Eugenio Trías

La imaginación sonora se inicia en la aurora del occidente europeo y concluye en la época en que empieza a perder su indiscutible hegemonía en el marco de un mundo nuevo (planetario, global, ecuménico). Desde los origenes de la escritura musical y de la polifonia contrapuntistica, y el final de esta aventura occidental en direccion hacia latitudes ecumenicas, planetarias, globales, con figuras tan enigmaticas como Giacinto Scelsi, este libro traza un arco musical de aproximadamente un milenio: Orlando di Lasso, Palestrina, J. S. Bach, Haydn, Mozart, Beethoven, Wagner, Bruckner, Mahler o Schonberg."Al igual que en El canto de las sirenas -afirma Eugenio Trias- la filosofia esta siempre presente en todo el libro. Y en particular lo esta mi propia filosofia, la propuesta filosofica que he ido elaborando durante años. Pero interviene al modo de la orquesta wagneriana: de forma invisible (aunque omnipresente)."

La dispersión, publicado por Eugenio Trías a principios de los setenta, ofrece un conjunto de aforismos -lúcidos y lúdicos- sobre los principales temas y problemas de la filosofía, del arte, de la escritura misma y tambien del quehacer humano. Cada uno de esos breves textos constituye una invitacion a reflexionar sobre aquellas cuestiones que por su caracter trascendental han sido objeto permanente en nuestras inquietudes. Un Eugenio Trias vitalista, a ratos carnavalesco y hedonista pero siempre profundamente platonico, lanza un guante al lector en cada texto de este sugerente y provocador libro que incita a la reflexion e, incluso, a la polemica tambien. Y es que, como señalaba el propio Trias, "Escribir es inscribir algo en la carne. Es tatuar al que lee."

Los limites del mundo somos nosotros, los humanos. Y este texto filosofico intenta trazar esos Imites de forma metodica y rigurosa. Eso que somos queda definido, a o largo del texto, como habitantes de Ia frontera, como materia de inteligencia y pasion y como carne del Iimite. El texto avanza hasta lograr una determinacion conceptual de eso que es (ontologia tragica); una vez definido eso que soy (sujeto metodico) y eso que somos. Pero ni siquiera esa extension de la propuesta ontologica constituye, a juicio de Eugenio Trias, la culminacion del quehacer filosofico. Es preciso explorar una instancia ultima, que actua como fundamento de ser y de sentido, y a lo que Irias llama espacio-luz. Este libro es, por su rigor intenso y extenso, la obra principal de su autor, en la que culmina su indagacion filosofica hasta el momento. Es una obra mayor que obligara, sin duda, a replantear desde su raiz el sentido y la orientacion de la filosofia.

Desde sus primeras colaboraciones en la revista Destino en la segunda mitad de la década de los setenta, Eugenio Trías no abandonó nunca la escritura de artículos en diversos medios de comunicación. Como afirma Francesc Arroyo en el prologo a esta edicion, ''Trias estaba convencido de que no podia vivir al margen de sus conciudadanos, de sus cuitas, esperanzas y temores porque eran tambien los suyos''. Eugenio Trias daba mucha importancia a sus colaboraciones en prensa, como pone de manifiesto cuando afirma, en su libro Pensar en publico: ''He recogido en forma de antologia lo mejor de esas colaboraciones de muchos años. Algunos de estos articulos constituyen paginas equiparables a los mejores pasajes de mis libros.'' El presente volumen se titula La funesta mania de pensar por decision expresa de Eugenio Trias, quien antes de su muerte habia previsto titular asi un volumen que compilara algunos de sus textos publicados en prensa. Aqui se reune una seleccion de articulos escritos entre 2001 y 2013 nunca antes recogidos en libro. Se incluyen textos sobre Arte, Cine, Musica, Religion y Politica, asi como los que Trias dedico a la filosofia de otros pensadores y a la suya propia. El libro concluye con el texto ''El gran viaje'', una bellisima meditacion sobre la muerte.Desde sus primeras colaboraciones en la revista Destino en la segunda mitad de la década de los setenta, Eugenio Trías no abandonó nunca la escritura de artículos en diversos medios de comunicación. Como afirma Francesc Arroyo en el prologo a esta edicion, ''Trias estaba convencido de que no podia vivir al margen de sus conciudadanos, de sus cuitas, esperanzas y temores porque eran tambien los suyos''. Eugenio Trias daba mucha importancia a sus colaboraciones en prensa, como pone de manifiesto cuando afirma, en su libro Pensar en publico: ''He recogido en forma de antologia lo mejor de esas colaboraciones de muchos años. Algunos de estos articulos constituyen paginas equiparables a los mejores pasajes de mis libros.'' El presente volumen se titula La funesta mania de pensar por decision expresa de Eugenio Trias, quien antes de su muerte habia previsto titular asi un volumen que compilara algunos de sus textos publicados en prensa. Aqui se reune una seleccion de articulos escritos entre 2001 y 2013 nunca antes recogidos en libro. Se incluyen textos sobre Arte, Cine, Musica, Religion y Politica, asi como los que Trias dedico a la filosofia de otros pensadores y a la suya propia. El libro concluye con el texto ''El gran viaje'', una bellisima meditacion sobre la muerte.

