Erich Fromm

El arte de amar es el título más relevante de uno de los pensadores alemanes más influyentes del siglo XX: Erich FrommEl arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a responder a algunas preguntas aparentemente sencillas: ¿que significa amar? ¿Como desprendernos de nosotros mismos para experimentar este sentimiento?En el, Fromm considera el amor como un arte hacia los demas que requiere un conocimiento y un esfuerzo.

Recuperamos una de las obras clave de Erich Fromm para comprender que la libertad no siempre es lo que parece.Erich Fromm es un referente del humanismo cultural del que han disfrutado varias generaciones de lectores; y esta es una de sus obras esenciales para comprender el concepto de libertad y las consecuencias mas extremas de su renuncia: el fascismo (su expresion politica) y la creciente estandarizacion de los individuos en las sociedades avanzadas (su expresion sociocultural). Un analisis de la sociedad de consumo cuya lucidez y profundidad siguen vigentes en la actualidad.

Recuperamos uno de los clásicos más relevantes del siglo XX, El arte de amar. El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a res

Erich Fromm, uno de los pensadores más influyentes del siglo xx, reflexiona en La patología de la normalidad sobre un tema especialmente vigente hoy en día: la salud mental y su vínculo con el sistema economico dominante.En La patologia de la normalidad Erich Fromm centra toda su atencion a un asunto de vital importancia en el pensamiento actual: la salud mental y su vinculo con el sistema economico dominante.Sometiendo a un analisis radical los difundidos intereses y las pasiones que gobiernan la conducta de la sociedad, Fromm intenta relacionarlos con las exigencias economicas y sociales para llegar a entender los rasgos de caracter que podemos desarrollar como consecuencia de un proceso de adaptacion a nuestras realidades.De este modo, el autor aplica el metodo psicoanalitico a la patologia del hombre normal y socialmente adaptado y descubre que lo que beneficia al funcionamiento del regimen economico actual resulta ser nocivo para la salud mental del hombre. En el nucleo de este padecimiento de lo normal se encuentra la creciente incapacidad de las personas para relacionarse por si mismas con la realidad. La consecuencia es una amplia critica que desemboca en una reclamacion programatica de una nueva ciencia humanista.

Para celebrar el 125.º aniversario del nacimiento de Erich Fromm, presentamos esta obra inédita que recoge los artículos del autor en los que aborda la pervivencia del amor en la vida.¿A qué aspiramos en la vida? ¿Que la determina?Erich Fromm siempre ha aportado valiosos elementos de reflexion sobre aspectos tan elementales como como ser autenticos o creativos, como definir nuestra vida, como querernos a nosotros mismos, o como afrontamos la muerte o la depresion. Asimismo, a Fromm se le conoce por abordar un tema muy concreto y de una relevancia fundamental: ¿que pasaria si introdujeramos una renta basica en los individuos y la sociedad?En ¿Amamos aun la vida?, Fromm nos presenta una de las principales cuestiones de nuestra existencia, que sigue siendo de gran actualidad: ¿pasamos por la vida de manera acelerada o nos detenemos a vivirla y, sobre todo, a amarla?

El autor muestra primero los extravíos de la conciencia para después proponer caminos que nos permitan participar de ese método de recuperación del ser que él mismo practicó diariamente al ocuparse con amplitud del autoanalisis. Un libro que ofrece al individuo la oportunidad de encontrarse a si mismo a traves de la transformacion de los valores espirituales y socioeconomicos.

Ética y psicoanálisis tiene por tema uno de los problemas que la actual filosofía moral no ha encarado debidamente: el de las relaciones humanas. En este libro Erich Fromm analiza el valiosísimo acervo de datos de la psicologia moderna y la ciencia que tiene por objeto reflexionar sobre la conducta humana.

Erich Fromm, uno de los pensadores más influyentes del siglo xx, reflexiona en La patología de la normalidad sobre un tema especialmente vigente hoy en día: la salud mental y su vínculo con el sistema economico dominante.En La patologia de la normalidad Erich Fromm centra toda su atencion a un asunto de vital importancia en el pensamiento actual: la salud mental y su vinculo con el sistema economico dominante.Sometiendo a un analisis radical los difundidos intereses y las pasiones que gobiernan la conducta de la sociedad, Fromm intenta relacionarlos con las exigencias economicas y sociales para llegar a entender los rasgos de caracter que podemos desarrollar como consecuencia de un proceso de adaptacion a nuestras realidades.De este modo, el autor aplica el metodo psicoanalitico a la patologia del hombre normal y socialmente adaptado y descubre que lo que beneficia al funcionamiento del regimen economico actual resulta ser nocivo para la salud mental del hombre. En el nucleo de este padecimiento de lo normal se encuentra la creciente incapacidad de las personas para relacionarse por si mismas con la realidad. La consecuencia es una amplia critica que desemboca en una reclamacion programatica de una nueva ciencia humanista.

