Eduardo Madirolas

Acerca del autor: Eduardo Madirolas nace en Madrid el 23 de diciembre de 1949. Es licenciado en Física por la Universidad Complutense de Madrid. Desde hace 22 años trabaja como profesor de matemáticas. A principios de los setenta reside en Londres, en donde se involucra con los movimientos contraculturales de la epoca. Conoce y estudia la Cabala Hermetica y es iniciado en ella junto con su esposa Esther, con la que en adelante compartira todo el camino. A su regreso a España funda su propio grupo de Cabala y traduce las siguientes obras, todas ellas publicadas por Luis Carcamo, editor: La Aurora Dorada (The Golden Dawn). Israel Regardie. 4 vols.; Estados magicos de Conciencia. Melita Denning y Osborne Phillips; La Sabiduria Magica. Denning y Phillips. 2 vols. A mediados de los noventa entra en contacto con el judaismo, profundizando en las raices de la Cabala judia. Traduce los siguientes libros: Sefer Yetzirah - El Libro de la Creacion - Aryeh Kaplan. Editorial Mirach, S.L.; Meditacion y Cabala. Aryeh Kaplan. Equipo Difusor del Libro, S.L. Convencido de que la Cabala es un camino universal, trabaja actualmente en alcanzar una sintesis de las distintas aproximaciones cabalisticas -judia y de la llamada Tradicion Occidental de los Misterios- contemplando tambien su relacion con la psicologia moderna y los sistema...

El autor presenta esta obra no sin cierta inquietud por la profundidad, universalidad y potencia de un texto, por otra parte tan conocido, como es el de los Diez Mandamientos: Aseret haDibrot - las Diez Palabras - en hebreo. Aparte de un manual etico y espiritual de primer orden, se trata de una ventana abierta al misterio infinito de la Voluntad Divina. que no aspira sino a levantar una esquina del cortinaje que la reviste. Y lo que en este libro quiere aportar es un punto de vista cabalistico, haciendo suya la maxima de que la Tora es un libro denevua (profecia) y que toda la Tora es un gran Nombre de Dios. Como tal, no solo es la formula de la creacion del mundo sino tambien el manual de instrucciones del camino espiritual que culmina en la iluminacion y la liberacion final, segun el plan Divino. Las diez palabras se escribieron dos veces en las llamadas Tablasde la Ley. Estas fueron rotas. Las segundas tablas fueron escritasdesde el Arbol del Conocimiento del Bien y del Mal. es decir, enforma de preceptos, positivos y negativos. Las Aseret haDibrot son asi la expresion directa de las diez sefirotdel Arbol de la Vida en toda su potencia espiritual. En palabras delZohar (parashaYtro): "Las Diez Palabras contienen la esencia detodos los mandamientos, la esencia de todos lo

La premisa fundamental de este libro es que la Cabalá es un camino de desarrollo espiritual abierto a todos. En la base del sistema está el símbolo omniabarcante del Árbol de la Vida. El Árbol es un mapa de la conciencia; una metaformula que representa, en primer lugar a la Deidad manifestada y, en consecuencia, al universo (macrocosmos) y al ser humano (microcosmos). En este libro se hacen varias lecturas de las esferas del Arbol. Se las estudia individualmente, por pilares, triangulos, mundos, y tambien se analizan sus implicaciones eticas y su relacion con los niveles de la moderna psicologia transpersonal. Despues se hace un estudio profundo de las letras hebreas, como los elementos de articulacion del Pensamiento Divino creativo y canales de conexion de las distintas esferas de Arbol. Se abordan distintos procedimientos de manipulacion cabalistica de las letras y se dedica un extenso capitulo a los Nombres de Dios, que son la esencia y el alma de todo el Arbol. En la parte practica se presentan las tres vias tradicionales de conexion cabalistica: estudio, meditacion (incluyendo la oracion meditativa) y accion; dando procedimientos y metodos que pueden llevar muy lejos al buscador sincero. La Cabala es una sabiduria revelada. Historicamente, ha sido guardada y transmitida por el pueblo judio, de cuya religio...