Eugenio Trías consagró su vida, en cuerpo y alma, a la sagrada llama de la filosofía, seguro de que esa vocación de juventud tenía como finalidad acercarnos al mundo que nos ha tocado vivir, a los enigmas y misterios que cercan la existencia humana. En Pensar la religion, escrito justo despues de La edad del espiritu, aletea esa necesidad imperiosa de acercarse al fenomeno religioso desde la esencia misma de la razon. Pese a estar escrito años antes del atentado de las Torres Gemelas, Trias siempre tuvo claro que las religiones constituian el nucleo primigenio y originario de eso que llamamos "cultura" y que cualquier conflicto intercultural estaria motivado por la cuestion religiosa. Pocos pensadores contemporaneos se atrevieron a desafiar el paradigma racionalizador y racionalista de nuestro tiempo con la claridad de Eugenio Trias. De ahi radica la extraordinaria vigencia de su propuesta, que nos invita a "pensar la religion" en base a una reflexion del fenomeno religioso en todas sus dimensiones: desde el simbolo y lo sagrado hasta la revelacion, desde la experiencia interna del sujeto hasta los nombres de Dios. La lectura de este libro se nos presenta, pues, mas necesaria y esclarecedora que nunca para profundizar y entender el que es, indudablemente, uno de los grandes temas de nuestro tiempo.

Una incursión en algunas de las figuras más significativas del pensamiento, el arte y la literatura europeos: Platón, Pico della Mirandola, Goethe, Hegel, Wagner, Nietzsche y Thomas Mann, a través de los cuales se analizan las tensas relaciones entre el deseo y la realidad, entre el alma y la ciudad, entre el arte y su objetivización en la sociedad.

Los misterios gloriosos de Bach, la dualidad de lo trágico y lo cómico en Mozart, los grandes relatos de Haydn, el estilo heroico de Beethoven, el concepto de obra total en Wagner, el espíritu creador de Mahler, la nueva teologia musical de Schonberg, la noche eterna de Bela Bartok, los sacrificios de Stravinski, el panteismo sonoro en Cage o la arquitectura musical de Xenakis, comparecen en estas paginas para revelar sus claves internas, sus relaciones, sus antagonismos y similitudes, sus oposiciones y especificidades. El resultado es no solo una excelente coleccion de ensayos individuales donde podemos apreciar a los grandes compositores bajo una luz distinta, sino tambien un argumento narrativo: una apasionante historia de las ideas a traves de la musica. O como el mismo autor sugiere, tal vez El canto de las sirenas constituya el Gran Relato que algunos de los mejores musicos occidentales han ido escribiendo a lo largo de los ultimos cuatrocientos años.

El texto, planteado en forma de ocho meditaciones, prosigue el intento de su autor por renovar géneros tradicionales de escritura filosófica, con el fin de ensanchar así las formas de expresión del pensamiento. El libro fue escrito en los años de la española, pero el tema del mismo no es el poder politico. Se intenta en el determinar la nocion filosofica de poder, distinguiendola del concepto de dominio. Se diferencia, por tanto, poder en sentido ontologico de De hecho, este libro es la celula germinal de un proyecto de que luego fue desarrollado por Eugenio Trias en obras tan fundamentales como Tratado de la pasion y Filosofia del futuro. El autor asume, de un modo que le es caracteristica, la referencia a escenarios intimos y la remision a un horizonte de conceptos metafisicos.

