Las Instituciones Educativas han de cambiar la manera de presentar el mundo tras el 11-SLos terribles sucesos que tuvieron lugar el 11 de septiembre de 2001 en Nueva York sin duda pueden ser calificados de historicos. Este ensayo ofrece una sugestiva y profunda reflexion a proposito de muchas cuestiones que suscitan esos acontecimientos, en especial por lo que respecta al ambito educativo. ¿Que tiene que ver la caida de las Torres Gemelas con la practica educativa? ¿De que manera puede incidir un fenomeno de esta magnitud en la transmision de conocimientos, habilidades y valores?...
Educar es ayudar al educando a adoptar estrategias para vivir desde la vulnerabilidad, sin diluirla, pero tampoco sin sucumbir a ella. Si el educando asume su condición lábil y es receptivo a los sistemas de dominio de la vulnerabilidad, será capaz de vivir con más intensidad y plenitud la vida humana y podrá colaborar en la construcción de una sociedad más solidaria, más tolerante y pacífica.Este libro ofrece reflexiones y sugerencias para la actividad educativa y pedagógica en tres líneas: asumir la propia condición humana como educadores y educandos, ofrecer la excelencia o calidad como horizonte de sentido, y representar las principales virtudes del educador en el momento actual.
Vivim en un món on les identitats vulnerables pateixen l'impacte de l'homogenetzació. Com sobreviure a aquest proces? Aquest assaig ens presenta algunes estrategies pacífiques, pero alhora fermes con
Este libro es una pequeña enciclopedia de los valores humanos. Los valores son como horizontes de referencia que nos invitan a vivir una vida más humana, más plena y más abierta a los otros. En estas paginas se describen, de una manera sencilla y clara, cien valores fundamentales para la vida cotidiana. Cada uno de estos valores es un universo de sentido que se convierte en un reto personal y social. Los valores no pueden transmitirse por imposicion, ni deben comunicarse con una voluntad moralista, sino mas bien todo lo contrario. En la sociedad actual, existe una multiplicidad de valores distintos y cada ciudadano ha de realizar un esfuerzo para discernir cuales de ellos lo llevaran a disfrutar mas plenamente de la realidad y perfeccionarse como ser humano individual y colectivo.
Després del cataclisme de les grans ideologies del segle xx i dels conflictes bèl·lics que assetgen el planeta, la qüestió de Déu torna a adquirir la seva transcendència a les societats occidentals. Tot semblava indicar que Déu havia quedat enterrat per sempre més, però no ha estat així i el seu nom és emprat contínuament amb sentits ben diferents. En aquest llibre s'apleguen vint-i-cinc diàlegs sobre Déu que l'autor ha portat a terme amb personatges rellevants de la vida pública catalana. Heus aquí, doncs, un llibre per repensar Déu, un llibre que no deixarà indiferents ni els creients, ni els agnòstics ni els ateus.
En un mundo donde los roles tradicionales del educador y del educando se transforman acele-radamente, en el que los espacios y los tiempos educativos se modifican de manera repentina y donde aparecen entornos de carácter virtual como escenarios propios de la acción educativa, se impone la tarea de pensar lo ineludiblemente humano de la acción educativa, el sentido y la razón de ser de la tarea de educar y la soberanía de la persona en dicha acción.
Valiéndose de un intercambio epistolar ficcionado, Francesc Torralba ofrece una mirada muy personal al texto de las bienaventuranzas, a través de las cuales despliega los grandes principios de la propuesta cristiana. En el libro comparecen dos voces: una creyente y una agnostica. Y aunque el creyente sea el alter ego del autor, su discurso nunca adopta un tono apologetico o acritico, al igual que la figura del agnostico no es la del infiel que convertir sino la del interlocutor que cuestiona las convicciones del creyente y las pone a prueba, aportando tambien su lectura del texto. ¿Por que vincular la bienaventuranza con la pobreza? ¿Debemos sentirnos culpables por haber pasado una vida alegre? ¿Afirmar el Reino en el mas alla no es una forma de menospreciar esta vida con todos sus dones y placeres? El pensamiento se desarrolla, pues, a traves del dialogo, el contraste y la discrepancia, lo que afina las ideas y las creencias porque las somete al escrutinio de quien no comparte sus presupuestos.
