Émile Durkheim

Con la publicación de los artículos "Suicidio y natalidad: estudio de estadística moral" (1888) y "El divorcio de mutuo acuerdo" (1906), presentados por Ramón Ramos Torres, de la obra central de Émile Durkheim "El Suicidio. Estudio de sociologia", introducida por Pablo Bonaldi, y del texto de Gabriel Tarde Contra Durkheim, a proposito de su Suicidio, con nota previa de Ricardo Sidicaro, nuestra coleccion Estudios durkheimnianos se propone realizar una contribucion academica que complementa y amplia los horizontes de lectura del libro clasico del fundador frances de la sociologia. Esta nueva edicion de "El Suicidio" se baso en la primera traduccion al castellano realizada por Mariano Ruiz-Funes, en 1928, Editorial Reus, Madrid, incorporando numerosas correcciones y actualizaciones de terminos, procurando ajustarla al maximo a la version que circula actualmente en frances de Presses Universitaires de France. El texto inedito de Gabriel Tarde, elaborado en su casi totalidad en notas de 1897, esta tomado de Le suicide un siecle apres Durkheim, sous la direction de Massimo Borlandi et Mohamed Cherkaoui, Paris, Presses Universitaires de France. * * * El fenomeno que se propone explicar no puede deberse sino a causas extrasociales de una gran generalidad o a causas propiamente sociales. Nos preguntaremos, en principio, cual es la influencia de las primeras y veremos que es nula o muy restringida. Determinaremos luego la naturaleza de las causas sociales, la manera como producen sus efectos, y sus relaciones con los estados individuales que acompañan los diferentes tipos de suicidios. Hecho esto, estaremos en mejores condiciones para precisar en que consiste el elemento social del suicidio, es decir, esta tendencia colectiva de la que acabamos de hablar y cuales son sus relaciones con los otros hechos sociales y por que medios es posible actuar sobre ella. Emile Durkheim.

La división del trabajo social es la tesis doctoral que Émile Durkheim leyó en 1893, a la que nuestro autor añadió un largo prefacio en 1902, al tiempo que eliminaba una treintena de páginas de la introduccion original y suprimia el subtitulo. De modo que el texto queda fijado con tales modificaciones en la segunda edicion, en 1902. Se puede considerar el texto inaugural de una forma de entender la disciplina sociologica, basada en una depurada atencion a los datos y un compromiso con el rigor metodologico y teorico. La division presenta un analisis de los efectos de la division del trabajo en las sociedades modernas. Tanto los economistas clasicos como los pensadores socialistas, a juicio de Durkheim, han pasado por alto que la division del trabajo tiene un contenido moral, y, por tanto, sus analisis son claramente insuficientes e insatisfactorios. El analisis de esta dimension moral de la division del trabajo sera el objetivo de este texto, que pretende, al mismo tiempo, servir como un faro que indique el camino para una reconstruccion de la moral en las sociedades modernas.

El curso "Pragmatismo y sociología" que Durkheim le dedicó al análisis crítico de la filosofía pragmatista, dictado en París entre diciembre de 1913 y mayo de 1914 en la Universidad de la Sorbona, es quizas uno de los textos menos recorridos del sociologo alsaciano, y al mismo tiempo posiblemente uno de los mas ricos y sugestivos para valorar el alcance de las pretensiones de su obra sociologica. Tras ser considerado irremediablemente extraviado por varias decadas, la recuperacion del curso "Pragmatismo y sociologia" respondio al hallazgo accidental de los apuntes tomados por dos de sus estudiantes. Esta nueva traduccion reune por primera vez en un unico texto las dos versiones hasta ahora publicadas del curso de Emile Durkheim: por un lado, la edicion preparada por Armand Cuvillier en 1955, hasta hace pocos años la unica existente; por el otro, su "Leccion inaugural", hallada recientemente en los manuscritos de Rene Le Senne y publicada en 2012 a partir de la labor de Stephane Baciocchi, Jean-Louis Fabiani y William Watts Miller. La atencion brindada por Durkheim a una corriente filosofica con las caracteristicas del pragmatismo se inscribe dentro de una linea muchas veces visitada pero no siempre explorada en plenitud: la de las relaciones entre sociologia y filosofia o, mas precisamente, la de la superacion sociologica a las limitaciones de la filosofia. Ademas supone una exploracion de los limites mismos de los postulados sobre los que se asienta su enfoque sociologico, esbozando algunas lineas de fuga. Pero a esta preocupacion epistemologica, de innegable presencia en este curso, se le añade aqui una que tambien podia hallarse en germen en otras de sus obras: la que ligaba la elaboracion mental de la colectividad a ciertas practicas realizadas por sus miembros; es decir, en otras palabras, la vinculacion entre pensamiento y accion.

Nous nous proposons d’étudier dans ce livre la religion la plus primitive et la plus simple qui soit actuellement connue, d’en faire l’analyse et d’en tenter l’explication. Nous disons d’un système r

La teoría sociológica moderna opera, en buena medida, a partir de un principio capital de la teoría de Durkheim: por naturaleza, la sociedad es una realidad específica, distinta de las realidades individuales, y todo hecho social tiene como causa otro hecho social y nunca un hecho individual.

