Francisco Panera Rodríguez

Año 1990, Julen realiza una travesía en solitario por una cadena montañosa, eludiendo, por unas semanas, su inevitable ingreso en prisión al declararse insumiso al servicio militar. Su mochilla, ademas de un menguado equipaje, carga con el peso de una tragedia familiar: cuando era niño murieron su tio en una comisaria y su madre durante los tumultos de protesta.La violencia en Euskadi, las amenazas, las torturas, el narcotrafico, falsedades que dibujan un mundo a conveniencia y la respuesta juvenil a traves de la cultura musical de la epoca condicionan su entorno particular. El empeño de la abuela de Julen por aislarle del clima de dolor estalla cuando recibe noticias de un padre desconocido, aparentemente relacionado con las muertes familiares.El relato se abre, entonces, a una segunda linea argumental y aparece Dolor, un ignoto poblado minero, enclavado en el corazon de la cordillera cantabrica. Origen de sus antepasados paternos, brava saga de mineros empeñada en sobreponerse a un destino de escasez y guerra. Un lugar donde la desaparicion de un niño condicionara su futuro.Quiza Dolor no sea simplemente un toponimo extravagante. Desvela de forma metaforica algunos propositos y actitudes. El viaje iniciatico que emprende Julen le asoma a tal singularidad que le revela su transito por un sendero paralelo.Y comun a cualquier trama de la novela, aparece el Paisaje como elemento vertebrador del caracter. Concepto subjetivo al que se rinden algunos personajes, constatando la indiferencia del entorno para con sus anhelos. Impasible al contemplarlos confrontar contra el perdurar de un mundo que aparentemente nunca cambia.

Que la historia la escriben los vencedores es tan cierto como que en el alma de las leyendas anidan aspectos reales y fantásticos. Es así que cuenta una antigua leyenda vasca que, al menos una vez,

Estalla la revolución, y anhelos de justicia y libertad brotan en la mente de los hombres. El rey de Francia acaba de ser ajusticiado cuando dos viejos conocidos se reencuentran tras una traición, dos hombres que comparten dos sinceras pasiones: musica y revolucion.¿A cual de esas dos damas rendir amor incondicional?Siete cuerdas es un viaje por la musica y por el convulso final del siglo XVIII: desde una aldea en los Pirineos y las orquestas de Paris y Viena al ultimo estreno del compositor W. A. Mozart, acompañando a una orquesta errante por la Francia revolucionaria que oculta en su seno a huidos de la justicia. Hasta que, siguiendo el rastro de la guerra, llegue la estela de un crimen y traicion a un Bilbao ocupado por tropas francesas.Pero el espiritu de Siete cuerdas se rinde a la singularidad que mantuvo la musica hasta que fue posible "capturarla" en grabaciones.Los musicos saben que tras el concierto el publico intentara retener la musica en su memoria, pero sera una lucha condenada al fracaso. Resignados ante un arte tan cruel que solo existe mientras se interpreta.¿A donde ha viajado esa musica entonces? Solo los musicos, capaces de retenerla en el recuerdo, conocen la respuesta.En tal caso ¿quien no querria ser como ellos?

Miles de personas entran y salen todos los días de Bilbao a través del túnel de Malmasín. Pocas sospechan que sobre sus cabezas, en la cima de ese monte situado entre Arrigorriaga y Basauri, se hallan los restos de un poblado fortificado de la Edad de Hierro, el periodo inmediatamente anterior a la epoca romana. Francisco Panera se ha inspirado en esos restos para escribir El sueño de Akala, una novela en la que caristios y autrigones, dos de los pueblos que, como vardulos, berones o vascones, habitaron hace 2.000 años lo que hoy es territorio vasco, mantienen un pleito secular por el control de una posicion estrategica en torno a un rio que bien pudiera ser el Nervion. Los romanos deciden intervenir en la disputa y lo hacen como juez y parte. En ese marco se desenvuelven los personajes de esta novela, muchos y variados, desde un chico capaz de vislumbrar el futuro, a una anciana marginada por los suyos acusada de hechiceria, pasando por una mujer que acaba de enviudar en extrañas circunstancias o un veterano tribuno romano cuya conviccion en las bondades del Imperio esta a punto de resquebrajarse. El sueño de Akala es ante todo una trepidante novela de aventuras, repleta de lances y giros inesperados. Pero, como toda buena novela, no renuncia a abordar cuestiones fundamentales, como el amor, la ambicion, la lealtad o la libertad.

Estalla la revolución, y anhelos de justicia y libertad brotan en la mente de los hombres. El rey de Francia acaba de ser ajusticiado cuando dos viejos conocidos se reencuentran tras una traición, dos hombres que comparten dos sinceras pasiones: musica y revolucion. ¿A cual de esas dos damas rendir amor incondicional? Siete cuerdas es un viaje por la musica y por el convulso final del siglo XVIII: desde una aldea en los Pirineos y las orquestas de Paris y Viena al ultimo estreno del compositor W. A. Mozart, acompañando a una orquesta errante por la Francia revolucionaria que oculta en su seno a huidos de la justicia. Hasta que, siguiendo el rastro de la guerra, llegue la estela de un crimen y traicion a un Bilbao ocupado por tropas francesas. Pero el espiritu de Siete cuerdas se rinde a la singularidad que mantuvo la musica hasta que fue posible ?capturarla? en grabaciones. Los musicos saben que tras el concierto el publico intentara retener la musica en su memoria, pero sera una lucha condenada al fracaso. Resignados ante un arte tan cruel que solo existe mientras se interpreta. ¿A donde ha viajado esa musica entonces? Solo los musicos, capaces de retenerla en el recuerdo, conocen la respuesta. En tal caso? ¿quien no querria ser como ellos?

