Étienne Balibar

En lo imaginario, las fronteras, como instituciones históricas, conforman estructuras de cierre y de apertura, de unión y de ruptura. Pero también pueden ser el origen de unas ideas cuyos valores más importantes sean el mestizaje y la dimension comunitaria de los individuos: un modelo de creacion estetica que reformule el concepto de cultura y, al mismo tiempo, amplie el significado de terminos como politica y universalidad. A partir de la permanencia y de los limites de una teorizacion marxista de la politica, Etienne Balibar indaga en los desafios de la Europa de hoy para establecer una nocion diferente de cultura, mas acorde con los conflictos actuales en torno al racismo y a las identificaciones colectivas que con las luchas y divisiones de clase en la sociedad moderna. Los ocho ensayos aqui reunidos pretenden abrir un espacio de discusion en el ambito de la politica y de la historicidad a partir de tres ideas fundamentales: el caracter imprevisible e indeterminado de la historia, la cultura como una universalidad conflictiva en la que las practicas sociales se diferencian de las representaciones, y una interpretacion del mundo anclada en la colision de las identidades colectivas y las universalidades conflictivas de Mercado, Estado, Ley, Revolucion y Emancipacion que se cristalizan en los problemas de fronteras. Mediante un analisis exhaustivo de los peligros y de los interrogantes que plantea el escenario politico europeo, Etienne Balibar busca respuestas en el estudio preciso de los cambios que conlleva la formacion de una Europa en la que el respeto de las diferencias puede ocultar el mayor de todos los riesgos: la intolerancia extrema. Para evitarlo, el autor propone el concepto de "cultura de las fronteras", el cual, al cancelar la vieja dicotomia entre "culturalismo" e ideal de ciencia, permite la superacion de cualquier identidad y, con ello, el funcionamiento colectivo de las sociedades humanas a partir de una politica de civilidad que ponga freno a la violencia de exterminio.

Lançado originalmente há trinta anos e publicado no Brasil pela primeira vez, Raça, nação, classe traz ao leitor um profícuo debate sobre o racismo e sua relação com a luta de classes, o capitalismo

No todos son ciudadanos, incluso dentro de un mismo Estado-nación. Se ha dicho con agudeza que "algunas personas están en la sociedad, sin ser de la sociedad". La dinámica de inclusión y exclusión continua produciendo asimetrias dramaticas, genera aperturas y clausuras sobre todo actualmente, en un momento de especial fragilidad del espacio publico y de transformacion de la soberania nacional.

Los cuatro ensayos aquí reunidos buscan dar cuenta del lugar relevante que ocupa la política para pensar los sentidos que organizan la habitación socio-histórica de las colectividades humanas. Para considerar este asunto, la reflexion de los autores se sostiene del dialogo que se establece entre el pensamiento filosofico y los estudios literarios, los enunciados psicoanaliticos referidos a la cultura, ciertos fragmentos de la historia de las religiones y otro numero de aspectos igualmente cruciales que emanan de la teoria social contemporanea referida a la violencia.

Lidea di sovranita e al giorno doggi in crisi? Oppure la messa in discussione della sua tradizionale configurazione statale e nazionale offre loccasione di un suo differente rilancio? Questi gli interrogativi al centro dei saggi di Balibar, proposti per la prima volta in Italia. Lavorando sulla teoria della sovranita di Hobbes e sul pensiero di uno dei suoi massimi interpreti novecenteschi, Carl Schmitt, il filosofo francese porta alla luce le contraddizioni e le aporie interne alla dottrina dello Stato e al contempo lirrinunciabilita dellidea eccedente di sovranita per sostenere e alimentare le istanze democratiche.

Sobre esta obra debe ser juzgado Marx. Sobre ella sola, y no sobre sus "obras de juventud" aún idealistas (1841-1844); no sobre obras todavía muy equívocas como La ideología alemana1; ni tampoco los "Grundrisse", borradores traducidos al francés bajo el erróneo título de "Fundamentos de la crítica de la economía política"2; ni siquiera sobre el célebre "Prefacio" a la Contribución3, en el que Marx define con términos muy equívocos (por hegelianos) la dialéctica de la "correspondencia y no correspondencia" entre las Fuerzas productivas y las Relaciones de producción.