Todos los buscadores espirituales se esfuerzan por alcanzar estados elevados de conciencia, de iluminación, de liberación y de unificación con el Fundamento divino de la Realidad. La cábala no aspira a menos: es una via para alcanzar una conexion personal con la Deidad a traves de sus diversos rostros de manifestacion; pero la meta del cabalista no es solamente ascender al cielo, sino ascender para descender, manifestando en la tierra su divinidad intrinseca, trasmutando su cotidianidad en un extasis continuo, e iluminando y sirviendo a nuestro entorno mediante la sanacion y la guia para la resolucion de problemas, contribuyendo con ello a la realizacion del tikun olam, la rectificacion del mundo segun el Plan Divino.n este libro se dan los instrumentos para ello. Manual de recursos cabalisticos es un libro fundamentalmente de practica cabalistica. Pretende ayudar a conseguir todos los objetivos espirituales del individuo, entre los que tambien se incluyen los llamados objetivos materiales. No hay dicotomias ni dualismos artificiales y aboga por una concepcion integral del ser humano.

Es un libro de práctica personal. Contiene meditaciones y pensamientosalrededor de los tres primeros capítulos del Génesis, considerando la Torácomo un libro de conexión espiritual.Esta obra no pretende de sentar doctrina ni defender unas interpretacionescomo las correctas o verdaderas en el sentido de las unicas posibles.El objetivo es abrir caminos, estimular al lector a trabajar sus propiasasociaciones, las que le podran llevar a un grado superior de conexionespiritual con la Fuente.La Tora es escritura sagrada revelada. Ello no quiere decir que no hayasido escrita por humanos (arquetipicamente por el maestro Moshe Rabenu),sino que no es una creacion personal de los autores. En un lenguaje moderno,se podria decir que brota del nivel del inconsciente profundo, del inconscientecolectivo, del cual es una plasmacion completa. De ahi que haya sidoinstrumento de conexion espiritual durante generaciones. Y lo sigue siendo.Aunque sea necesario desencriptar su lenguaje simbolico para alcanzar uncierto nivel de profundidad.Es necesario decir que no es un libro de cabala, sino de aplicacion de lacabala a la lectura de la Tora.Usa como instrumentos basicos el mapa del Arbol de la Vida cabalistico,tanto en su forma simple como en la que puede llamarse Arbol extendido,y las tecnicas de manipulacion literal con un gran peso en la guematria, elvalor numerico de letras, palabras y versiculos.Este libro puede ser de utilidad para todos los lectores, tanto para aquellosajenos al mundo cabalistico pero que esten interesados en conocerlo,o simplemente deseen otra aproximacion al simbolismo biblico, como paralos que sean mas o menos expertos en el tema pero que quieran tener unasintesis global de referencia.

El objetivo de este libro es fomentar la práctica sistemática de la meditación cabalística como un camino de crecimiento personal y de desarrollo espiritual. Por ello, sus contenidos están estructurados en forma de un sistema completo, funcional y autocontenido. Por otra parte, se trata de un libro abierto. Proporciona modelos, en forma de meditaciones guiadas, con la idea de que estas se consideren puntos de partida para la propia experimentacion personal. Esta dividido en tres partes: En la primera, se dan los mecanismos basicos de introduccion que proporcionan el contexto necesario de sintonizacion, aislamiento, interiorizacion y proteccion. No son solo procedimientos para introducirse en la meditacion profunda, sino tambien para salir de ella y reintegrarse a las actividades cotidianas. Despues se proponen dos ejercicios fundamentales el hexagrama y la tecnica del pilar del medio los cuales constituyen ya por si mismos una meditacion que es para toda la vida. La segunda parte es un recorrido meditativo por todas las sefirot y senderos del Arbol de la Vida, el mapa de conciencia fundamental que usa la Cabala. Ademas de las meditaciones guiadas, se dan series de correspondencias de cada uno de sus 32 elementos para que el practicante pueda avanzar por su cuenta. Usando el ensueño creativo como hilo conductor, en la trama de cada meditacion se hallan sin embargo integradas muchas otras tecnicas recitacion de mantras, Nombres Divinos, yejudim (unificaciones),construccion del Arbol de la Vida en el aura, introspeccion psicologica, meditacion Yo Soy, vidas pasadas, ascenso a otros planos, etc. que ciertamente tambien pueden practicarse separadamente. En la tercera parte se presentan otras dos meditaciones: una basada en el rayo relampagueante (la formula de la creacion) para trabajar intenciones personales de cualquier tipo y, por ultimo, como culminacion de toda la obra, esta la meditacion sobre el Nombre, la cual tiene el sentido de un seder completo una shadana, en lenguaje oriental y puede utilizarse como practica espiritual diaria durante largos periodos de tiempo. Se añade ademas un apendice en el que se da una explicacion de los Nombres de Dios sefiroticos, asi como de las jerarquias arcangelicas y angelicas usadas a lo largo de la obra. La Cabala es una de las grandes vias d

