F. Javier García Castaño

El trayecto que se le podría pedir a un antropólogo de la educación o a un etnólogo escolar debería seguir dos vías divergentes: una, la que transita por la antropología, y otra, la que va siguiendo los diferentes aspectos de la teoria y practica de la educacion. Los trabajos reunidos en este volumen invitan y ayudan a realizar este trayecto. Contribuciones de: Malinowski, Stocking, Wilcox, Wolcott, Spindler, Varenne, Erickson, Bourdieu...

Los analistas sociales coinciden en hacer un diagnóstico de la sociedad en el que aparece infiltrada, impertinente y reiteradamente, bajo distintas formas y con enfoques diversos, el tema de la diversidad cultural. Poco a poco se ha ido instalando en el debate publico, el social, el politico, el educativo, etc., un discurso de exclusion o de inclusion en el que se hacen valer, historica, juridica o culturalmente, las virtudes de la identidad, de la nacion o de la raza, entre otras muchas mas posibles. La Universidad, sensible a las nuevas formas en que se define y redefine la realidad, no podia quedarse al margen de ese debate en el que esta en juego el futuro de las llamadas sociedades multiculturales. Desde hace ya una decada al menos, distintos foros han ido acotando y definiendo el status epistemologico y metodologico que requiere el estudio de un campo tan complejo. En el ambito academico, el esfuerzo merecia la pena: ha cristalizado en un campo especifico que plantea las claves para la comprension de la diversidad cultural y que se conoce como Educacion intercultural. Ello se ha traducido en toda una serie de contenidos curriculares en los nuevos planes de estudio, en carreras o titulaciones concretas y en la formacion permanente del profesorado. Lecturas para educacion intercultural pretende dar respuesta a toda esta demanda de formacion que de momento solo cuenta con materiales dispersos o excesivamente focalizados en un aspecto concreto, cuando no obsoletos por la ausencia de actualidad en sus plantea-mientos. La obra es el resultado de todo un proceso de investigacion, de reflexion teorica y metodologica, y de docencia, desarrollado a lo largo de varios años por profesores-investigadores adscritos al Laboratorio de Estudios Interculturales de la Universidad de Granada. Los distintos capitulos que trata han sido contrastados y debatidos en diferentes ambitos cientificos y academicos: cursos, congresos, publicaciones, etc., y aportan informacion rigurosa, basica y actualizada, imprescindible para cualquiera que trate de comprender las claves de fenomenos como el racismo o el nacionalis-mo y, en general, los procesos identitarios, de exclusion y de discriminacion, de raza, de genero, de nacionalidad, de clase social...

Aunque parecía olvidada en muchos ámbitos de las ciencias sociales y las humanidades, la diversidad cultural se ha visto revitalizada en España fruto de las dos últimas décadas de movimientos inmigratorios. El crecimiento de investigacion I+D+i, con cerca de trescientos proyectos financiados por el Plan Nacional en los ultimos nueve años, la proliferacion de tesis doctorales: mas de quinientas en los ultimos veinte años, o haber celebrado siete ediciones de congresos sobre migraciones en el conjunto del Estado (una edicion cada tres años), muestran con claridad que tal fenomeno demografico es algo que ha alcanzado cotas de importancia mas alla de un simple fenomeno. A el se ha ligado buena parte de la diversidad cultural y, aunque para muchos y muchas tal afirmacion contenga una parte de error, la asociacion ha dado frutos muy diversos. En este libro se trata de mostrar precisamente la ligazon existente entre la diversidad cultural y las migraciones, pero esperamos que quede claro que la diversidad no es merito exclusivo de las migraciones. Sin migraciones tambien existe diversidad, si es que se puede encontrar ya algun lugar en el mundo donde no se den las migraciones.El libro recoge los trabajo que se presentaron en el Seminario de Investigacion en Diversidad Cultural y Migraciones,desarrollado en el mes de mayo de 2009 en el Programa de Doctorado Antropologia Social y Diversidad Cultural del Departamento de Antropologia Social de la Universidad de Granada. Una buena parte de dichos trabajos se han convertido ya en tesis doctorales o lo seran en breves fechas.

El gran clásico griego que, junto a la Odisea, es la base de la literatura y cultura occidentalesLa Ilíada, compuesta en el siglo VIII a.C., narra una leyenda micénica situada en el siglo XIII a.C., una edad heroica dominada por los aspectos militares, el individualismo desenfrenado y la persecucion de la riqueza y la gloria. La Iliada cuenta un episodio de la epopeya de la rica y estrategica ciudad de Troya, o Ilion. Es el poema de la colera de Aquiles, hijo de mortal y diosa y el mas destacado de los combatientes griegos, en su afan de heroicidad y sus ansias de venganza. El poema de una gran guerra que afecta a multitud de seres humanos, victimas del enfrentamiento personal de un reducido grupo de heroes en su particular lucha por el poder. El canto del dolor y el sufrimiento, de la caida de unos valores y de un modo de vida, refinado y aristocratico, que acaba en la muerte o en la esclavitud. Pero es tambien la exaltacion de la belleza de la fascinacion por la accion y la consecucion de la gloria. Nuestra edicion ofrece la ya clasica traduccion de Segala en la ultima version corregida por el, y un importante estudio de Javier de Hoz, de la Universidad Complutense, que contextualiza el poema facilitando la comprension y el disfrute del lector de nuestro tiempo.

En su traducción de los dos primeros cantos de la Ilíada, originalmente aparecida en la páginas de la mítica revista Poesía, Luis Alberto de Cuenca procura ser fiel tanto al original homérico —cuya d