Eliseo Verón

Creer que los “objetos” estudiados por la sintaxis y por la semántica son los “mismos” que los sujetos hablantes “utilizan” en un plano pretendidamente pragmático, es un error epistemológico fundado

Los acontecimientos sociales existen sólo en la medida en que los medios de comunicación masiva los constituyan como tales. En torno de esta cuestión central se desenvuelve el presente ensayo en el que Eliseo Veron examina con meticulosidad el caudaloso flujo de informacion que se produjo en Francia.

En esta tercera edición de Conducta, estructura y comunicación Eliseo Verón introdujo importantes cambios y agregó un "Prefacio" polémico donde reflexiona sobre su trayectoria teórica desde las ideas y los problemas del presente. Asi estos textos se integran en problematicas hoy decisivas, como la del defasaje estructural entre la produccion y el reconocimiento de los discursos sociales, para pensar la complejidad de la comunicacion, en particular la de los medios. Un tema central es el de la diferenciacion de niveles de analisis, sobre todo los de la descripcion psicologica y sociologica, cuyas relaciones aparecen bajo nuevas formas. Otro eje de estos textos es el problema del estatuto de las descripciones del comportamiento intencional. En el nivel del analisis sociologico, se trata de introducir en las ciencias sociales la cuestion de la produccion de sentido para oponerla al insatisfactorio modelo de la accion orientada. Y en el terreno de la comunicacion social se plantea la cuestion de pensar la articulacion entre la descripcion de los discursos mediaticos en produccion y la modelizacion de las multiples dimensiones del reconocimiento. Una teoria de la produccion social del sentido podra liberarse del modelo de la subjetividad intencional a condicion de que el modelo sea trans-subjetivo, como planteo Peirce. De aqui que estos textos se tramen con La semiosis social o que sigan lanzando preguntas clave a las ciencias sociales contemporaneas, entre ellas la necesidad de construir teoria sobre

Especialistas internacionales analizan la estética, los mensajes y los secretos del género multitudinario de la telenovela a cuya extraña fascinación casi nadie se puede sustraer. ¿Por qué esta necesidad de hacer un balance de las actuales investigaciones sobre la telenovela? Hay que señalar que, al lado del genero informativo, la telenovela es el producto televisivo que cuenta con la mayor tradicion de analisis por parte de estudiosos de disciplinas muy dispares, porque es un fenomeno de produccion ficcional y de consumo masivo que atraviesa fronteras culturales y linguisticas. Este genero ofrece un punto de entrecruzamiento no solo de formas de investigacion sobre la cultura de masas, sino de estados de reflexion teorica sobre las relaciones entre la television, los generos "cultos" y "profanos", el lugar de la ficcion narrativa en la constitucion del imaginario social y, evidentemente, de las diferencias regionales que se plasman en un producto que ha atravesado todas las fronteras. Si la telenovela es un dispositivo particular de enunciacion de la ficcion narrativa en el interior de la produccion mediatica, el entrecruzamiento entre objeto, produccion y consumo que presenta este libro no solo es el reflejo de muchas horas de exposiciones y debates, sino tambien el producto de esa alquimia tan especial entre la fascinacion y la intriga que suscita este genero desde hace tanto tiempo.

Un libro sobre los libros es un metalibro. Por eso, esto no es un libro. Ante las abrumadoras ofertas de programas de ordenador que supuestamente satisfacen todas las demandas de saber, Eliseo Verón ofrece en el presente estudio una apasionada defensa de la experiencia de la lectura. En la actualidad, la relacion casual u obligatoria de los lectores con los libros parece estar en crisis. Estamos asistiendo a una evolucion que impone la imagen, mientras que la escritura y la lectura como parte de la comunicacion social parecen estar en vias de extincion.Ante estos pronosticos, el autor analiza en primer lugar como se desarrolla en el presente la relacion entre los libros, los lectores y ciertas instituciones especializadas, como las bibliotecas publicas, para poner en contacto a ambos y cuales son sus estrategias. En segundo lugar, investiga las caracteristicas discursivas de la oferta de los "libros de texto" destinados a la adquisicion de conocimientos en el marco del aprendizaje escolar, donde estan involucrados tres grupos de actores: los maestros, los padres y los alumnos.En esta "fenomenologia del objeto libro" se reunen todas las facetas de la experiencia de la lectura. Un libro es, ante todo, un lugar en el que se puede entrar y del que se puede salir. Se trata de un espacio de reenvios y trayectos, de avances y retrocesos, hecho de un tejido de vectores indiciales.Desde el punto de vista de las condiciones de reconocimiento o de lectura, hasta el libro mas tradicional tiene la estructura de un hipertexto y cualquier lector estudioso ha practicado desde siempre las operaciones hipertextuales: un libro lleva a otro y, por supuesto, una biblioteca es toda una arborescencia hipertextual. Al contrario de lo que anuncian los vendedores de tecnologia multimedia, la gran "revolucion" de la informatica hipermoderna no es mas que la continuidad de una practica desde siempre presente en la lectura de libros.Al estudiar el proceso de recepcion e individualizacion de los libros por medio de la lectura, el autor muestra como el tiempo del libro se articula con el tiempo del lector a lo largo de la vida.

