Émile Durkheim

Una de las obras póstumas de Durkheim que reúne el curso impartido por éste en la Universidad de Burdeos sobre la historia del socialismo. Poniendo un especial acento en su relación con el comunismo y en la obra de Saint Simon, Durkheim lleva a cabo, bajo su particular punto de vista, un analisis clave para la comprension de las circunstancias politicas, economicas y sociales que lo determinaron.El socialismosostiene Durkheimesta enteramente orientado hacia el futuro. Es ante todo un plan de reconstruccion de las sociedades actuales, un programa de vida colectiva que no existe aun y que aspira a una completa refundicion del orden social. Bajo esta concepcion, el socialismo puede ser estudiado como hecho social de la mas alta importancia y, en cuanto tal, como objeto de ciencia. Bajo esta premisa se desarrolla el presente libro, una de las obras postumas de Durkheim que reune el curso impartido por este en la Universidad de Burdeos sobre la historia del socialismo. Poniendo un especial acento en su relacion con el comunismo y en la obra de Saint Simon, Durkheim lleva a cabo, bajo su particular punto de vista, un analisis clave para la comprension de las circunstancias politicas, economicas y sociales que lo determinaron.Una de las obras postumas de Durkheim que reune el curso impartido por es...

Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas. La evolución pedagógica en Francia fue originalmente escrita para un curso de Pedagogía que Émile Durkheim impartió en la Universidad de La Sorbona entre 1904 y 1905. Su discipulo Maurice Halbwachs lo publico por primera vez en 1938. Durkheim vivio en un periodo marcado por importantes reformas educativas que caracterizaron a la Tercera Republica francesa y que se iniciaron con las leyes de enseñanza primaria gratuita, obligatoria y laica establecidas por el ministro Jules Ferry (1881 y 1882). El curso que impartio Durkheim en La Sorbona se relaciona con una reforma de la enseñanza secundaria que se llevo a cabo en 1902 y que introdujo disciplinas masmodernasen el curriculum de este nivel de enseñanza. Iba dirigido a los futuros profesores agregados de los Liceos, con el fin de enriquecer su formacion profesional y clarificar los objetivos de la enseñanza secundaria. Segun Durkheim, las instituciones educativas concretas, ligadas firmemente a su medio social, producen tipos humanos diferentes en funcion de las necesidades de cada uno de dichos medios. Asi es como establece tres fases del sistema educativo frances, a cada uno de los cuales corresponde un sujeto humano distinto: Escolastica (buen cristiano), Renacimiento (personalidad individualizada de lo...

Una de las principales tesis que Émile Durkheim (1858-1917) defendía es que la realidad de la sociedad es algo separado de la realidad de los individuos, lo que motivó acusaciones de ensalzar a la sociedad como una entidad mitica superior al individuo y la asociacion de su nombre con ideologias totalitarias. Una lectura atenta de El Suicidio, obra clasica dentro del campo de la sociologia, pone en claro la injusticia de estas criticas, y que las desviaciones filosoficas en que incurrio son de menor importancia comparadas con la estimulante claridad de su vision teoretica y con la minuciosidad de sus investigaciones empiricas. Emile Durkheim, dentro del circunscrito marco de referencia de los grandes maestros de la ciencia social junto a Max Weber y Karl Marx, ha sido uno de los que mas ha contribuido a configurar esta disciplina como ciencia, delimitando rigurosamente su objeto especifico y sus metodos propios.

La división del trabajo social es la tesis doctoral que Émile Durkheim leyó en 1893, a la que nuestro autor añadió un largo prefacio en 1902, al tiempo que eliminaba una treintena de páginas de la introduccion original y suprimia el subtitulo. De modo que el texto queda fijado con tales modificaciones en la segunda edicion, en 1902. Se puede considerar el texto inaugural de una forma de entender la disciplina sociologica, basada en una depurada atencion a los datos y un compromiso con el rigor metodologico y teorico. La division presenta un analisis de los efectos de la division del trabajo en las sociedades modernas. Tanto los economistas clasicos como los pensadores socialistas, a juicio de Durkheim, han pasado por alto que la division del trabajo tiene un contenido moral, y, por tanto, sus analisis son claramente insuficientes e insatisfactorios. El analisis de esta dimension moral de la division del trabajo sera el objetivo de este texto, que pretende, al mismo tiempo, servir como un faro que indique el camino para una reconstruccion de la moral en las sociedades modernas.

El suicidio es una obra clásica de la investigación sociológica y con ello el auotr se situó entre los grandes maestros de la ciencia social. Este libro ilustra el carácter magistral de un método que preconizaba la necesidad de la investigacion empirica sobre temas concretos y el analisis del rol del grupo en la determinacion de la conducta humana. Asi el suicidio deja de convertirse en un acto individual de manera concreta para transformarse en un catalizador y reflejo de las sociedades en que se produce. A partir de ese concepto, el autor, apoyandose en analisis estadistico, plantea el suicidio altruista, el suicidio egoista y el suicidio anomico.

Estamos aquí en presencia de las notas inéditas tomadas por Marcel Mauss durante el curso que da Émile Durkheim sobre Hobbes ante un público fiel y activo. Se ponen así de manifiesto las preocupaciones del sociólogo a mediados de los años 1890. Desgarramiento del tejido social, papel del Estado y de la familia, función social de la religión: ¿Cómo se hace para vivir juntos?

Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas. La evolución pedagógica en Francia fue originalmente escrita para un curso de Pedagogía que Émile Durkheim impartió en la Universidad de La Sorbona entre 1904 y 1905. Su discipulo Maurice Halbwachs lo publico por primera vez en 1938.Durkheim vivio en un periodo marcado por importantes reformas educativas que caracterizaron a la Tercera Republica francesa y que se iniciaron con las leyes de enseñanza primaria gratuita, obligatoria y laica establecidas por el ministro Jules Ferry (1881 y 1882). El curso que impartio Durkheim en La Sorbona se relaciona con una reforma de la enseñanza secundaria que se llevo a cabo en 1902 y que introdujo disciplinas mas "modernas" en el curriculum de este nivel de enseñanza. Iba dirigido a los futuros profesores agregados de los Liceos, con el fin de enriquecer su formacion profesional y clarificar los objetivos de la enseñanza secundaria.Segun Durkheim, las instituciones educativas concretas, ligadas firmemente a su medio social, producen tipos humanos diferentes en funcion de las necesidades de cada uno de dichos medios. Asi es como establece tres fases del sistema educativo frances, a cada uno de los cuales corresponde un sujeto humano distinto: Escolastica (buen cristiano), Renacimiento (personalidad individualizada de los humanistas) y Realismo (cientificos y trabajadores industriales). Su intencion es explicar como se plantearon los hechos educativos bajo la presion de las circunstancias y del medio social, que soluciones prevalecieron, cuales fueron las consecuencias y que enseñanzas se deben sacar de todo ello.En definitiva, Durkheim busco en el pasado las lecciones que debia aprovechar el presente, unica via solida para abrir el camino a nuevos ideales educativos mas acordes con los nuevos tiempos, con la nueva sociedad del siglo XX. Esta obra es por tanto imprescindible para comprender la teoria sociologica de la educacion de Durkheim, definida por el como la ciencia de las instituciones educativas, de su genesis y de su funcionamiento.

El curso "Pragmatismo y sociología" que Durkheim le dedicó al análisis crítico de la filosofía pragmatista, dictado en París entre diciembre de 1913 y mayo de 1914 en la Universidad de la Sorbona, es quizas uno de los textos menos recorridos del sociologo alsaciano, y al mismo tiempo posiblemente uno de los mas ricos y sugestivos para valorar el alcance de las pretensiones de su obra sociologica. Tras ser considerado irremediablemente extraviado por varias decadas, la recuperacion del curso "Pragmatismo y sociologia" respondio al hallazgo accidental de los apuntes tomados por dos de sus estudiantes. Esta nueva traduccion reune por primera vez en un unico texto las dos versiones hasta ahora publicadas del curso de Emile Durkheim: por un lado, la edicion preparada por Armand Cuvillier en 1955, hasta hace pocos años la unica existente; por el otro, su "Leccion inaugural", hallada recientemente en los manuscritos de Rene Le Senne y publicada en 2012 a partir de la labor de Stephane Baciocchi, Jean-Louis Fabiani y William Watts Miller. La atencion brindada por Durkheim a una corriente filosofica con las caracteristicas del pragmatismo se inscribe dentro de una linea muchas veces visitada pero no siempre explorada en plenitud: la de las relaciones entre sociologia y filosofia o, mas precisamente, la de la superacion sociologica a las limitaciones de la filosofia. Ademas supone una exploracion de los limites mismos de los postulados sobre los que se asienta su enfoque sociologico, esbozando algunas lineas de fuga. Pero a esta preocupacion epistemologica, de innegable presencia en este curso, se le añade aqui una que tambien podia hallarse en germen en otras de sus obras: la que ligaba la elaboracion mental de la colectividad a ciertas practicas realizadas por sus miembros; es decir, en otras palabras, la vinculacion entre pensamiento y accion.

La teoría sociológica moderna opera, en buena medida, a partir de un principio capital de la teoría de Durkheim: por naturaleza, la sociedad es una realidad específica, distinta de las realidades individuales, y todo hecho social tiene como causa otro hecho social y nunca un hecho individual.

On se suicide généralement parce que les liens d''appartenance à un couple, une famille, une profession, une religion, une société, se sont défaits. Le suicide dépend moins des facteurs individuels q

Los diez Escritos políticos del sociólogo francés que se incluyen en esta antología cubren un amplio espectro de sus intervenciones en la escena pública e intelectual. Su reflexión temprana sobre "Los grandes hombres en la historia" (1883), y sus teorizaciones sobre "El Estado" (1900-05'?) y "Estado y sociedad en Rusia" (1902), así también como su ensayo "Dos leyes de evolución penal (1899). A su vez, aparece un conjunto de intervenciones en torno al Socialismo de Durkheim. Son nítidos sus rasgos en "Sobre la definición del socialismo (1893), "Socialismo y ciencia social" (1897) y "La concepción materialista de la historia" (1897), además del reportaje "Internacionalismo y lucha de clases" (1906), en el que el sociólogo se desmarca del internacionalismo proletario manifestándose a favor de un socialismo de carácter reformista, gradualista y nacionalista. Finalmente, del período de la guerra, se presentan dos documentos de propaganda elaborados por Durkheim para el Ministerio del Armamento, "Alemania por encima de todo (La mentalidad alemana y la guerra)" (1915), e "Informe de la situación de los rusos del Departamento del Sena" (1916). La lectura de estos aspectos de la obra durkheimiana evidencia la completa aplicación de su argumentación sociológica a la prosa política.

Como una de las obras más básicas para la sociología puede considerarse este tratado de las reglas del metodo de dicha ciencia. Sin conocer el planteamiento de DURKHEIM, poco puede hacerse en el campo de lo sociologico. La vigencia y actualidad del contenido es total. Por ello, es innegable el inmenso valor de este trabajo, tanto para centrar ideas como respecto ala positividad de las sugerencias que su reposada lectura proporcjona. A DURKHEIM podriamos definirlo paradojicamente como "un clasico al dia".