Este libro está concebido en forma de manual para practicantes ya introducidos en cabalá. Los dos primeros capítulos tratan del Séfer Yetsirá considerado como un texto de meditación, abordando el estudio de las sefirot y afrontando el dificil tema de las letras reformulando en gran medida el sistema de correspondencias de las letras hebreas tan diferente en las distintas versiones del Sefer para proponer un sistema completo que se ha demostrado funcional en la practica. En el tercer capitulo se expone los principios generales del sistema de Abulafia y, se adentra en la metodologia de la meditacion en si, sus requisitos eticos y sus distintas fases y procedimientos. El manejo de las letras y sus distintas operaciones constituye el tema del cuarto capitulo. Tercero y cuarto se combinan en el quinto y sexto para ejemplificar la puesta en practica explicita del metodo. Las instrucciones tecnicas que se dan en ellos seran tema de trabajo progresivo a lo largo de un periodo de tiempo. El capitulo septimo desarrolla uno de los temas estrella del Sefer Yetsira: las 231 puertas resultantes de las combinaciones dos a dos de las letras del alfabeto. Se da una practica completa siguiendo el desarrollo sefirotico del propio Sefer, que culmina en una meditacion sobre el cuerpo de luz. Tambien se indica como meditar en cada una de las puertas con posibles aplicaciones para intenciones concretas. El capitulo octavo, y ultimo, trata de las meditaciones sobre el Shem Hameforash el Nombre explicito (los 72 Nombres) que es un motivo fundamental para Abraham Abulafia. Se da, ademas, una practica que combina la meditacion de los 72 Nombres con la del cuerpo de luz del capitulo anterior. Igualmente se utilizan los 72 angeles tutelares en una meditacion de ascenso.Este libro pretende abrir caminos y estimular al estudiante a que busque y encuentre su propia via de conexion con el Fundamento Divino de la realidad.

Esta obra aborda el estudio de los 72 Nombres de Dios, uno de los principales arcanos de la cabalá práctica. Cada Nombre es como una carpeta de archivos que abre un inmenso abanico de posibilidades en relacion con intenciones concretas. Ademas, tomados en conjunto, constituyen el medio, la tecnologia de la liberacion, abriendo el canal interno para alcanzar la experiencia extatica y profetica de nuestro propio Yo Divino. El plan de la obra es el siguiente: El capitulo I trata de la estructura de los 72 Nombres y sus correspondencias basicas: versiculos de salmos, subsefirot, atribuciones zodiacales, etc. En el capitulo II se aborda el estudio individual de cada Nombre y de su angel correspondiente. Cada uno con su representacion energetica en forma de rueda o kamea que se proporciona como un mazo de cartas separadas. En el capitulo III esta destinado a la practica general: meditacion, canalizacion, ritual y uso de las cartas en todo ello y como prediccion (hacer preguntas) y para la sanacion. El capitulo IV desarrolla la conexion astrologica. Se habla de Nombres y angeles personales y se pone el sistema en relacion con la propia carta natal. Por ultimo, en el capitulo V se profundiza en el tema de los 72 Nombres como camino de liberacion (simbolicamente descrito como apertura del Mar Rojo). Se proponen tecnicas avanzadas de meditacion y de operaciones con las letras hebreas en relacion con los 72 Nombres.