Eugenio Trías

El cine fue una de las grandes pasiones de Eugenio Trías y a ella dedicó una parte considerable de su obra, desde sus inicios hasta el que fue su último libro De cine (2013). Y dentro de su trabajo con el septimo arte, el papel principal se lo lleva Vertigo de Alfred Hitchcock, pelicula que Eugenio Trias afirmaba haber visto mas de cien veces desde que a los dieciseis años la vio por primera vez. Sobre ella escribio un ensayo titulado ''El abismo que sube y se desborda'', incluido en Lo bello y lo siniestro (1983), y en 1998 le dedico el libro que hoy reeditamos. El acercamiento de Eugenio Trias a las artes pivota sobre tres conceptos: lo bello, lo siniestro y lo sublime. Y el filme Vertigo, como afirma Eligio Diaz Garaygordobil en el prologo que abre la presente edicion, ''pone en juego esos modos de manifestarse la ''conexion intrinseca'' entre las tres categorias esteticas''. De esta manera, Vertigo y pasion se revela como un libro central en el pensamiento estetico de Eugenio Trias. Y una reflexion mas, como hizo a lo largo de toda su obra, sobre la humana conditio.El cine fue una de las grandes pasiones de Eugenio Trías y a ella dedicó una parte considerable de su obra, desde sus inicios hasta el que fue su último libro De cine (2013). Y dentro de su trabajo con el septimo arte, el papel principal se lo lleva Vertigo de Alfred Hitchcock, pelicula que Eugenio Trias afirmaba haber visto mas de cien veces desde que a los dieciseis años la vio por primera vez. Sobre ella escribio un ensayo titulado ''El abismo que sube y se desborda'', incluido en Lo bello y lo siniestro (1983), y en 1998 le dedico el libro que hoy reeditamos. El acercamiento de Eugenio Trias a las artes pivota sobre tres conceptos: lo bello, lo siniestro y lo sublime. Y el filme Vertigo, como afirma Eligio Diaz Garaygordobil en el prologo que abre la presente edicion, ''pone en juego esos modos de manifestarse la ''conexion intrinseca'' entre las tres categorias esteticas''. De esta manera, Vertigo y pasion se revela como un libro central en el pensamiento estetico de Eugenio Trias. Y una reflexion mas, como hizo a lo largo de toda su obra, sobre la humana conditio.

Una obra clave para comprender la historia de las ideas estéticas y de la teoría del arte. Publicado por primera vez en 1982 y merecedor del Premio Nacional de Ensayo en 1983, Lo bello y lo siniestro es un texto imprescindible para comprender la historia de las ideas esteticas y de la teoria del arte. Mediante el analisis de obras diversas -desde las pinturas renacentistas de Sandro Botticelli hasta la celebre pelicula Vertigo de Alfred Hitchcock- el genial filosofo valora la evolucion historica de dos categorias esteticas opuestas, lo bello y lo siniestro, para descubrir lo que ambas tienen de sublime. Eugenio Trias persigue y consigue incansablemente para ofrecer al lector uno de los ensayos mas descollantes de nuestro tiempo. Esta nueva edicion de Lo bello y lo siniestro ha sido revisada y actualizada por su autor y analizada, en un magnifico prologo, por Vicente Verdu.La critica ha dicho...Ha sido esa ruta vital en pos de hallar una solucion al problema de la verdad, la que ha situado a Trias en la vanguardia del ultimo pensamiento europeo.El Mundo Eugenio Trias se acerco a la perfeccion formal y filosofica en estas paginas.Rafael Narbona, El Cultural de El Mundo

Un viaje distinto a través de la historia del conocimiento. La experiencia de lo sagrado, lo sobrehumano, ha ido transformándose y modificando a su vez la forma en que el hombre concebía el universo y a si mismo. Este es el punto de partida desde el cual se nos propone un viaje distinto a traves de la historia del conocimiento, una nueva odisea que presenta una vision global del pensamiento y del ser. Un dialogo entre la luz de la razon y la sombra de lo irracional, las dos vertientes que conforman el espiritu humano y lo convierten en lo que es: ni dios ni animal sino un ser fronterizo, hijo del mestizaje de ambas naturalezas.Reseña:Un libro sumamente importante porque toma en consideracion todas las religiones de Oriente y de Occidente.Jose Luis Aranguren

