Enrique Guevara Pérez

En la actualidad, pueden contarse porcientos los fotógrafos que inmortalizan con sus cámaras la realidad de nuestras cofradías. Manuel Albarrán es un ejemplo que hizo lo propio, pero hace más de ochenta años, cuando era rara la ocasion en la que se podia ver una camara de fotos en la intimidad de las capillas, cuando casi nadie hacia posados de las imagenes en sus templos, cuando nadie se preocupaba de inmortalizar los altares de cultos y los besamanos, cuando pasaban inadvertidos los momentos silentes y de quietud en el interior de las iglesias con los pasos montados y preparados para salir a las calles. Hoy queda como recuerdo un imponente archivo fotografico, que recoge una parte de la historia de las cofradias y que fue realizado con esfuerzo, teson y cariño para el bien de estas. De todo ello quiere dar buena cuenta este libro, a modo de homenaje a Manolo Albarran, cofrade ejemplar, fotografo documentalista, y capillita de corazon, en donde sus fotografias no solamente han sido cuidadosamente seleccionadas para irradiar su particular arte, sino que tambien han sido contextualizadas mediante textos alusivos que no han querido dejar perderse un detalle al avido lector.

"Con motivo del 75 aniversario de su fundación, presentamos esta obra que realiza un recorrido histórico sobre la hermandas, sus cultos, sus momentos más importantes, sus emblemas, sus personajes más ilustres, su pasado, su presente y su futuro."

En la difusión del modelo y la devoción a Jesús Cautivo y Rescatado, en su iconografía del Ecce-Homo, por todo el territorio nacional e internacional, ha jugado un papel protagonista la imagen devotísima del afamado Cristo de Medinaceli, escultura anonima venerada en Madrid desde 1682, pero de origen sevillano, que se encuentra profundamente ligada a las ordenes de Trinitarios Descalzos y de Capuchinos.Mas de tres siglos despues de la llegada a la capital de España, de la imagen de Nuestro Padre Jesus Nazareno, rescatada de su cautiverio en Mequinez y de su deposito en sucesivas capillas, siempre bajo el patronato de los duques de Medinaceli, sigue muy vigente su culto, su devocion y su historia siempre rodeada de leyendas y percances.Con el fin de acrecentar el conocimiento sobre la imagen del Cristo de Medinaceli, ve la luz ahora este libro que conjuga la historia de la imagen con la de la Archicofradia que le rinde culto desde 1710, habiendo llegado hasta nuestros dias como una de las mas pujantes y, sin duda, como la mas numerosa de cuantas configuran la Semana Santa de Madrid.Un cuidado texto, cronologicamente ordenado desde los origenes hasta nuestros dias, fruto de una minuciosa investigacion que ha propiciado datos ineditos, y que ha bebido de fuentes originarias y, muy especialmente, de las propias ac...

Para la ciudad de Sevilla estas fechas cuaresmales son, además de lo reseñado anteriormente, una especia de cuenta atrás en la que se van palpando, día a día, las disposiciones previas a la celebracion de la Semana Santa.La Cuaresma ha motivado la razon de ser de este libro con el deseo de aportar un aglutinado analisis enriquecedor de la actividad cofrade durante estos dias preliminares a la Semana Mayor hispalense, propiciando una descripcion cronologica de actos y cultos y potenciando, mediante la puesta en valor de la frenetica actividad cofrade, un momento del año en la ciudad desconocido por muchos en su maxima expresion.Via Crucis, traslados, pregones y exaltaciones, besamanos, altares, conciertos, o subidas de las imagenes a los pasos procesionales, vienen a ser algunos momentos especiales de cita anual con los sentimientos y con la historia de la propia ciudad, en unas jornadas en las que Sevilla muestra lo mejor de si misma en su patrimonio historico, artistico, cultural, gastronomico, tradicional y devocional a lo largo de cuarenta dias, ante los cuales revelamos los hitos mas destacados para completar la agenda y vivir estas fechas.