Año 1990, Julen realiza una travesía en solitario por una cadena montañosa, eludiendo, por unas semanas, su inevitable ingreso en prisión al declararse insumiso al servicio militar. Su mochilla, ademas de un menguado equipaje, carga con el peso de una tragedia familiar: cuando era niño murieron su tio en una comisaria y su madre durante los tumultos de protesta. La violencia en Euskadi, las amenazas, las torturas, el narcotrafico, falsedades que dibujan un mundo a conveniencia y la respuesta juvenil a traves de la cultura musical de la epoca condicionan su entorno particular. El empeño de la abuela de Julen por aislarle del clima de dolor estalla cuando recibe noticias de un padre desconocido, aparentemente relacionado con las muertes familiares. El relato se abre, entonces, a una segunda linea argumental y aparece Dolor, un ignoto poblado minero, enclavado en el corazon de la cordillera cantabrica. Origen de sus antepasados paternos, brava saga de mineros empeñada en sobreponerse a un destino de escasez y guerra. Un lugar donde la desaparicion de un niño condicionara su futuro. Quiza Dolor no sea simplemente un toponimo extravagante. Desvela de forma metaforica algunos propositos y actitudes. El viaje iniciatico que emprende Julen le asoma a tal singularidad que le revela su transito por un sendero paralelo. Y comun a cualquier trama de la novela, aparece el Paisaje como elemento vertebrador del caracter. Concepto subjetivo al que se rinden algunos personajes, constatando la indiferencia del entorno para con sus anhelos. Impasible al contemplarlos confrontar contra el perdurar de un mundo que aparentemente nunca cambia.

Vega de la Calzada es un pequeño pueblo que, como tantas otras localidades del mundo rural, está en proceso de despoblación. Semejante decadencia, se instala en las vidas de los personajes, conformando un caracter colectivo y una particular manera de contemplar el mundo. Un pacto de silencio no negociado, enmaraña la compresion de un pasado comun. La autoria o el sometimiento sobre algunos hechos luctuosos, son heredados generacionalmente para su custodia o esclarecimiento y han definido el destino de determinadas familias. La inesperada llegada de una misteriosa mujer extranjera comienza a agitar conciencias y prende la mecha de la duda, tambaleando la solidez de un relato que siempre fue asumido como cotidiano, como un elemento mas del paisaje, sin base para cualquier otra interpretacion. Llega desde Barcelona, una joven pareja con el proposito de emprender una nueva vida alejada del trajin de la urbe. Toman las riendas del unico bar del pueblo, cerrado desde hace varios años, pero diversos condicionantes, entre los que se incluyen los politicos, dividen a los vecinos, empleando a los nuevos gestores del negocio como excusa. Nos encontramos en 2017 y los personajes enzarzados en disputas, tienen muy presente el conflicto generado alrededor del referendum independentista catalan. La distancia geografica, no les es obice para, entrelazandose con todas las diferencias que ya mantenian, elaborar un contexto de complicada reconciliacion. La determinacion de una asociacion memorialista, encabezada por una profesora universitaria local, para investigar la posible existencia de una fosa comun, incrementa aun mas el conflicto entre vecinos partidarios y detractores.

Que la historia la escriben los vencedores es tan cierto como que en el alma de las leyendas anidan aspectos reales y fantásticos.Es así que cuenta una antigua leyenda vasca que, al menos una vez, los vizcainos hicieron frente al poder del monarca asturiano infligiendole una gran derrota, pero ninguno de los escasos cronistas del reino astur-leones, dejo constancia de tal acontecimiento por escrito para la posteridad.Francisco Panera se ha inspirado en la llamada leyenda de Jaun Zuria, El señor Blanco, y la mitica batalla de Padura (que, segun se cuenta, fue el germen del futuro Señorio de Bizkaia) para dar forma novelada a un acontecimiento arraigado en el imaginario popular vasco.El autor recurre a la leyenda para recrear una narracion casi coral, en la que numerosos y variados personajes conforman varias tramas condenadas a converger. Desde la corte asturiana a la de una incipiente Escocia, desde los desvarios asesinos de un siniestro bandido a la obstinacion de una mujer por hacer valer su linaje por encima de todo. Desde la tormentosa relacion de dos muchachas en un extraño triangulo amoroso a la obstinacion de unos hombres y mujeres por mantenerse fieles a sus cultos ahora llamados paganos. Desde los juegos politicos de un joven caballero a la obstinacion de un fraile por liberar la tierra de paganos y salvar sus impias almasY de fondo, como si fuese la musica que acompañara la lectura del relato, la mentira y el peso de la culpa para sostenerla, pues la mentira, como dice un personaje en la novela, es tan necesaria para la vida como la verdad, fraguandose con ella un mortero que mantendra cohesionado el mundo. Aunque, a pesar de ello, siempre queda un rastro, similar a los restos de una hoguera ya apagada, un rastro imposible de borrar, porque no cabe duda de que Mentir, es encender fuego.