«Este libro versa sobre grandes realizadores de cine. Es obviamente una selección o, si se quiere, un canon personal. El factor subjetivo no puede substraerse a esta antología. Quizás el lector lamen

Para comprender la obra de Eugenio Trías hay que acudir, por supuesto, a sus libros. Pero las entrevistas son una excelente introducción y, con frecuencia, un resumen claro. En realidad, una entrevista no deja de ser una especie de dialogo, genero que el apreciaba. De ahi el interes especifico de este libro. En las entrevistas, se toma la libertad de aventurarse en su propia obra, y se concede con frecuencia ir mas alla de lo que se permitia en sus textos escritos, donde daba preeminencia al rigor. Pero a Eugenio Trias no le hacian falta los entrevistadores. Buena parte de su esquema narrativo-filosofico es una hilacion en la que primero formula preguntas para luego dar el mismo las respuestas. Y eso, desde el principio. En La filosofia y su sombra hay centenares de interrogantes que dan pie a la exposicion posterior. Como explican varios de los autores de estas entrevistas -periodistas, pero tambien otros filosofos, musicos, criticos de cine y hasta psicoanalistas-, se sentia comodo hablando. Mucho mas que cuando daba clases o impartia conferencias. Como si le molestara la distancia que marcaba la tarima profesoral desde la que ejercia la actividad docente. En la charla, en cambio, la distancia se acorta y el se transformaba. Ganaba incluso soltura y claridad. Este libro ofrece, pues, no pocas respuestas sobre la obra y la trayectoria de uno de los filosofos mas importantes de nuestro tiempo, quien siempre fue propenso a la charla con los demas y consigo mismo y que da una idea de la presencia publica que tuvo a lo largo de mas de cuatro decadas.

En la contraportada de la primera edición de este libro, publicado en 1969, se anunciaba que estábamos ante un texto que "daba una respuesta a la vez rigurosa y polémica al problema de la naturaleza del discurso filosofico". Se trataba de la primera obra de Eugenio Trias, que a sus 26 años abanderaba la filosofia de una nueva generacion. Saludado el libro por la critica como un extraordinario acontecimiento en el terreno filosofico y cultural de nuestro pais, los tres tratados que lo componen se proponian habilitar el metodo estructuralista en el dominio de la filosofia y de su historia. Y para muchos, propiciaron una apertura a lo irracional o lo ludico en la que se anunciaba ya la inminencia del "neonietzscheanismo", en tanto que, por primera vez en mucho tiempo, se tomaba en consideracion el pensamiento de Nietzsche en terminos elogiosos. "Es probable que La filosofia y su sombra sea uno de mis mejores libros ya que salia del cascaron con jovialidad y fuerza, sin el pesado lastre que las experiencias negativas nos van dejando. No heredaba ningun karma. Era un libro impertinente, animoso, lleno de mordacidad y de vigor, escrito en un estilo punzante que aun ahora me provoca y asalta con su sorprendente ironia y con su humor acido y subversivo."

Eugenio Trías propone un marco para las grandes creaciones musicales de Occidente que, desde hace aproximademente mil años, se ligaron estrechamente con la mentalidad judeocristiana. En forma de ensayos sumamente diferenciados, el autor recorre algunos de los hitos mas destacados de esa aventura musical, enfatizando aquellos aspectos que considera mas interesantes, haciendo hincapie en su naturaleza sonora

Aunque nunca se definió como catalanista, durante un tiempo Eugenio Trías se acercó al catalanismo, época en la que escribió este texto publicado a mediados de los ochenta, primero en catalán y posteriormente en castellano, y que leido hoy mantiene viva su voluntad polemica e iluminadora. El catalanismo ambicionaba, por un lado, la reforma de España con una propuesta modernizadora del Estado y, por otro, se centraba en la construccion de un proyecto desvinculado de España, con un fuerte sentimiento identitario reflejado en lo que Jordi Pujol queria decir con su ambivalente "fer pais". Ante todo ello, Eugenio Trias reflexiona en este libro sobre la compleja sociedad civil catalana y barcelonesa, una sociedad sin Estado y en pleito con un Estado que no corresponde del todo a esa civilidad moderna cristalizada en Barcelona. Trias busca la identidad y diferencia catalana, que cifra en la idea-fuerza de Ciudad. Se trata, pues, de aproximarse a la Cataluña-ciudad, a esa Cataluña que tiene en el espiritu civil, civilizado y moderno, su signo de identidad y su diferencia especifica dentro del marco hispano.