Diana Sperling

¿Es la intimidad un espacio filosófico? Flujos y reflujos: la historia de la filosofía es extensa, compleja, variada. Los pensadores se han ocupado, a lo largo de 2500 años, de casi todos los temas posibles. Se han planteado practicamente todas las preguntas que se nos puedan ocurrir. ¿Que cambia? ¿Que es, en todo caso, lo nuevo? ¿Cual es la posibilidad de aportar una mirada inedita a esa larga, intensa, compleja y abigarrada historia? ¿Es que no se ha dicho todo ya? Tal vez si, ya todo ha sido dicho. Tal vez, en cada epoca, los hombres volvemos a preguntarnos las mismas cosas, a susurrarnos los mismos temores, a plantearnos iguales interrogantes. Curiosa modalidad la de la filosofia: pareciera que su destino y su sentido, su esencia -si queremos usar un termino del propio repertorio filosofico- no consiste en responder, sino, propiamente, en sostener la pregunta. En mantener la vigencia del preguntar, en asegurar que siga siendo posible, valido, necesario preguntar. Sostener la posibilidad, el valor y la necesidad de la pregunta como tal. Disipar toda confianza en las respuestas definitivas, agitar las certezas, despertar del sueño facilista -y fascista- que pretende cerrar, resolver, aquietar las dudas, hallar "soluciones finales", reconducir los posibles verdaderos de La Verdad. Esta "filosofia de camara, contraviniendo tal pretension, apunta a sortear el peligro de un pensamiento absoluto o hegemonico. Seguir, como en la danza, la musica del pensar.

La Sociedad sin padre -tema famoso de los años sesenta cultivado por grandes mentes del psicologismo internacional- no existe. Si el padre falla, nos dirigimos al hijo, lo convocamos a este lugar con el fin de que el sirva de padre al padre que falla, afirma el jurista frances Pierre Legendre. Cuestion mas que pertinente para reflexionar en los tiempos actuales, epoca en que padre y patriarcado son terminos que se solapan y se pegotean, llevando a una confusion de impredecibles consecuencias. Lo que esta en juego es mas ni menos que la filiacion

La filosofía es una conversación, un intercambio de ideas que, sin embargo, no llegan nunca a plasmarse en una forma definitiva. Cada vez, las cartas son echadas nuevamente, y el resultado es distinto de todo lo anterior. Este libro es producto del dialogo y del pensar con otros: Spinoza, Kant, Nietzsche, Arendt, Benjamin, Freud, Derrida... El pensamiento es una practica y, como tal, dicta sus propias reglas a medida que se avanza en la tarea; la lectura y los interrogantes van sugiriendo mas textos y mas autores a indagar. Al modo de esos libros de aventuras para chicos, en esta practica cada uno establece un recorrido singular. Se trata tambien de una filosofia para plantear la revuelta contra la banalidad y el prejuicio, para dar espacio a ideas libres y audaces. Diana Sperling emprende en estas paginas un viaje gozoso y esclarecedor por el pensamiento de diversos autores. No propone llegar a ninguna parte, sino seguir la filigrana de ideas que se van llamando unas a las otras.

Una mirada innovadora sobre un tema que nunca ha dejado de tener vigencia, este texto aborda desde una perspectiva psicológica, antropológica e histórica la situación de las mujeres que poseyeron conocimientos, mujeres sabias. El libro, escrito con un dominio impecable de la lengua, consta de tres documentos referidos a este tema: La destruccion de las mujeres sabias; Caza de Brujas; Un error propenso a traer cola. A continuacion, aparece otro documento, llamado Pensamiento Magico, nuevamente abordado desde una perspectiva antropologica y psicologica, con un recorrido y analisis de multiples autores que contribuyen a pensar la condicion humana, poseedora de la capacidad de pensamiento, de lenguaje y de historicidad.

Un viaje milenario: la Torá como espejo de nuestras búsquedas, pérdidas y esperanzasEste libro sigue un viaje que tuvo lugar hace miles de años y que hoy continúa: el viaje de la Torá, el texto que contiene la ley y el patrimonio identitario del pueblo judio. Las preguntas que ponen la maquinaria en funcionamiento son conocidas: de donde venimos, hacia donde vamos. Y entre ellas, la necesidad de sostener un sentido, un proyecto, la fe en que hay un horizonte. O la voluntad de crearlo. "El libro del que me ocupare en estas paginas sigue increiblemente vivo y vigente dice la autora. Las experiencias que alli se relatan nos incumben y nos tocan, tal vez mucho mas de lo que creemos. ¿O no somos criaturas expulsadas de un imaginario paraiso, arrojadas a la intemperie y obligadas a aprender estrategias para sobrevivir en un mundo hostil? ¿No hemos sido salvados, mas de una vez, de algun diluvio existencial? ¿Quien no se ha visto en la necesidad imperiosa de cortar amarras, aventurarse a lo desconocido y dejar atras viejos dioses como lastres? ¿Acaso atravesar el desierto no es una frase que nombra con precision una experiencia vital: la posibilidad de internarse en territorio ignoto y peligroso para, no sin zozobras y temores, arribar a algun sitio de reparo y consuelo donde poder construir una casa segura y un hogar prospero?".

Eros y polis: dos nombres griegos para cuestiones que, sin duda, exceden largamente lo griego. Lo erótico y lo político, lo amoroso y lo comunitario, son términos que a lo largo de la historia han entablado relaciones diversas. Contraponiendose a veces, confluyendo otras, el tono y el caracter que esa relacion adopte definiran el destino de una cultura. Asi lo entiende la autora, y asi cree leerlo en Spinoza, pensador fundamental y secreto.