Sin pretender agotar todas las dimensiones de una genealogía de los devenires (devenir-ciudadano del sujeto, devenir-sujeto del ciudadano), el autor de este libro ha desarrollado su investigación estudiando la autoenunciacion del sujeto, cuyo hilo conductor es el uso sustantivo y especulativo de los pronombres personales en las diferentes lenguas europeas, y en particular de "la primera persona" (suponiendo que esta pudiera aislarse de las otras, o del otro); y, en segundo lugar, la historizacion del "nosotros" comunitario, de la cual Hegel proporciono una problematizacion de una profundidad innegable, combinando una espiritualizacion yh una socializacion en funcion de las cuales se puede igualmente estudiar sus "reversiones", de lo que se nutre el pensamiento del sujeto politico en la epoca de la ciudadania burguesa.

Este volumen es claramente un lúcido intento de poner en tensión las tesis vertidas en los textos modernos y contemporáneos escogidos por el autor con aquellos nudos y dilemas que nuestra civilización contemporanea ha heredado de la tradicion filosofica de la modernidad, y que de manera acuciante nos exige tomar postura, dado que se trata de cuestiones insoslayables para nuestra civilizacion como los Derecho Humanos, la identidad de genero, la diversidad cultural y la crisis ambiental, entre otras tantas. Sin intencion de desanimar al lector, hay que dejar en claro que Balibar no pretende ofrecer respuestas sino que muy por el contrario tiene la firme conviccion de "haber multiplicado las preguntas en lugar de haber producido respuestas incontastables", y es precisamente esta conviccion lo que otorga un valor adicional a cualquier empresa de antropologia filosofica que se precie de tal.

Este libro explica sencilla y claramente lo que Marx y Lenin entendían por dictadura del proletariado (Louis Althusser). Insoportable para la burguesía, y cargada de ambiguas reminiscencias para los trabajadores por su identificacion con el regimen sovietico, la dictadura del proletariado ha sido dada de lado silenciosamente por los principales PPCC occidentales coincidiendo con la marea ascendente del llamado eurocomunismo. Pero con la celebracion del XXII Congreso del PCF el abandono de la dictadura del proletariado se convierte en centro de un debate apasionado y clamoroso, en el que interviene activamente el filosofo y militante comunista Etienne Balibar. En este texto -que supone una importante contribucion a la discusion sobre la via democratica al socialismo- Balibar intenta poner de relieve la imposibilidad de prescindir de la dictadura del proletariado sin revisar toda la teoria marxista del Estado como poder de clase. El autor intenta igualmente reconstruir el concepto de dictadura del proletariado superando sus deformaciones y falsas identificaciones. Para contribuir a precisar los terminos del debate, y el significado preciso de lo que esta en discusion, el libro recoge como apendices los trabajos preparatorios del XXII Congreso del PCF, asi como los principales textos clasicos de Marx, Engels y Lenin sobre la cuestion. Colaborador de Louis Althusser en su celebre Para leer El capital (Siglo XXI Editores), Etienne Balibar es tambien autor de Cinco ensayos de materialismo historico (Editorial Laja).

En esta obra se consigue hacernos pensar de una manera diferente sobre problemas fundamentales que en la actualidad afectan al ciudadano europeo: ciudadanía, nacionalidad, política de los derechos humanos, fronteras..., y todo ello en torno a una preocupacion y un reto central: el futuro incierto de la Union Europea. La formacion de este espacio politico nuevo, sin precedente historico, da lugar al nacimiento de la figura del ciudadano europeo. ¿Que es la ciudadania europea? ¿La suma de todas las ciudadanias nacionales, con todas sus limitaciones, exclusivismos y fronteras?Etienne Balibar examina tres grandes cuestiones, cada una de las cuales exige un esfuerzo mental especifico: la de las fronteras de Europa en cuanto espacio politico; la del Estado, polo de concentracion del poder y de la soberania, y la de pueblo, en la que deben tener cabida los inmigrantes, sin que la relacion con la tierra o el hecho de haber nacido en un determinado lugar pueda ser un derecho preferente con respecto a los de fuera.