En sus manos, un nuevo paso editorial que nos llevará a abrir una primera ventana al exhaustivo catálogo histórico, artístico y documental sobre una parte del patrimonio perdido de las cofradías sevillanas y que pone en valor, una vez mas, los grandes tesoros cofrades de la Semana Santa de Sevilla. Imagineria, orfebreria, pasos, insignias y un sinfin de enseres que pertenecieron al acervo patrimonial de las hermandades hispalenses y que, por diversas circunstancias a traves de la historia, hoy en dia se encuentran localizados en diversos puntos de nuestra geografia nacional.En base a todo ello, esta obra nace con la pretension de ser una primera catalogacion, seguramente incompleta, de mas de ciento cincuenta piezas que en su dia sirvieron a la Semana Santa de Sevilla y que han llegado hasta nuestros dias porque para ellas las ganaron otras ciudades, que patentizan su continuidad y vigencia en las obras cofrades.

Las procesiones de Semana Santa se convierten en el gran símbolo culturalde nuestra tierra y conectan psicológica y sociológicamente con la fenomenologíareligiosa precristiana. Ninguna generación puede ocultar los hechospsiquicos, por lo que las experiencias de los pueblos predisponen los modosde vivirlas, y asi el cofrade ha construido su religiosidad sobre un puente directoentre el mismo y la divinidad.Por ello, no es extraño que en esta obra, erigida como una Cuaresma dedicadaa la Arqueologia cofrade, se reconozcan los estratos historicos de la fiesta yla esencia liturgica del rito, se muestre el hallazgo de varios cientos de piezasartisticas y culturales primigenias que son determinantes para reconstruircabalmente la genuina procesion penitencial, y hallemos a Platon describiendola procesion de Bendis, conectemos a Astarte con la Virgen de Regla, a Isiscon la Macarena, al Melkart gaditano con el Gran Poder o al templo clasicocon el paso de palio.

En España no existe un patrón único de celebración de la Semana Santa, sino que encuentra en el país múltiples variables. Es un fenómeno plural que no permite establecer modelos unitarios de la fiesta. A pesar de ello, en la era de la globalizacion, las influencias de culturas, costumbres y comportamientos de otras latitudes que gozan de acendrada tradicion cofrade y de bagaje exitoso en su puesta en escena, se han convertido en fuerzas determinantes. Es por ello que no podemos ocultar la sevillanizacion de muchas formas tanto esteticas, como de experiencia y vivencia, dandose la paradoja de que cuando en muchos lugares se apela al historicismo para dar vetustez y esencia a una cofradia, este se basa en un modelo ya sevillanizado. Asi se encuentran multiples paralelismos e influencias que se han ido acentuando en los albores del siglo XXI y hasta nuestros dias, muy especialmente debido a un mayor acercamiento y conocimiento de Sevilla y su manera de entender y expresar la Semana Santa. Multiples aspectos han ido reproduciendose en pueblos y ciudades, bien por cercania y contagio de la capital andaluza, o bien porque simplemente el barroquismo y las formas de las cofradias hispalenses han convencido y gustado tanto que su estilo ha sido importado (que no exportado) a otros lugares, hasta el punto de que bien podriamos decir que no existe actualmente un

En España no existe un patrón único de celebración de la Semana Santa, sino que encuentra en el país múltiples variables. A pesar de ello, en la era de la globalización, las influencias de culturas, costumbres y comportamientos de otras latitudes que gozan de acendrada tradicion cofrade y de bagaje exitoso en su puesta en escena, se han convertido en fuerzas determinantes. Es por ello que no podemos ocultar la sevillanizacion de muchas formas tanto esteticas, como de experiencia y vivencia. Asi, se encuentran multiples paralelismos e influencias que se han ido acentuando en los albores del siglo XXI y hasta nuestros dias, reproduciendose en pueblos y ciudades, bien por cercania y contagio de la capital andaluza, o bien porque simplemente el barroquismo y las formas de las cofradias hispalenses han convencido y gustado tanto que su estilo ha sido importado (que no exportado), hasta el punto de que no existe actualmente un reducto que no haya sido conquistado por el modelo de la Semana Santa de Sevilla, que se alza con una fuerza casi dogmatica.