François-Marie Voltaire

En estas cartas estan definidos diversos temas del volterianismo, la reivindicación de la libertad de pensar y excribir, la preocupación por el bienestar material y la obligación de los gobiernos de proporcionarlo a sus subditos, la curiosidad intelectual y literaria, la irreligion, la filosofia racionalista, la citica historica y teologia y la permanente ironia.

Cándido cuenta las desventuras de un viajero optimista que se aferra desesperadamente a la creencia leibniziana de que vive en "el mejor de los mundos posibles". Cruel, divertida y en ocasiones escandalosa, la inmortal narracion del filosofo frances lleva a Candido en un viaje alrededor del mundo para descubrir que contrariamente a las enseñanzas de su distinguido tutor, el Dr. Pangloss no todo ocurre siempre para bien. Una obra que, bajo la forma de satira, propone una profunda reflexion sobre los aprendizajes de la experiencia humana cuyo mensaje sigue totalmente vigente para el lector del siglo XXI.

Sobre la sátira del optimismo metafísico de Leibnitz, se desenvuelve el relato incitante y vivo de los avatares de Cándido, en cuatro continentes, agitado permanentemente por los destellos de la inte

El 1 de noviembre de 1755 un terremoto sacudió la capital de Portugal, Lisboa, extendiéndose a Cádiz y Sevilla. Las cifras no son exactas, pero se estima que murieron alrededor de sesenta mil y cien mil personas. Europa recibio las noticias tres semanas despues, y prontamente la discusion sobre este hecho afloro entre los intelectuales. Voltaire (1694-1778) fue uno de los que se vio consternado ante tal suceso. Escribio su celebre poema sobre "El desastre de Lisboa o Examen del axioma 'todo esta bien'". Poema que suscito la respuesta de Rousseau, en su "Carta sobre la Providencia",

En esta antología de cuentos y ensayos, se muestra un aspecto jamás divulgado en la literatura volteriana: sus convicciones vegetarianas más militantes y polémicas en plena Ilustración. Un compendio de cuentos y ensayos que retratan a un vegetariano dieci

En 1761, en Toulouse, el hijo de un comerciante protestante se ahorcó en la casa familiar. Rápidamente corrió el rumor por la villa de que había sido asesinado por sus propios padres porque quería convertirse al catolicismo. Toulouse estaba a punto de ``celebrar`` el 200 aniversario de la Matanza de los hugonotes (1562) en la que miles de protestantes fueron salvajemente ejecutados por las calles de la ciudad, asi que los tolosanos catolicos no estaban dispuestos a tolerar a las minorias, ni siquiera habia lugar para el...

El presente volumen ofrece una cuidada edición de esta obra clave de la Ilustración, surgida en el círculo de intelectuales reunido en torno a la figura de Federico de Prusia. En sus voces, Voltaire analiza un amplio abanico de cuestiones que van de la estetica a la politica, con especial hincapie en el hecho religioso, al que dedica buena parte de su penetrante reflexion. El resultado es un libro fundamental del pensamiento moderno, cuya lectura sigue manteniendo en la actualidad buena parte de su vigencia.

Obra de fulminante éxito en el momento de su aparición, "De los delitos y de las penas" es un apasionado alegato contra la pena de muerte, la tortura y, en general, la desproporción entre los delitos cometidos y los castigos aplicados, que Cesare Beccaria (1733-1781) dio a la imprenta de forma anonima en 1764. La presente edicion -preparada por Juan Antonio Delval- incluye el extenso "Comentario" que Voltaire publico en 1766 y que lleva hasta sus ultimas consecuencias la energica protesta con que la Ilustracion acompaño su critica de la situacion existente en el ambito penal y sus propuestas de fundamentar el derecho que le es propio sobre nuevas bases.Obra de fulminante éxito en el momento de su aparición, "De los delitos y de las penas" es un apasionado alegato contra la pena de muerte, la tortura y, en general, la desproporción entre los delitos cometidos y los castigos aplicados, que Cesare Beccaria (1733-1781) dio a la imprenta de forma anonima en 1764. La presente edicion -preparada por Juan Antonio Delval- incluye el extenso "Comentario" que Voltaire publico en 1766 y que lleva hasta sus ultimas consecuencias la energica protesta con que la Ilustracion acompaño su critica de la situacion existente en el ambito penal y sus propuestas de fundamentar el derecho que le es propio sobre nuevas bases.