Eugenio Trías analiza la pasión, no como algo que nubla el raciocinio e impide el conocimiento, sino como una forma más de abarcar el mundo. El afán de clarificar esa zona tenue en la que los opuestos se identifican, que ya aparece en Lo bello y lo siniestro, es la musica que suena de fondo en Tratado de la pasion, libro en el que Eugenio Trias analiza la pasion, no como algo que nubla el raciocinio e impide el conocimiento, sino como una forma mas de abarcar el mundo. No como una pulsion que nos paraliza, sino como el motor de nuestra actividad. No como sufrimiento, sino como placer y goce. Asi, la conclusion del filosofo es que la pasion, oscuro daimon, es, al fin y al cabo, lo que nos convierte en lo que somos. Una reflexion profunda y reveladora, revisada y actualizada por su autor y prologada por Lourdes Ortiz. Eugenio Trias posee un esplendido arsenal de herramientas filosoficas.ANDRES SANCHEZ PASCUAL

No resisto la pasión de decir al fin quien soy: soy una mano que escribe aquí, ahora, o unos dedos que atienden el momento de insta- lar un cigarrillo en los labios, unos labios quizá o unos pulmones; o un registro inhabil de cierto olor a humedad o la audicion lejana de un lamento maritimo, soy quiza ese recuerdo de una noche de estio, noche de amor. ¿Quiza? O soy... soy un instante, un santo y dulce ins- tante que dispuso un Dios a su solaz, aquella noche de verano perdi- da entre recuerdos, pluma en mano, respirando la humedad, fuman- do y sin poder resistir esa pasion irrefrenable de decir al fin que soy tambien aquella mano, aquellos dedos, aquellos labios...

Eugenio Trías consagró su vida, en cuerpo y alma, a la sagrada llama de la filosofía, seguro de que esa vocación de juventud tenía como finalidad acercarnos al mundo que nos ha tocado vivir, a los enigmas y misterios que cercan la existencia humana. En Pensar la religion, escrito justo despues de La edad del espiritu, aletea esa necesidad imperiosa de acercarse al fenomeno religioso desde la esencia misma de la razon. Pese a estar escrito años antes del atentado de las Torres Gemelas, Trias siempre tuvo claro que las religiones constituian el nucleo primigenio y originario de eso que llamamos "cultura" y que cualquier conflicto intercultural estaria motivado por la cuestion religiosa. Pocos pensadores contemporaneos se atrevieron a desafiar el paradigma racionalizador y racionalista de nuestro tiempo con la claridad de Eugenio Trias. De ahi radica la extraordinaria vigencia de su propuesta, que nos invita a "pensar la religion" en base a una reflexion del fenomeno religioso en todas sus dimensiones: desde el simbolo y lo sagrado hasta la revelacion, desde la experiencia interna del sujeto hasta los nombres de Dios. La lectura de este libro se nos presenta, pues, mas necesaria y esclarecedora que nunca para profundizar y entender el que es, indudablemente, uno de los grandes temas de nuestro tiempo.

Desde sus primeras colaboraciones en la revista Destino en la segunda mitad de la década de los setenta, Eugenio Trías no abandonó nunca la escritura de artículos en diversos medios de comunicación. Como afirma Francesc Arroyo en el prologo a esta edicion, ''Trias estaba convencido de que no podia vivir al margen de sus conciudadanos, de sus cuitas, esperanzas y temores porque eran tambien los suyos''. Eugenio Trias daba mucha importancia a sus colaboraciones en prensa, como pone de manifiesto cuando afirma, en su libro Pensar en publico: ''He recogido en forma de antologia lo mejor de esas colaboraciones de muchos años. Algunos de estos articulos constituyen paginas equiparables a los mejores pasajes de mis libros.'' El presente volumen se titula La funesta mania de pensar por decision expresa de Eugenio Trias, quien antes de su muerte habia previsto titular asi un volumen que compilara algunos de sus textos publicados en prensa. Aqui se reune una seleccion de articulos escritos entre 2001 y 2013 nunca antes recogidos en libro. Se incluyen textos sobre Arte, Cine, Musica, Religion y Politica, asi como los que Trias dedico a la filosofia de otros pensadores y a la suya propia. El libro concluye con el texto ''El gran viaje'', una bellisima meditacion sobre la muerte.Desde sus primeras colaboraciones en la revista Destino en la segunda mitad de la década de los setenta, Eugenio Trías no abandonó nunca la escritura de artículos en diversos medios de comunicación. Como afirma Francesc Arroyo en el prologo a esta edicion, ''Trias estaba convencido de que no podia vivir al margen de sus conciudadanos, de sus cuitas, esperanzas y temores porque eran tambien los suyos''. Eugenio Trias daba mucha importancia a sus colaboraciones en prensa, como pone de manifiesto cuando afirma, en su libro Pensar en publico: ''He recogido en forma de antologia lo mejor de esas colaboraciones de muchos años. Algunos de estos articulos constituyen paginas equiparables a los mejores pasajes de mis libros.'' El presente volumen se titula La funesta mania de pensar por decision expresa de Eugenio Trias, quien antes de su muerte habia previsto titular asi un volumen que compilara algunos de sus textos publicados en prensa. Aqui se reune una seleccion de articulos escritos entre 2001 y 2013 nunca antes recogidos en libro. Se incluyen textos sobre Arte, Cine, Musica, Religion y Politica, asi como los que Trias dedico a la filosofia de otros pensadores y a la suya propia. El libro concluye con el texto ''El gran viaje'', una bellisima meditacion sobre la muerte.

