Enrique Bonete Perales

He aquí una original indagación en torno a lo que algunos notables pensadores –desde el siglo XVII al XX- han afirmado respecto de una de las personalidades más influyentes, debatidas y amadas (tambi

En una cultura como la nuestra, que oculta la precariedad y finitud de la existencia humana, este original libro constituye no sólo un atrevimiento intelectual, sino sobre todo un estímulo para “repe

Los relevantes campos de la actividad filosófica desarrollados en este libro (ética, teoría política y bioética), con ineludibles implicaciones prácticas, no deben obviar ni ocultar, so pena de aniquilar sus propios fines intelectuales más dignos, la situación de fragilidad, vulnerabilidad y debilidad en que nos encontramos los seres humanos durante nuestra corta o larga existencia. La reciente Ley de Dependencia ha de ser contemplada como el trasfondo desde el cual se propone en este volumen una relectura de significativos planteamientos morales, políticos y bioéticos. Responder a estas inquietantes preguntas constituye el principal objetivo que impulsa las tres partes del libro: 1.ª ¿Qué nos dice la ética filosófica respecto del trato que se ha de proporcionar a quienes se hallan en situación de dependencia (éticas clásicas, éticas de la responsabilidad y éticas del cuidado)? 2.ª ¿Cómo ha de estructurarse la teoría política para integrar en sus presupuestos sobre la justicia a los sujetos discapacitados (J. Rawls, feministas, M. Nussbaum)? 3.ª ¿Qué repercusiones comporta para la ética médica la extensión social de personas en situación de especial vulnerabilidad (los enfermos, la eutanasia, la «gran dependencia»)?

Estamos ante un relato que combina detalles autobiográficos del autor con la ficción, la argumentación ética y la reflexión cristológica. A través de un lenguaje sencillo esta conversación íntima en torno al sentido de la vida entre un filosofo y una misteriosa mujer, excelente conocedora de lo humano, ofrece meditaciones sensatas y esperanzadoras sobre como es mejor vivir sabiendo que en cualquier momento La Muerte puede señalarnos con el dedo. El dialogo concluye con una revelacion que sorprendera a todo lector.

Los pensadores más relevantes de la historia de la filosofía política (desde Platón hasta Rawls y Habermas) han reflexionado de modo reiterado sobre las exigencias morales que comporta el ejercicio del poder. En sus obras encontramos "consejos" y pautas que han de seguir emperadores, reyes, principes, soberanos, gobernantes, parlamentarios, magistrados, papas...; pero tambien se señalan "limites" (eticos, juridicos, religiosos, constitucionales, sociales) que han de regular el ejercicio de la autoridad, tendente tantas veces a la tirania. Igualmente ofrecen explicaciones de por que y como se produce la "corrupcion politica", cuales son los mejores metodos para evitarla o, al menos, para controlar sus mas negativos efectos en quienes la padecen.Los textos seleccionados en este volumen resultan de sorprendente actualidad. Podran constatar los lectores que los vicios adquiridos por ilustres potentados de lejanas epocas no dejan de seducir todavia hoy a todo aquel que accede a puestos politicos en las democracias de nuestro tiempo.

He aquí una original indagación en torno a lo que algunos notables pensadores -desde el siglo XVII al XX- han afirmado respecto de una de las personalidades más in fluyentes, debatidas y amadas (tambien odiada) que podemos encontrar en la historia de la humanidad: Jesus de Nazaret. Muchos de los textos aqui recogidos sorprenderan. En el panorama editorial español es la primera vez que se publica una obra de estas caracteristicas sobre aquel lejano judio, muerto en una cruz a las afueras de Jerusalen, miles de veces representado en pinturas y esculturas a lo largo de la historia. El autor ofrece una clarificadora introduccion en torno a las tres principales perspectivas que han seguido los filosofos en su acercamiento a Jesus, el Cristo: la metafisica (verdad-ser), la etica (bien-amor), y la escatologica (muerte-resurreccion), derivadas de las tres preguntas del ilustrado Kant (¿que puedo saber?, ¿que debo hacer?, ¿que me cabe esperar?). Igualmente el autor del libro presenta de cada pensador algunos datos biograficos y las lineas generales de la respectiva aportacion intelectual con el proposito de encuadrar mejor el texto seleccionado y ayudar asi a saborear la genialidad, ponderacion, lucidez y sinceridad que la mayoria de las paginas desvelan. Estamos ante meditaciones que tocan lo mas hondo del alma, incitan a pensar, a dudar, o incluso a fortalecer las convicciones mas profundas que albergan tanto los seguidores de Jesucristo como los no cristianos. A modo de perlas preciosas han sido recopiladas. Desde ellas o contra ellas, podra cada lector responder la perenne pregunta que aquel Maestro, Profeta, Mesias (o encarnacion de Dios) formulo a sus discipulos, y que sigue hoy resonando: "Y vosotros, ¿quien decis que soy yo?". La buena acogida del libro nos ha impulsado, en esta segunda edicion, a añadir, a los 33 anteriores, seis nuevos filosofos recientes, de tendencias diversas.