Los estragos provocados por el sistema industrial y el capitalismo moderno han llevado al ser humano a huir de la libertad. Este libro, anlisis de tal huida, se centra en el concepto de la enajenacin y presenta la alianza entre la psicologa patolgica y la tica humanista. As, al pretender resolver los conflictos que agobian a la sociedad moderna, se van dibujando los conceptos esenciales del psicoanlisis humanstico de Fromm.

Fromm analiza los rasgos esenciales de nuestra sociedad tecnológica y sus efectos sobre el hombre. Advierte el peligro de su mecanización, que sólo puede evitarse si optamos por la vida y la naturaleza. Con este objetivo, propone la creacion de un movimiento humanista radical de pequeños grupos descentralizados con una meta comun y un aprecio de los valores de una vida nuevamente orientada.

Erich Fromm abordó el problema de la agresión humana desde todas las aristas para detectar cuáles son las causas que originan esa genuina destructividad. Basándose en los hallazgos de disciplinas como la antropologia, la paleontologia, la psicologia y la historia, y a traves de un sorprendente analisis del caracter de Stalin, Hitler y Himmler, en Anatomia de la destructividad humana estudia como los fracasos de nuestra capacidad para amar y razonar desencadenan un deseo de control absoluto sobre la vida o, ante la imposibilidad de dominio, la total destruccion.

Esta obra constituye la primera investigación empírica del Instituto de Frankfurt y una de sus pro-ducciones científicas más complejas e importantes. En 1929, cuando se inicia la investigación, Erich Fromm era un joven colaborador del Instituto, responsable de los trabajos sobre la "autoridad". Su marca esta presente en el cruce de marxismo y psicoanalisis, desde el que se analizan la concien-cia, la forma de vida, las actitudes vitales y la estructura psiquica de los obreros y empleados ale-manes hacia el final de la Republica de Weimar.Ya estan presentes aqui los conceptos centrales que mas tarde desarrollara en libros como El miedo a la libertad, El corazon del hombre, Psicoanali-sis de la sociedad contemporanea y Anatomia de la destructividad humana. En 1980, poco antes de la muerte de Fromm, la obra fue rescatada de un olvido de casi cincuenta años por Wolfgang Bon, quien la reunio y la edito.

Recopilación de ideas que ya fueron expuestas en algunos de los libros anteriores de Erich Fromm, sólo que en éste intenta darles un amplio desarrollo. El autor trata de demostrar que los mayores descubrimientos de Freud, el complejo de Edipo, el narcisismo y el instinto de la muerte, son en la modernidad aun poderosos y significativos.

Oriente y Occidente frente a frente

La tesis de Erich Fromm, en ¿Tener o ser?, sostiene que en la sociedad industrial el hombre se ha habituado a vivir en la premisa de que quien no tiene, no es. Al integrar el psicoanálisis con la politica, Erich Fromm aporta en la reflexion y la critica interdisciplinarias del siglo XX, una meditacion hacia el verdadero camino de la esperanza.

Según Erich Fromm, el cristianismo surge como un importante movimiento histórico-mesiánico en el seno de las clases bajas del pueblo judío. Sin embargo, a partir del siglo II su composición social se transforma y deja de ser la religion de los artesanos pobres y los esclavos para ganar adeptos entre las clases acomodadas del Imperio Romano. A partir de todo esto, el presente libro examina la conversion del cristianismo en religion del Estado y la gran transformacion jerarquica: la Iglesia. Asi, tomando como referencia historica el significado psicologico de la fe de los primeros cristianos, Fromm investiga pacientemente las relaciones entre la psicologia y la religion, e intenta comprender, no tanto a la gente sobre la base de un estudio del dogma, como el doma sobre la base de un estudio de la gente.

Este volumen expone por primera vez el proyecto de Erich Fromm referente a la revisión humanista y dialéctica del psicoanálisis, que, como cualquier otra, debe atender sobre todo al significado de la sexualidad. A partir de ahi, es decir, de la doctrina de Freud, acaba derivandose una psicologia social analitica en la que el hombre se entiende ante todo, como ser social. En este sentido, lo inconsciente interesa en primer lugar como lo inconsciente social y lo reprimido social, mientras que los impulsos del hombre se analizan como obedeciendo a lo contradictorio y especificamente humano de su situacion, que se manifiesta en unas necesidades peculiares de su personalidad, y cuya satisfaccion obtiene siempre de modo social. Como afirma el propio Fromm: Mis conocimientos de sociologia y mi interes por ella me llevaron primariamente a aplicar el psicoanalisis a los problemas sociales y culturales De ahi vino mi postura critica frente a un entendimiento demasiado estricto de la teoria freudiana, y empece a modificarla. Quise ser fiel a los capitales descubrimientos de Freud, pero sustituyendo su filosofia material mecanicista por una filosofia humanista. El hombre no es una maquina regulada por una quimica de tension y relajacion. Antes bien, el fundamento de mi teoria es este: el hombre es una totalidad y tiene la necesidad de estar relacionado con el mundo.