El suicidio es una obra clásica de la investigación sociológica y con ello el auotr se situó entre los grandes maestros de la ciencia social. Este libro ilustra el carácter magistral de un método que preconizaba la necesidad de la investigacion empirica sobre temas concretos y el analisis del rol del grupo en la determinacion de la conducta humana. Asi el suicidio deja de convertirse en un acto individual de manera concreta para transformarse en un catalizador y reflejo de las sociedades en que se produce. A partir de ese concepto, el autor, apoyandose en analisis estadistico, plantea el suicidio altruista, el suicidio egoista y el suicidio anomico.

On se suicide généralement parce que les liens d''appartenance à un couple, une famille, une profession, une religion, une société, se sont défaits. Le suicide dépend moins des facteurs individuels q

On est si peu habitué à traiter les faits sociaux scientifiquement que certaines des propositions contenues dans cet ouvrage risquent de surprendre le lecteur. Cependant, s’il existe une science des

'La teoría sociológica moderna opera, en buena medida, a partir de un principio capital de la teoría de Durkheim: por naturaleza, la sociedad es una realidad específica, distinta de las realidades individuales, y todo hecho social tiene como causa otro hecho social y nunca un hecho individual. En este ensayo se encuentran puntos de reflexión asequibles que le transmitirán al lector la cordialidad de un pensamiento espontáneo en unión de una lógica pulcra y precisa.'

Como una de las obras más básicas para la sociología puede considerarse este tratado de las reglas del metodo de dicha ciencia. Sin conocer el planteamiento de DURKHEIM, poco puede hacerse en el campo de lo sociologico. La vigencia y actualidad del contenido es total. Por ello, es innegable el inmenso valor de este trabajo, tanto para centrar ideas como respecto ala positividad de las sugerencias que su reposada lectura proporcjona. A DURKHEIM podriamos definirlo paradojicamente como "un clasico al dia".

"El suicidio" es una obra clásica de la investigación sociológica y con ella el autor se situó entre los grandes maestros de la ciencia social. Este libro ilustra el carácter magistral de un método que precognizaba la necesidad de la investigacion empirica sobre temas concretos y el analisis del rol del grupo en la determinacion de la conducta humana. Asi, el suicidio deja de convertirse en un acto individual de manera concreta para transformarse en un catalizador y reflejo de las sociedades en que se produce. A partir de este concepto, el autor, apoyandose en analisis estadistico, plantea el suicidio altruista, el suicidio egoista y el suicidio anomico. El excesivo enfasis puesto por el autor en la realidad de la sociedad como algo separado de la realidad de los individuos, le valio la acusacion e ensalzar la sociedad como una entidad metrica superior al individuo.

Historia de la educación y de las doctrinas pedagógicas. La evolución pedagógica en Francia fue originalmente escrita para un curso de Pedagogía que Émile Durkheim impartió en la Universidad de La Sorbona entre 1904 y 1905. Su discipulo Maurice Halbwachs lo publico por primera vez en 1938.Durkheim vivio en un periodo marcado por importantes reformas educativas que caracterizaron a la Tercera Republica francesa y que se iniciaron con las leyes de enseñanza primaria gratuita, obligatoria y laica establecidas por el ministro Jules Ferry (1881 y 1882). El curso que impartio Durkheim en La Sorbona se relaciona con una reforma de la enseñanza secundaria que se llevo a cabo en 1902 y que introdujo disciplinas mas "modernas" en el curriculum de este nivel de enseñanza. Iba dirigido a los futuros profesores agregados de los Liceos, con el fin de enriquecer su formacion profesional y clarificar los objetivos de la enseñanza secundaria.Segun Durkheim, las instituciones educativas concretas, ligadas firmemente a su medio social, producen tipos humanos diferentes en funcion de las necesidades de cada uno de dichos medios. Asi es como establece tres fases del sistema educativo frances, a cada uno de los cuales corresponde un sujeto humano distinto: Escolastica (buen cristiano), Renacimiento (personalidad individualizada de los humanistas) y Realismo (cientificos y trabajadores industriales). Su intencion es explicar como se plantearon los hechos educativos bajo la presion de las circunstancias y del medio social, que soluciones prevalecieron, cuales fueron las consecuencias y que enseñanzas se deben sacar de todo ello.En definitiva, Durkheim busco en el pasado las lecciones que debia aprovechar el presente, unica via solida para abrir el camino a nuevos ideales educativos mas acordes con los nuevos tiempos, con la nueva sociedad del siglo XX. Esta obra es por tanto imprescindible para comprender la teoria sociologica de la educacion de Durkheim, definida por el como la ciencia de las instituciones educativas, de su genesis y de su funcionamiento.

"a ideia de religião é inseparável da ideia de Igreja, ela permite entrever que a religião deve ser algo eminentemente coletivo"Lançada em 1912, As formas elementares da vida religiosa foi a última o

“El socialismo –sostiene Durkheim- está enteramente orientado hacia el futuro. Es ante todo un plan de reconstrucción de las sociedades actuales, un programa de vida colectiva que no existe aún y que