Las colaboraciones reunidas aquí afrontan, vistas en su conjunto, tres temas que están relacionados entre sí, aunque no siempre se tienen debidamente en cuenta. La filosofía tiene la doble capacidad de descansar en si misma y, al mismo tiempo, de proyectarse al resto de las actividades humanas. Precisamente, el arte y la mistica tienen raices muy profundas cuya adecuada explicacion recibe un esclarecimiento fundamental mediante una mirada a la filosofia. Historicamente, esta implicacion ha tenido manifestaciones muy destacadas, tanto en el terreno estrictamente filosofico, como en el artistico y en el mistico. Esto es lo que se ofrece a lo largo de las paginas de este volumen, en el que se presenta un elenco de investigaciones que desde perspectivas diferentes ponen de relieve la importancia y el sentido actual de los temas tratados.

Las colaboraciones reunidas aquí afrontan, vistas en su conjunto, tres temas que están relacionados entre sí, aunque no siempre se tienen debidamente en cuenta. La filosofía tiene la doble capacidad de descansar en si misma y, al mismo tiempo, de proyectarse al resto de las actividades humanas. Precisamente, el arte y la mistica tienen raices muy profundas cuya adecuada explicacion recibe un esclarecimiento fundamental mediante una mirada a la filosofia. Historicamente, esta implicacion ha tenido manifestaciones muy destacadas, tanto en el terreno estrictamente filosofico, como en el artistico y en el mistico. Esto es lo que se ofrece a lo largo de las paginas de este volumen, en el que se presenta un elenco de investigaciones que desde perspectivas diferentes ponen de relieve la importancia y el sentido actual de los temas tratados.

Las crueldades padecidas por millones de seres humanos durante el siglo xx no dejan de impresionar a sucesivas generaciones: guerras civiles y mundiales, bombardeos que arrasan ciudades, sistemas politicos totalitarios, campos de exterminio, bombas atomicas, genocidios, matanzas tribales, atentados terroristas, torturas, persecuciones religiosas, etc. Los medios audiovisuales difunden noticias y reportajes sobre asesinatos, degollamientos, vilezas, aberraciones, atrocidades, violencia de genero, que dejan a los espectadores aterrorizados, indignados, sin aliento, confusos. La contemplacion de tanto dolor y sufrimiento, ademas de conmover, ha originado agudos interrogantes en torno al origen, causas y efectos del mal en la vida humana. Estamos ante uno de los problemas morales que, a pesar de los obstaculos, la filosofia ha de intentar esclarecer.La perspectiva etica y politica predominante en esta obra, bajo el amplio titulo de "La maldad", busca clarificar lo que acontece en el interior del sujeto causante del mal, en la persona que realiza libremente actos crueles (de los que es responsable) con tal grado de perversidad que constituyen un escandalo de dificil comprension, una injusticia imposible, humanamente, de perdonar y subsanar.Este libro antologico profundiza en las raices "antropologicas de la maldad", las "implicaciones filosoficas" que ha generado en cuestiones clasicas como la libertad o la existencia de Dios, entre otras, y los "efectos socio-politicos" que ha desencadenado el mal moral en la historia, y sobre todo a lo largo del siglo XX (cuyo tragico simbolo ha quedado fijado en Auschwitz), durante el que se han constatado tantas barbaries denigrantes para la dignidad humana.