Novedades 1998 Taurus. Un ensayo sobre la película Vértigo, de Alfred Hitchcock.

En la contraportada de la primera edición de este libro, publicado en 1969, se anunciaba que estábamos ante un texto que "daba una respuesta a la vez rigurosa y polémica al problema de la naturaleza del discurso filosofico". Se trataba de la primera obra de Eugenio Trias, que a sus 26 años abanderaba la filosofia de una nueva generacion. Saludado el libro por la critica como un extraordinario acontecimiento en el terreno filosofico y cultural de nuestro pais, los tres tratados que lo componen se proponian habilitar el metodo estructuralista en el dominio de la filosofia y de su historia. Y para muchos, propiciaron una apertura a lo irracional o lo ludico en la que se anunciaba ya la inminencia del "neonietzscheanismo", en tanto que, por primera vez en mucho tiempo, se tomaba en consideracion el pensamiento de Nietzsche en terminos elogiosos. "Es probable que La filosofia y su sombra sea uno de mis mejores libros ya que salia del cascaron con jovialidad y fuerza, sin el pesado lastre que las experiencias negativas nos van dejando. No heredaba ningun karma. Era un libro impertinente, animoso, lleno de mordacidad y de vigor, escrito en un estilo punzante que aun ahora me provoca y asalta con su sorprendente ironia y con su humor acido y subversivo."

Eugenio Trías propone un marco para las grandes creaciones musicales de Occidente que, desde hace aproximademente mil años, se ligaron estrechamente con la mentalidad judeocristiana. En forma de ensayos sumamente diferenciados, el autor recorre algunos de los hitos mas destacados de esa aventura musical, enfatizando aquellos aspectos que considera mas interesantes, haciendo hincapie en su naturaleza sonora

Aunque nunca se definió como catalanista, durante un tiempo Eugenio Trías se acercó al catalanismo, época en la que escribió este texto publicado a mediados de los ochenta, primero en catalán y posteriormente en castellano, y que leido hoy mantiene viva su voluntad polemica e iluminadora. El catalanismo ambicionaba, por un lado, la reforma de España con una propuesta modernizadora del Estado y, por otro, se centraba en la construccion de un proyecto desvinculado de España, con un fuerte sentimiento identitario reflejado en lo que Jordi Pujol queria decir con su ambivalente "fer pais". Ante todo ello, Eugenio Trias reflexiona en este libro sobre la compleja sociedad civil catalana y barcelonesa, una sociedad sin Estado y en pleito con un Estado que no corresponde del todo a esa civilidad moderna cristalizada en Barcelona. Trias busca la identidad y diferencia catalana, que cifra en la idea-fuerza de Ciudad. Se trata, pues, de aproximarse a la Cataluña-ciudad, a esa Cataluña que tiene en el espiritu civil, civilizado y moderno, su signo de identidad y su diferencia especifica dentro del marco hispano.

El artista y la ciudad constituye una incursión en algunas de las figuras más significativas del pensamiento, del arte y la literatura europeos desde sus orígenes griegos (Platón) hasta el Renacimiento (Pico della Mirandola), y desde el clasicismo aleman (Goethe, Hegel) hasta el binomio Wagner-Nietzsche, que tanto influye en la novelistica de Tomas Mann (ultimo personaje convocado en este ensayo). A traves de esos ensayos insisten a modo de "motivos conductores", los temas que dan trabazon al libro: las tensas relaciones entre el deseo y la realidad, entre el alma y la ciudad, o entre el arte y su objetivacion en la sociedad. De este modo, a contraluz, va Eugenio Trias filtrando su propia concepcion sobre estos temas filosoficos. El artista y la ciudad fue galardon de Premio Anagrama de Ensayo de 1975. En esta edicion aparece con un prologo escrito para la ocasion.