De la "desobediencia cívica" a la "Constitución europea", de la "preferencia nacional" a la posibilidad de una "cultura mundial", este libro trata cuestiones vitales de la ciudadanía: fundamentos de la autoridad de la ley, aplicación de los derechos del hombre y del ciudadano en condiciones nuevas, democratización de la frontera, práctica del arte y encuentro de culturas. Al multiplicar los puntos de vista con respecto a los debates de los últimos años, este ensayo muestra su coherencia política y filosófica. La articulación de estas cuestiones resulta de una coyuntura cuyas causas son estructurales, profundamente enraizadas en la crisis del Estado nacional y social. Hay que comprenderlas en profundidad para reinventar la política y forjar las instituciones nuevas de una democracia abierta.

A filosofia de Marx tornou-se uma clássica introdução à obra de Karl Marx desde a primeira tiragem, há três décadas. Se seu objetivo inicial era familiarizar os alunos de ciências humanas com conceit

Esta obra reúne dos series de ensayos escritos a lo largo de un período de veinte años (1989-2009): unos, filosóficos, se ocupan de la enunciación y la institución de los derechos fundamentales durante el proceso de las luchas de emancipacion de la modernidad; otros son intervenciones en la actualidad politica francesa acerca de acontecimientos que tuvieron una repercusion mundial por los problemas que ponian de manifiesto (en particular, la prohibicion de los "signos religiosos" en los establecimientos escolares y los motines de los suburbios en 2005).Su punto de encuentro es una problematica de las antinomias de la ciudadania en cuanto institucion de lo politico que, por su relacion originaria con la democracia, se ve obligada de manera permanente a replantearse las condiciones de legitimidad y de transformacion que le son propias. Su horizonte es un proyecto colectivo de democratizacion de la democracia, unica alternativa al proceso de "desdemocratizacion" puesto en marcha por la crisis del Estado nacional social y acelerado por la globalizacion neoliberal.El compendio incluye la reedicion del ensayo de 1989, La proposicion de la igualibertad, cuyas formulaciones estan asociadas al punto de vista "posmarxista" defendido por el autor en filosofia politica, y culmina con un ensayo inedito sobre la "co-ciudadania", en el que aplica a la circulacion de los migrantes los principios de una democracia sin exclusiones. Entre ellos se insertan varios ensayos criticos (sobre Ranciere, Esposito, Poulantzas, Arendt y Laclau) que bosquejan una de las corrientes mas significativas y actuales en filosofia de la democracia.

En este volumen, Étienne Balibar, uno de los principales filósofos franceses de nuestra época, reúne todos los textos que, durante décadas, ha dedicado al filósofo de la razón Baruch Spinoza, dando prueba de su interes continuado por pensar los procesos de individuacion como una politica de la relacion.A lo largo de su reflexion sobre la ontologia spinocista, entrelazada con la nocion de lo "transindividual" un concepto ya desarrollado por Simondon y recurrente en el trabajo de Kojeve, Lacan o Goldmann, Balibar nos revela el primer limite y la primera exigencia de cualquier democracia: la imposibilidad de pensarnos sin vinculo.Con una vasta erudicion, un estilo detenido, escrupuloso y preciso, y una prosa amable y poderosa, Etienne Balibar ofrece una lectura renovada del autor del Tratado teologico-politico. Con ella, reinventa el tablero entero de las teorias contemporaneas de la democracia, al pensar una ontologia social que no puede no ser politica. Con Balibar, el renovado interes por Spinoza vuelve para quedarse, y la politica se torna un pensamiento de la afectividad y sus efectos.