El objetivo principal de este libro antológico es iluminar con la luz de grandes filósofos del pasado, y de los mejores pensadores actuales, las formas de obrar que generan mayor y más duradera complacencia, propia y ajena. Hombres sabios que siguen poseyendo hoy la suficiente fuerza intelectual para decirnos al oido, o a la cara, en que grado estamos siendo guiados por la insensatez, o si, por el contrario, vamos adquiriendo clarividencia sobre lo esencial de nuestro ser y estar con otros.

El enfoque que inspira la composición de esta obra se centra en los planteamientos éticos sobre las guerras desarrollados por los pensadores políticos más lúcidos de la historia hasta nuestros días. De ellos se derivan criterios morales tanto para la humanizacion de los enfrentamientos armados recientes (tragicos e infernales) como para la denuncia publica de la crueldad.El autor -con terminos distintos a los clasicos- es partidario de establecer principios desde los cuales regular las motivaciones defensivas o humanitarias que pueden justificar el inicio de una contienda belica (ethica ad bellum), exigir la proteccion de inocentes, refugiados, heridos y prisioneros (ethica in bello), ademas de impulsar pautas para la pacificacion social, penalizacion de criminales y reparacion de daños sufridos por las victimas mas fragiles (ethica post bellum). Es constatable que los minimos parametros normativos resultan aplastados cuando las primeras bombas empiezan a expandir la epidemia de la violencia durante las hostilidades militares. Sin embargo, tambien es cierto que los dardos eticos se disparan con mayor agudeza critica contra la maldad humana. ¿Cuales son los criterios morales mas relevantes (del pasado y actuales) que pueden seguir siendo validos para enjuiciar los conflictos belicos que nos circundan hoy y que tanta desolacion y muerte provocan? Para responder a esta pregunta insoslayable se ha escrito este libro bajo el titulo ETICA DE LA GUERRA: Evolucion historica y debates actuales.

Se presentan en esta obra fragmentos de notables pensadores en torno a las implicaciones éticas del morir humano. También una narración bien documentada del modo en que cada uno de los filósofos seleccionados se enfrenta personalmente a sus ultimos dias. De ahi el titulo El morir de los sabios, cuyo significado remite ademas a los sensatos consejos extraibles de sus escritos, gracias a los cuales cada lector podra saborear mejor la vida y entrar con sosiego en el final de su propia existencia. La realidad de la muerte, configuradora de multiples dimensiones practicas, ocasiona una serie de incisivos interrogantes que no cabe obviar. He aqui los mas persistentes en la historia de la etica. Articulan, por ello mismo, la estructura tripartita del libro: 1.ª) ¿Cuales son las actitudes mas idoneas para superar el temor a la muerte? ¿De que modo se ha de vivir ante la amenaza constante y la incertidumbre del morir? ¿Es posible, desde la filosofia, mirar con serenidad la hora final?2.ª) ¿Como asumir la propia muerte en los proyectos particulares? ¿Que tipo de impacto genera el morir del ser amado en el sentido global de una trayectoria vital? ¿Que es lo prioritario en la experiencia humana de la muerte: la desaparicion del propio yo o la del otro, la del ser querido? 3.ª) ¿En que situaciones es licito acabar con la propia vida? ¿Soy libre para suicidarme o existen limites a la libertad humana? ¿Cuales son las razones morales contrarias o favorables al suicidio como acto libre?El objetivo principal de este libro del profesor Enrique Bonete, catedratico de Filosofia Moral de la Universidad de Salamanca, no es otro que difundir entre los amantes de la filosofia (jovenes y maduros) y el publico no especializado dosis comprensibles de la sabiduria moral de los genios, a cuya luz es posible vivir mejor mientras caminamos, lenta o aceleradamente, hacia el umbral de la siempre enigmatica muerte que a todos aguarda.

¿Qué es la Neuroética? ¿Cuáles son sus objetivos? ¿En qué contexto cultural surgió? ¿Es una rama más de la Bioética o posee ámbito propio de investigación y reflexión? ¿Está provocando un nuevo parad