Feliciano Montero García

Este libro analiza uno de los temas más polémicos de la historia contemporánea: la relación entre nación y religión en la Europa de entreguerras. El volumen reúne a un grupo de prestigiosos especialistas internacionales que explican las colaboraciones y las tensiones entre la Iglesia catolica y las dictaduras de Benito Mussolini en Italia, Miguel Primo de Rivera y Francisco Franco en España, Antonio de Oliveira Salazar en Portugal y Jozef Pilsudski en Polonia. Catolicos y patriotas explora, asimismo, los procesos por los que los movimientos nacionalistas catalan, vasco y gallego fueron creando identidades alternativas a las españolas, a la vez que mantenian la centralidad del catolicismo como elemento constitutivo de la patria. Un libro imprescindible para todos aquellos interesados en la Europa del siglo xx.

En términos históricos, la relación entre religión católica y proceso de secularización ha sido particularmente conflictiva. Y esto es aún más cierto para el tiempo y el lugar que son objeto de este libro, el primer tercio del siglo XX en España. En esta etapa de la historia española, el enfrentamiento entre los proyectos catolicos de restauracion religiosa y las propuestas laicas de secularizacion adopto la forma de batalla entre clericalismo y anticlericalismo. Ambas posturas se proyectaron en ideologias, culturas politicas y formulas de accion y movilizacion propias y contrapuestas, cuyo estudio ha de ser abordado conjuntamente.En este horizonte se situa el objetivo del presente libro: contribuir acon los instrumentos de la historia al conocimiento del conflicto español entre catolicismo y laicismo en un momento en que este parece reabrirse.

En el marco de la confrontación catolicismo-laicismo que se produce en España en los años de la República, la reacción católica, más allá de la mera reacción eclesiástica, tiene una dimensión política que protagoniza sobre todo Accion Popular-CEDA, y una dimension social mucho menos estudiada, la Accion Catolica. La nueva Accion Catolica de Angel Herrera impulsada por Vidal i Barraquer y por el nuncio Tedeschini, a diferencia de la vieja AC del cardenal Seguro, se enmarca dentro de la estrategia accidentalista y posibilista que la iglesia trato de pactar con la Republica. Este libro recoge las ponencias presentadas en un seminario de estudio celebrado en la Universidad de Alcala en septiembre del 2007, en el marco del proyecto de investigacion I+D HUM2005-02140, Catolicismo versus secularizacion. La confrontacion de los años treinta. El libro se divide en dos partes, una primera de estudios generales sobre los nuevos Estatutos de 1932 y la actividad de la Junta Central de AC, bajo la presidencia de Angel Herrera; asi como un cuadro muy completo y matizado sobre las ramas femeninas, mujeres y jovenes; y dos reflexiones sobre la polemica cuestion del apoliticismo de la AC. La segunda parte reune algunos estudios regionales y diocesianos sobre la implantacion y desarrollo de la AC en el tiempo de la Republica, pero partiendo en casi todos los casos del estudio de los antecedentes del movimiento catolico, desde principios del siglo XX, y con especial referencia a los años 20 y a la primera organizacion en tiempos de la Dictadura de Primo de Rivera.

Junto a las clásicas fuentes, basadas en los documentos oficiales, cada vez con mayor frecuencia se viene recurriendo a las fuentes orales, las imágenes y la producción escrita de las clases populares y la gente comun. Tratadas con el rigor y los metodos propios de la historiografia, estas fuentes son tan validas como las demas para hacer una historia social desde abajo. En este libro se estudia, desde esta perspectiva, la produccion grafica y escrita de algunos colectivos que sufrieron la guerra y la posguerra: Que leian y escribian los presos en las carceles de Franco, el exilio y la depuracion de los maestros, las correspondencias personales de los emigrados, la iconografia de la escuela franquista... son algunas de las escrituras, voces y representaciones que, referidas al primer franquismo, acuden a las paginas de este libro. Frente a quienes desprecian el valor historico de estos documentos tildandolos de subjetivos y sentimentales, como si solo los papeles oficiales contaran la verdad, los escritos y las imagenes de la gente comun nos aportan otra mirada, nos acercan a la vida cotidiana de quienes hicieron la guerra o la sufrieron (como presos, depurados, exiliados o simples supervivientes de la larga oscuridad de la dictadura), nos desvelan sus temores y convicciones, rescatan existencias y tragedias personales. Por si solos estos documentos no hacen la Historia, pero esta tampoco puede prescindir de ellos salvo que quiera perpetuar el silencio y el olvido.

En los años sesenta la Acción Católica española experimentó una rápida y profunda transformación ideológica y metodológica, que se puede resumir en el cambio de modelo de la A.C. general (parroquial) a la A.C. especializada (por ambientes). Este cambio de modelo implico la creciente difusion de una nueva conciencia, social y tolerante, abierta a los valores liberal-democraticos, al mismo tiempo que en Roma se celebraban las sesiones del Concilio Vaticano II.

Esta síntesis de la historia del Movimiento Católico en España en el primer tercio del siglo XX es una nueva versión muy ampliada del libro publicado en Eudema en 1993. A partir del concepto historiografico italiano, Movimiento Catolico, se ofrece un panorama general de la organizacion y movilizacion de los catolicos españoles durante la Restauracion, la dictadura de Primo de Rivera y la Segunda Republica.

Las derechas en la España contemporánea es un conjunto de ensayos dedicado al análisis de las diferentes corrientes de la derecha española, un amplio abanico de familias políticas que de hecho constituyen distintas "derechas": liberal, catolica, autoritaria, monarquica, fascistizada, franquista, democratica...

La Asamblea Conjunta de obispos y sacerdotes, celebrada en Madrid en septiembre de 1971, es el acontecimiento clave para la comprensión de la evolución de la Iglesia y el catolicismo español en el último decenio del franquismo. Esta reunion ha sido considerada, no sin razon, como una de las mejores expresiones de la recepcion española del concilio Vaticano II, Pero probablemente la Asamblea haya jugado un papel mas relevante por la importancia que se le concedio como acontecimiento o como lugar de memora de ciertas posturas dentro del catolicismo español, que por el desarrollo de sus decisiones. el interes que ha despertado en la historiografia ha estado muy mediatizado por una lectura que ha potenciado la dimension politica de la misma. este trabajo pretende acercarse a la Asamblea desde todas sus dimensiones prestando especial atencion al rico y complejo ambito diocesano.

Doblemente olvidados. Doblemente represaliados. Los «curas republicanos», los «curas rojos», aquellos sacerdotes que tuvieron la osadía de apoyar la Segunda República y colaborar con ella, lo pagaron