Un homenaje pendiente a Roland Barthes es el punto de partida desde el cual Eliseo Verón realiza en esta obra una sorprendente exploración de las posibilidades de construir un texto auténtico sin caer en los peligros del metalenguaje. Solo el texto liquida todo metalenguaje, y por eso es texto: ninguna voz (Ciencia, Causa, Institucion) esta detras de lo que dice (Roland Barthes, El placer del texto).La cuestion del metalenguaje es una cuestion caracteristica de las ciencias sociales. ... Se ocupan de objetos que son ya significantes, ya lenguajes, discursos, signos, "sistemas semioticos", de modo que la posicion enunciativa de la referenciacion es, en estas ciencias, de orden metalinguistico. Dicho esto, la relacion entre el metalenguaje y el lenguaje-objeto no es otra cosa que la relacion de denotacion, desplazada un paso. Imagen tipica: el semiologo que analiza y describe un sistema cualquiera de signos.La obra demuestra en la practica del escribir como situarse adecuadamente, no frente ni dentro, sino del lado de la realidad, que es la buena posicion para construir un texto.Eliseo Veron elige aqui como recurso la modalidad de la agenda. La agenda, concluyo muy convencido, es un verdadero dispositivo sociocosmologico. Por un lado, tiene el caracter general de un mecanismo inexorable, una especie de tam tam que marca ciegamente el paso indiferente del tiempo. Por otro lado, ofrece cada dia un panorama transitorio muy fragil y, sobre todo, imprevisible. ... Lo que lo fascinaba era esa mezcla, ese cruzamiento permanente de azar y necesidad, de fatalidad y sorpresa, de planificacion y de n'importe quoi. ... Para generar un efecto de agenda basta asociar fechas con personas especificas, con textos, proyectos, notas de seminarios, el esquema de un libro nunca escrito. ...

Los medios no transmiten lo que ocurre en la realidad social, sino que imponen lo que construyen del espacio público. La información es esencialmente una cuestión de lenguaje, y el lenguaje no es transparente (...). Incluso la imagen, que creiamos era la mas apta para reflejar el mundo tal como es, tiene su propia opacidad que descubrimos de forma evidente cunado produce efectos perversos (imagenes humanitarias) o se pone al servicio de una falsedad (...). A causa de su ideologia, que consiste en "mostrar a toda costa" en "hacer visible lo invisible" y en "seleccionar lo mas sorprendente" (los trenes que no llegan a la hora), construye una vision parcializada de ese espacio publico, una vision adecuada a sus objetivos pero muy alejada de un reflejo fiel. ***** En todo caso, si bien la serie de Potter esta construida sobre la base del modelo de los mundos paralelos, parece claro que se trata de una version bastante particular. El mundo "normal" de los mugglers no es el mundo de referencia, salvo como punto de comparacion negativo, dado que es permanentemente descalificado, y aparece solo como apertura y cierre de cada episodio. El mundo de los magos, donde transcurre lo esencial de cada historia, es en realidad el mundo extra-diegetico del destinatario, transformado por la presencia de la magia como dimension de lo cotidiano. El propio Harry Potter, con su origen doble, hijo de madre muggler y padre mago, encarna probablemente la problematica actual del multiculturalismo como cruzamiento de mundos. Con lo cual se podria pensar que se trata de un meta-relato, una suerte de comentario acerca del rol de la literatura infantil en el proceso de incorporacion de los niños al mundo adulto, con el fin de plantear otras preguntas, dirigidas tal vez tambien a los adultos: ¿Incorporacion a que mundo? ¿A un mundo aburrido, monotono, egoista, agresivo, simbolizado por los tios de Harry y por su primo Dudley, mirando television y cada vez mas gordo? Le parecia util explorar el alcance

