Federico Lanzaco Salafranca

La cultura japonesa presenta uno de los sincretismos más insólitos e intensos del mundo, posible solo por la preservación de elementos autóctonos originales y la asimilación de doctrinas y creencias venidas de ultramar. Esta dualidad persiste hoy en dia y convierte a Japon en una fuente inagotable de encanto y misterio.Una obra pionera de los Estudios Japoneses en España con la que se han formado varias generaciones de japonologos. Con claridad y perspicacia no exentas de rigor y analisis, Federico Lanzaco ofrece una vision panoramica del mundo de las ideas nipon y de las diversas capas que lo han ido conformando: sintoismo, confucianismo, taoismo, budismo (en especial el budismo Zen), cristianismo y otras filosofias y sistemas de creencias que constituyen la idiosincrasia de Japon.

Esta obra nos presenta la evolución de los ''valores estéticos'' de la cultura japonesa escenificada en el marco histórico que le ha dado origen, explicitados en las obras más importantes de su liter

Aunque puede parecer que a algunos occidentales no les resulte atractivo el perfil del hombre japonés, protagonizado tanto por la agresividad del samurai clásico como por el hombre de negocios contemporáneo casado con la empresa; en cambio, sí parece también ser un hecho real el profundo atractivo que sienten los varones occidentales hacia la mujer japonesa. El fenómeno del "japonismo" a finales del siglo XIX descubrió a Occidente la fascinante belleza de las geishas, protagonistas de los grabados ukiyoe de los maestros de la época Edo.

Guillermo de Humboldt, filólogo y gran humanista alemán, llegó a proclamar que una lengua era ''el espíritu del pueblo'' que la habla. No consideraba sólo que cada lengua expresara o reflejara dicho espiritu popular, sino que ''era'' la viva encarnacion del mismo. Si acogemos esta definicion como un feliz hallazgo, de ahi se derivaria que la lengua japonesa es el espiritu del pueblo japones. Asi, si el pueblo japones es ceremonioso en el trato, eso mismo ocurre con su lengua, donde existen varios niveles de cortesia para decir una misma cosa. Si los japoneses son amantes de la naturaleza desde su infancia, la lengua japonesa tiene numerosas palabras para la lluvia, los vientos, la alternancia de las estaciones climaticas. Si la cultura japonesa convierte muchas actividades en arte como la ceremonia del te, el arreglo floral, el tiro con arco es porque a su vez la lengua japonesa vive en simbiosis permanente con el arte. Existe un topico entre nosotros los occidentales, segun el cual la lengua japonesa es muy dificil. Y nos resulta dificil al compararla con nuestra propia lengua, que es la que nos parece ''normal''. Yo diria que si nos desprendemos de prejuicios, seremos capaces de ver en la lengua japonesa una admirable transparencia y sencillez. Y para aprenderla solo necesitamos constancia y un animo abierto, aunque admito que lo dificil en el idioma japones es su escritura pero nos puede ayudar mucho a dominar la lengua oral. Federico Lanzaco hoy con su excelente libro nos brinda una condensacion preciosa de su larga experiencia de Japon y trato con japoneses. No puede desvelarnos todo lo que dicen, pero si las claves maestras de acceso a su fascinante mundo.

Esta es una obra ambiciosa aunque de reducido volumen. No es un texto académico de teología o filosofía comparada, sino una inspirada guía de espiritualidad universal presentada al ciudadano de nuestra sociedad. Hoy disfrutamos de experiencias estimulantes y menos que nunca soportamos el aburrimiento de una vida rutinaria. Tampoco apreciamos las elucubraciones abstractas, ni aceptamos facilmente normas y principios que coarten nuestras ansias de vivir a tope.

Este libro cuestiona la supuesta "arreligiosidad" del japonés de hoy en una sociedad hipertecnificada e hipercapitalista. A partir de una panorámica de las diversas prácticas religiosas existentes en Japon (sintoismo, budismo, taoismo, nuevas religiones, cristianismo y confucionismo), analiza las causas por las que sus habitantes manifiestan una actitud critica ante ellas. Pese a todo, los principios de la espiritualidad nipona, que hunde sus raices en la tradicion y la particular idiosincrasia, siguen siendo fundamentales en la vida de la mayor parte de la poblacion. Obra ilustrada.

Esta breve obra, aunque esencial en sus enseñanzas, es el resultado de experiencias, estudios, reflexiones y oración a las que su autor ha dedicado la mayor parte de una existencia consagrada a conciliar la profunda paz del espíritu con la inmensa alegría de vivir. Desde el cénit de una prolongada vida muy polifacética, y nada común, dedicada en su juventud al mundo espiritual misionero en Japón, concertada con el rigor universitario académico y activo en la gestión corporativa de una empresa líder mundial en el sector de los aceros inoxidables, Federico Lanzaco Salafranca, además, ha encontrado tiempo para dejarnos una docena de libros, unos que nos ilustran sobre la rica cultura japonesa, otros que nos acercan a las distintas experiencias religiosas, y todas a brindarnos la sencilla sabiduría de una espiritualidad que nos conduce a un camino de plenitud de corazón.

Guillermo de Humboldt, filólogo y gran humanista alemán, llegó a proclamar que una lengua era el espíritu del pueblo que la habla. No consideraba sólo que cada lengua expresara o reflejara dicho espiritu popular, sino que era la viva encarnacion del mismo. Si acogemos esta definicion como un feliz hallazgo, de ahi se derivaria que la lengua japonesa es el espiritu del pueblo japones. Asi, si el pueblo japones es ceremonioso en el trato, eso mismo ocurre con su lengua, donde existen varios niveles de cortesia para decir una misma cosa. Si los japoneses son amantes de la naturaleza desde su infancia, la lengua japonesa tiene numerosas palabras para la lluvia,los vientos, la alternancia de las estaciones climaticas. Si la cultura japonesa convierte muchas actividades en arte -como la ceremonia del te, el arreglo floral, el tiro con arco- es porque a su vez la lengua japonesa vive en simbiosis permanente con el arte.Existe un topico entre nosotros los occidentales, segun el cual la lengua japonesa es muy dificil. Y nos resulta dificil al compararla con nuestra propia lengua, que es la que nos parece normal .

Aunque puede parecer que a algunos occidentales no les resulte atractivo el perfil del hombre japonés, protagonizado tanto por la agresividad del samurai clásico como por el hombre de negocios contemporaneo casado con la empresa en cambio, si parece tambien ser un hecho real el profundo atractivo que sienten los varones occidentales hacia la mujer japonesa.El fenomeno del japonismo a finales del siglo XIX descubrio a Occidente la fascinante belleza de las geishas, protagonistas de los grabados ukiyoe de los maestros de la epoca Edo.Y asi nos ha llegado hasta hoy la sugestiva belleza de la mujer japonesa envuelta en una neblina iridiscente, semiescondida en sus exquisitos kimonos, adornada de pomposospeinados y fragiles abanicos...Las preguntas que se hace el autor hoy son: ¿la mujer japonesa es realidad o mito?, ¿cual es su perfil autentico?, ¿donde reside el topico, la fantasia o la autenticidad de la mujer japonesa?En un estilo claro, interesante y vivo, enriquecido con experiencias personales insolitas de la sociedad japonesa actual, vamos descubriendo un esbozo del misterio del eterno femenino japones, a traves de la fascinante historia del Pais del Sol Naciente, que ha cautivado tantos corazones.