Heus ací una epistolari sense trampa ni cartró. S?hi afronten alguns dels grans temes de la vida humana com Déu, la llibertat, el mal i la vida en comunitat. Dues persones es troben per gaudir de la conversa distesa i per contrastar les seves perspectives sense dogmatismes, ni pors. Al llarg de l?intercanvi epistolar s?esdeve la novetat, allo imprevist que, com la mateixa vida, altera el curs dels esdeveniments i tambe el sentit de la conversa.
"Alzheimer espiritual", "balconear", "conversión ecológica", "cultura del descarte", "martalismo", "misericordia", "primerear", "psicología de la tumba" o "revolución de la ternura" son algunas de las voces de este "Diccionario Bergoglio", que recoge los conceptos que sustentan el armazon de uno de los papados mas ilusionantes en la historia de la Iglesia. Un pontificado repleto de imagenes simbolicas y de gestos peculiares del papa Francisco, de los cuales Francesc Torralba recupera las ideas y los principios de un pontificado que trasciende lo aparente y nos muestra su pensamiento, en el que siempre esta presente el projimo.
Aquest llibre parla de veritats, perque “sovint constatem que la veritat es tergiversada, ocultada i amagada per determinats interessos. I no solament en els mitjans de comunicació social, sino tambe en la nostra vida quotidiana, en el marc de les nostres relacions. Tambe observem que, en l’agora social, circulen falses veritats, missatges enganyosos que creen un ambient terbol i abonen el terreny de la desconfiança”. Encara hi ha lloc, per a la veritat?
Las crisis son ocasiones para auditar nuestra forma de vida, explorar las causas que la activaron y abordar el futuro desde una nueva mentalidad. Esta crisis global nos ha permitido redescubrir valores como el cuidado, la gratitud, la humildad, la solidaridad, la paciencia, la perseverancia, la generosidad y la entrega, valores que extrañamente ocupan un lugar relevante en nuestra sociedad. Todo ello nos exige repensar como vivimos, nos relacionamos, producimos y consumimos, pero, a su vez, nos invita a imaginar un futuro distinto, a soñar otro mundo posible para nosotros y para las generaciones venideras.
Jean Paul Sarte, Franz Kafka i Milan Kundera: tres mirades diferents sobre la realitat, tres percepcions del món que participen d'un mateix rerafons filosòfic, d'una mateixa sensibilitat: l'absurd. Tres obres que neixen, creixen i maduren sota l'eclipsi de Déu, en l'atmosfera de la buidor més penetrant i la negació radical del sentit. L'ésser és estantís, feble, pura representació, i la vida humana una comèdia tragicòmica que comença per casualitat i s'acaba també per pura casualitat. Però l'home ha de viure, i si el món no té sentit, caldrà forjar-lo amb les pròpies mans, caldrà projectar una idea per la qual valgui la pena viure i morir (Kierkegaard). Tres iniciatives, tres expectatives, que es configuren sota l'escola de l'absurd i la mort de Déu (Nietzsche). Davant d'aquesta concepció del món marcada pel desencís i l'angoixa hi ha la metafísica de la plenitud de l'ésser (sant Tomàs d'Aquino), que descriu l'univers com un dinamisme perfectiu que té una direccionalitat pròpia, una causa primera i un fi darrer. La lògica del sentit versus la lògica de la buidor.
Quin sentit té tot plegat? Cap a on va la nostra vida? Per què ens hem de morir? On anirem després de la mort? No són preguntes banals. Potser no podem respondre-les de manera concloent, però afloren