En este volumen se reúnen ensayos escritos a lo largo de más de tres décadas. La primera parte incluye una investigación sobre los trastornos neuróticos como estrategias de comunicación y su manera de condicionar la capacidad de integracion y aprendizaje social. Un estudio de las diferentes concepciones de codigo y otros aspectos de la teoria del lenguaje completa esta seccion. La segunda parte ofrece analisis del discurso linguistico-grafico, que precisan en muchos detalles metodologicos la diferencia, dificil y conflictiva, entre linguistica y analisis del discurso. Los estudios de la tercera parte se centran en la produccion del discurso de los medios y van dibujando, a traves de la teoria de la enunciacion, el lugar de una teoria de la recepcion, que en los ultimos quince o veinte años se ha convertido en el foco principal de la investigacion sobre los medios de comunicacion. El interes por los procesos de la recepcion implica un retorno a la cuestion de los actores. La reconstruccion de gramaticas de reconocimiento supone trabajar sobre la palabra individual, tema que remite al proyecto con el que se abre el volumen: las estrategias de comunicacion en las neurosis. Ahora bien, tratar de articular los niveles microscopicos y macroscopicos del funcionamiento social no significa relacionar el individuo con la sociedad. En todos los niveles hay configuraciones estrategicas que no pueden ser reducidas a la racionalidad instrumental de los actores. Esta conclusion es fundamental para quien se interesa en las estrategias identificables en los discursos mediaticos y, en particular, en los colectivos que ellas implican. La trayectoria de estos trabajos se mueve, pues, en forma de espiral, como lo indica la logica de las redes: cuando el punto de partida es, en un momento posterior, punto de llegada, ya no es el mismo punto. El retorno no es nunca un regreso.

"Esta obra reúne textos teóricos relativos al estudio de los discursos sociales, escritos a lo largo de una década. Durante ese tiempo he dirigido, además, investigaciones empíricas sobre un cierto número de medios de comunicación (prensa escrita, radio, televisión, exposiciones) acerca de varias especies de discursos (el discurso político, la información, la publicidad, la divulgación científica). No se encontrará en este libro más que los resultados conceptuales de dichas investigaciones; reflexiones que hasta el momento no habían sido publicadas, o que lo habían sido de manera fragmentaria. La teoría de la discursividad que intentan componer estos escritos permitirá comprender -así lo espero- por qué decidí indicar las fechas de redacción de las diversas partes. La primera parte reproduce un largo texto que aborda el problema del surgimiento de los discursos científicos en la historia, propone un modelo y lo aplica a la fundación de la lingüística. El punto de partida de este ejercicio ha sido la antigua cuestión de lo "ideológico" y de sus relaciones con la "cientificidad". Ha sido para mí la ocasión de dar una primera forma a la descripción del tejido de la discursividad social. La segunda parte trabaja la noción de "discurso", intentando mostrar que el modelo bosquejado en la primera parte prolonga una aproximación al sentido olvidada durante mucho tiempo en el contexto europeo (dominado por el éxito del saussurismo primero y del estructuralismo después): me refiero al pensamiento "temario" sobre el signo, representado entre otros, por Frege y por Pierce. En la tercera parte busqué situarme frente a ciertos desarrollos recientes de la "pragmática". Las exigencias que resultan del análisis de los procesos de la discursividad social conducen, me parece, a enfrentar la complejidad de la producción discursiva del sentido como sistema no-lineal y, en consecuencia, a rechazar el proyecto de una pragmática que no es más

La hipótesis básica de este libro es que una de las dimensiones fundamentales que permiten comprender la excepcionalidad del peronismo es la de su funcionamiento discursivo. Para clarificar lo que ocurrio en los años setenta, los autores reconstruyen el conjunto de la historia del movimiento peronista desde el punto de vista de su singularidad como discurso. La primera parte del libro estudia la progresiva produccion del lugar especifico del lider como enunciador politico, desde la aparicion del coronel Peron como figura publica hasta el golpe de 1955 que interrumpio su segunda presidencia. La singularidad de la palabra de Peron como dispositivo de enunciacion permite comprender los excepcionales procesos de circulacion discursiva que caracterizaron el largo periodo del exilio, estudiado en la segunda parte. Sobre el fondo de este horizonte, la tercera analiza, en reconocimiento, la inaceptable trampa en que se encontro encerrada la juventud peronista a partir del momento en que, con el triunfo de Campora, creyo haber llegado, por fin, al poder. A lo largo de ese camino, los autores cuestionan ciertos modelos de la democracia, argumentan que el analisis del discurso es parte indispensable de todo analisis politico y muestran que el peronismo no puede entenderse simplemente como una ideologia.Es un analisis critico y polemico con motivo de la primera edicion del libro (1986), agotada desde hace mucho tiempo, Tulio Halperin Donghi saludo la obsesiva, casi maniaca voluntad de precision [a la que] debemos este deslumbrador examen, que logra hacer del discurso peronista un espejo tan fiel como relevador de un fenomeno politico que marco con un sello poderoso cuarenta años de historia argentina.