Eugenio Trías, página 2 de 5

En La razón fronteriza, el autor se propone enfrentar la razón ilustrada con todas aquellas cosas que pretendía excluir como la sinrazón, el pensamiento mágico, el mundo de las pasiones o el pensamie

La dispersión, publicado por Eugenio Trías a principios de los setenta, ofrece un conjunto de aforismos -lúcidos y lúdicos- sobre los principales temas y problemas de la filosofía, del arte, de la escritura misma y tambien del quehacer humano. Cada uno de esos breves textos constituye una invitacion a reflexionar sobre aquellas cuestiones que por su caracter trascendental han sido objeto permanente en nuestras inquietudes. Un Eugenio Trias vitalista, a ratos carnavalesco y hedonista pero siempre profundamente platonico, lanza un guante al lector en cada texto de este sugerente y provocador libro que incita a la reflexion e, incluso, a la polemica tambien. Y es que, como señalaba el propio Trias, "Escribir es inscribir algo en la carne. Es tatuar al que lee."

Un libro particularmente indicado para iniciarse en los sugerentes contenidos de la filosofía.Cada uno de esos breves textos constituyen una invitación a reflexionar de una manera original y profunda sobre aquellas cuestiones que por su caracter trascendental han sido objeto permanente de nuestras inquietudes. Eugenio Trias ha hecho de cada fragmento un autentico desafio lanzado como un guante al lector, que este no puede dejar de aceptar. La dispersion es, en suma, un libro particularmente indicado para iniciarse en los sugerentes contenidos de la filosofia, para incitar a la reflexion y a la polemica. Y es que, como señala el propio Trias, "escribir, pensar" son actos gratuitos: son vida.

Para comprender la obra de Eugenio Trías hay que acudir, por supuesto, a sus libros. Pero las entrevistas son una excelente introducción y, con frecuencia, un resumen claro. En realidad, una entrevista no deja de ser una especie de dialogo, genero que el apreciaba. De ahi el interes especifico de este libro. En las entrevistas, se toma la libertad de aventurarse en su propia obra, y se concede con frecuencia ir mas alla de lo que se permitia en sus textos escritos, donde daba preeminencia al rigor. Pero a Eugenio Trias no le hacian falta los entrevistadores. Buena parte de su esquema narrativo-filosofico es una hilacion en la que primero formula preguntas para luego dar el mismo las respuestas. Y eso, desde el principio. En La filosofia y su sombra hay centenares de interrogantes que dan pie a la exposicion posterior. Como explican varios de los autores de estas entrevistas -periodistas, pero tambien otros filosofos, musicos, criticos de cine y hasta psicoanalistas-, se sentia comodo hablando. Mucho mas que cuando daba clases o impartia conferencias. Como si le molestara la distancia que marcaba la tarima profesoral desde la que ejercia la actividad docente. En la charla, en cambio, la distancia se acorta y el se transformaba. Ganaba incluso soltura y claridad. Este libro ofrece, pues, no pocas respuestas sobre la obra y la trayectoria de uno de los filosofos mas importantes de nuestro tiempo, quien siempre fue propenso a la charla con los demas y consigo mismo y que da una idea de la presencia publica que tuvo a lo largo de mas de cuatro decadas.

Los limites del mundo somos nosotros, los humanos. Y este texto filosofico intenta trazar esos Imites de forma metodica y rigurosa. Eso que somos queda definido, a o largo del texto, como habitantes de Ia frontera, como materia de inteligencia y pasion y como carne del Iimite. El texto avanza hasta lograr una determinacion conceptual de eso que es (ontologia tragica); una vez definido eso que soy (sujeto metodico) y eso que somos. Pero ni siquiera esa extension de la propuesta ontologica constituye, a juicio de Eugenio Trias, la culminacion del quehacer filosofico. Es preciso explorar una instancia ultima, que actua como fundamento de ser y de sentido, y a lo que Irias llama espacio-luz. Este libro es, por su rigor intenso y extenso, la obra principal de su autor, en la que culmina su indagacion filosofica hasta el momento. Es una obra mayor que obligara, sin duda, a replantear desde su raiz el sentido y la orientacion de la filosofia.

«Este libro versa sobre grandes realizadores de cine. Es obviamente una selección o, si se quiere, un canon personal. El factor subjetivo no puede substraerse a esta antología. Quizás el lector lamen

El texto, planteado en forma de ocho meditaciones, prosigue el intento de su autor por renovar géneros tradicionales de escritura filosófica, con el fin de ensanchar así las formas de expresión del pensamiento. El libro fue escrito en los años de la española, pero el tema del mismo no es el poder politico. Se intenta en el determinar la nocion filosofica de poder, distinguiendola del concepto de dominio. Se diferencia, por tanto, poder en sentido ontologico de De hecho, este libro es la celula germinal de un proyecto de que luego fue desarrollado por Eugenio Trias en obras tan fundamentales como Tratado de la pasion y Filosofia del futuro. El autor asume, de un modo que le es caracteristica, la referencia a escenarios intimos y la remision a un horizonte de conceptos metafisicos.

Una incursión en algunas de las figuras más significativas del pensamiento, el arte y la literatura europeos: Platón, Pico della Mirandola, Goethe, Hegel, Wagner, Nietzsche y Thomas Mann, a través de los cuales se analizan las tensas relaciones entre el deseo y la realidad, entre el alma y la ciudad, entre el arte y su objetivización en la sociedad.

Los misterios gloriosos de Bach, la dualidad de lo trágico y lo cómico en Mozart, los grandes relatos de Haydn, el estilo heroico de Beethoven, el concepto de obra total en Wagner, el espíritu creador de Mahler, la nueva teologia musical de Schonberg, la noche eterna de Bela Bartok, los sacrificios de Stravinski, el panteismo sonoro en Cage o la arquitectura musical de Xenakis, comparecen en estas paginas para revelar sus claves internas, sus relaciones, sus antagonismos y similitudes, sus oposiciones y especificidades. El resultado es no solo una excelente coleccion de ensayos individuales donde podemos apreciar a los grandes compositores bajo una luz distinta, sino tambien un argumento narrativo: una apasionante historia de las ideas a traves de la musica. O como el mismo autor sugiere, tal vez El canto de las sirenas constituya el Gran Relato que algunos de los mejores musicos occidentales han ido escribiendo a lo largo de los ultimos cuatrocientos años.

La búsqueda que acomete Eugenio Trías en estas memorias intelectuales y vitales le lleva a rastrear su pasado, desde la infancia hasta los 33 años.En el libro van apareciendo diversos temas: el descubrimiento de la religion y de la filosofia; la fascinacion por el cine; la pasion por la musica: la iniciacion en el complejo y cautivador mundo femenino; la figura del padre; los estudios en los jesuitas y en las universidades de Barcelona y Colonia; el breve paso por el Opus Dei y despues por el PSUC; la docencia universitaria; el trabajo en la editorial Salvat, el ambiente lugubre y radiante del Barrio Chino, la gauche divine y la incipiente liberacion sexual.En esta magnificas memorias el autor ofrece una sucesion de recuerdos que iluminan la iniciacion a la vida y al pensamiento de un joven filosofo que escandalizo a los academicos y a los ortodoxos, y que es en la actualidad uno de los mas ilustres pensadores del panorama español.