopia del habla, tambien percibimos una etica de la mirada: el ojo de Bellessi no ve las cosas como objetos sino como rostros vueltos hacia su atencion, y esto produce un tipo de saneamiento de la vision, una regeneracion del vinculo del sujeto con lo real. Alli habita y condensa su habito: mirar, hablar lo mirado en el poema, ser mirada y hablada en el lenguaje desde esa condicion mortal que le da, a la poeta y a todas las criaturas, su lugar en el mundo.

La excelencia de Diana Bellessi puede insinuarse modestamente en una imagen: alguien que se dedica, con extremada cautela y una intensidad rigurosa, a colorear las huellas que, en la arena del mundo, va imprimiendo lo que existe. La pasion de nombrar cobra en Bellessi la estatura de la poesia.Guillermo SaavedraCentrado en los dificiles años recientes de Argentina y a la manera de la poesia: una manera en fuga que huye del discurso altisonante y se une a la melodia, o distonia a veces, de las pequeñas voces del mundo.Una fe clara y dificil recorre este libro, tarea de la voz que busca, entrando en si misma, abrir el lugar aquel, siempre a la vista y siempre oculto, donde lo comun y lo propio se iluminan mutuamente. De eso que es sin nombre, pero nos toca y tocandonos nos alza, y de lo otro, que tiene los nombres por los que conocemos la herida grave de esto que llamamos casa, vida nuestra, habla con inocencia y con furor.Sonia Scarabelli.

En este nuevo libro, Diana Bellessi enlaza antílopes, jirafas, búfalos, leones del serengueti y pavas del monte, cascarudos de la isla del delta, árboles, príncipes tutelares allá en Zavalla, y nuestros perros, esa forma entrañable de estar en el mundo. "hay un brillo concavo en el espejo del yo", dice la poeta, que presta voz, hace cauce, salva distancias y congrega a las creaturas, a la sinfonia de la materia, a su profusion maravillosa. Si. El tiempo se curva, es invierno en la vida y el poema agranda su luz. La poeta encuentra el tono: tierno, melancolico, amorosamente sabio; la poesia, que "no sirve para nada", recoge lo que traen las estaciones, y reune, construye un arca y celebra, cuando la angurria capital, sabemos, viene devastando.

La poesía de Diana Bellessi se tensa en su propia donación; afirmada en la inmediatez de la mirada hacia el esplendor de las formas, incluye el ideal de una oralidad de lazos comunitarios. Articula un pensamiento critico de enorme coherencia con una marcada impronta social de un modo completamente novedoso. No es la ilusion referencial ni documental lo que la anima, sino la capacidad lirica de ver el mundo en el arrebato de una gracia del lenguaje. Esta pobreza herida es la materialidad humana que recorre el libro. Su poesia es pacientemente dulce, poblada de diminutivos, de resabios del habla, apocopes de la intimidad popular en el seno de versos fragiles que esplenden, ritmicos, cantados, donde esta riqueza ya no esta vedada.