Eva Cantarella

Un recorrido por los tesoros y la vida cotidiana de Pompeya a través de espectaculares fotografías que nos muestran visiones inéditas.

¿Contra natura? ¿Según natura? Para los griegos primero y los romanos después las relaciones homosexuales son un hecho, un componente no despreciable de las costumbres establecidas y la cultura. Partiendo del carácter fáctico de esas relaciones, y no de la "condición homosexual" que es un fenómeno más reciente, Eva Cantarella reconstruye un complejo panorama en el que al análisis de los aspectos jurídicos se suman los testimonios de la poesía y el mito, los documentos de la vida cotidiana y las reflexiones de los historiadores, los médicos y los filósofos. Más allá de las diferencias sustanciales entre el ritual pedagógico del cortejo griego y el brutal código de conducta romano, que somete en el amor y la guerra, emerge con nitidez la cultura bisexual de ambos pueblos. Bisexual evidentemente desde un punto de vista masculino. La mujer que ama a otras mujeres, excepto en casos excepcionales, aparece en el fondo como una amenaza, como una degeneración, como una viciosa y como una caricatura masculina. A esta tradicional dicotomía entre el papel "activo" y el "pasivo" único parámetro ético hasta entonces, pondrá fin el cristianismo, sustituyéndola por la distinción entre heterosexualidad y la homosexualidad hoy vigente.

La primera parte de este libro, dedicada a los orígenes de Roma y a la época arcaica, trata de ilustrar la condición de las mujeres romanas a partir del tema del "silencio". Con la expresión "silencio femenino" se hace referencia al silencio impuesto por los romanos a las mujeres ya desde el mismo momento en que estos dieron vida a la organizacion ciudadana. Esta parte traza las lineas fundamentales de la condicion femenina en los albores de la ciudad de Roma e incluye, ademas, la comparacion con la condicion de las mujeres pertenecientes a las "ethne" que contribuyeron a formarla, esto es, de las mujeres etruscas, de las sabinas y de aquellas que pertenecian a ciudades del Lacio diferentes a Roma. La segunda parte, dedicada, tras el fin de las instituciones monarquicas, a los siglos de la Republica y a los años en que se consolido el poder personal de Augusto, trata de recoger los cambios producidos en la condicion femenina a partir de la consideracion de la nueva libertad de palabra que disfrutaron las mujeres. Asimismo, se esboza un perfil de algunas de estas mujeres, tratando de distinguir lo que se ajusta a la realidad de lo que los autores, siempre hombres, contemplaban y juzgaban a las mujeres emancipadas. El libro concluye dejando la palabra a Sulpicia, la unica voz de la literatura clasica, la unica mujer de la epoca clasica cuyas obras han llegado a nosotros.

Una obra deliciosa que refrescará la memoria de quienes conozcan el mundo clásico y despertará un deseo irresistible de saber más a todos aquellos que aún no se hayan adentrado mucho en él.Ulises y Penélope, Aquiles, Helena, Antígona y Agamenón, Safo... Todos estos personajes de la historia, de la literatura y de la mitología griega se dirigen a nosotros para hablarnos de amor...

El texto esboza un resumen de la enorme importancia filosófica, cultural y social de la civilización romana en la constitución y evolución de Europa. En ta

Los griegos y los romanos, más allá de las profundas diferencias entre ambas culturas, vivían las relaciones entre los hombres de forma muy diferente a como lo hacemos nosotros hoy. Para los griegos y los romanos (obviamente, con algunas excepciones) la homosexualidad nunca fue una opcion exclusiva. Amar a otro hombre no era una opcion fuera de la norma, expresando la diversidad. Era "solo" una parte integrante de la experiencia de la vida: era la manifestacion de una pulsion sentimental o sexual que alternaba, y a veces complementaba, el amor por una mujer a lo largo de la vida. Este brillante, estimulante y punzante ensayo sobre la bisexualidad en Roma y Atenas explora sus contornos y relee sus dinamicas mas profundas, gracias al uso preciso de las fuentes mas diversas (textos juridicos y medicos, poesia, literatura filosofica).

Se estudian todas las formas de castigos corporales y de formas de ejecución en el mundo griego y romano. Se traza una evolución desde las formas primitivas del derecho, basadas en el sistema de la venganza de sangre, a la formalización de los delitos y las penas mediante el desarrollo de la legislación ciudadana de Grecia y Roma. Este proceso evolutivo no se examina sólo al nivel de los hechos y las instituciones, sino también teniendo en cuenta las conexiones evidentes entre la legislación y el sistema penal y el mundo religioso e ideológico.