Cándido es la pieza indiscutible del arte narrativo del Siglo de las Luces: una novela de aprendizaje sobre un optimista que cree que a pies juntillas que el mundo es un paraíso, aunque la realidad se encarga de negarlo.En esta obra, Voltaire da forma literaria y critica a tres años de terribles acontecimientos historicos (el terremoto de Lisboa y la guerra de los Siete Años), cargando contra la teoria de Leibniz de que vivimos en el mejor de los mundos posibles.Candidoes una novela de aprendizaje, y su heroe, un optimista que cree a pies juntillas que el mundo es un paraiso, a pesar de que, desde la primera linea, la realidad se encarga de negarlo. Este contexto da pie a Voltaire a atacar, con ironia y sarcasmo, la intolerancia, el fanatismo, los abusos de la colonizacion europea en America, los engaños y artificios sociales y las matanzas de las guerras.

Voltaire escribió esta obra a los cuarenta y seis o cuarenta y siete años, es decir en plena madurez vital y creadora. Ya el propio título nos da la clave para interpretar la pieza: trata en primer lugar del fanatismo, ese es el gran tema, y la figura de Mahoma es solamente la ilustracion dramatica de las ideas que va a exponer. Se trata por tanto de una pieza de combate, un arma ideologica de destruccion masiva, cuyo objetivo no es precisamente el Islam sino otra religion fanatica que Voltaire tenia mucho mas cerca y a la que por tanto consideraba mucha mas peligrosa.Pero, claro esta, no habria podido escribir una pieza titulada El fanatismo o el Papa de Roma, ni El fanatismo o el Arzobispo de Paris. Confiaba en que sus espectadores hicieran las equivalencias necesarias y hasta se atreve, en una bravata muy de su estilo, a dedicar la obra al papa Benedicto XIV. De la introduccion de Fernando Savater.

En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitía la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia.En 1685, Luis XIV revoca el edicto de Nantes, que permitia la libertad de cultos en Francia. En este clima de intolerancia religiosa, Voltaire escribe el Tratado sobre la tolerancia con ocasion de la muerte de Jean Calas y anima al resto de los filosofos a hacer la guerra sistematicamente, al Infame, es decir, a cualquier religion, pero, sobre todo, a la catolica de Roma. Voltaire, a diferencia de Rousseau, pretende pasar de una oposicion meramente intelectual a una lucha activa centrada en los casos particulares. El caso de Jean Calas, comerciante jansenista que fue declarado culpable en un juicio manipulado, y ajusticiado por un delito no cometido, iba a ser la primera aplicacion de esa consigna que daba al resto de los filosofos. Voltaire organiza los datos de que dispone en una estrategia de combate sin antecedentes en la historia y que solo puede compararse con una moderna campaña de prensa. La historia de los Calas es, en el Tratado sobre la tolerancia, un trampolin para hacer un juicio al fanatismo: de los detalles particulares Voltaire se eleva a las alturas biblicas, historicas, metafisicas y conceptuales sin olvidar el recurso a los detalles del sentimiento personal. El autor se encarna en los perseguidos para buscar el triunfo final de la filosofia y de las luces sobre el Infame.

Desde luego, del ingenio y la inventiva que caracterizan a Voltaire no cabía esperar un gran sistema filosófico que pudiera homologarse por ejemplo con el criticismo kantiano, sino más bien lo que nos encontramos justamente aqui, en su Tratado sobre la tolerancia: una ingeniosidad propia del estilo aforistico, la potencia demoledora del sarcasmo, el uso de la mordacidad pata ridiculizar las posturas del adversario dialectico. Mediante su ironia, nuestro autor contrapone "la fuerza de la razon" a "a razon de la fuerza", y combate las violentas imposiciones de la barbarie gracias al sentido comun -algo que no es tan comun como seria deseable-, apelando a cosas tan elementales como la prudencia y el respeto hacia las convicciones ajenas.

Voltaire (París, 1694-1778), nom amb què és conegut l'escriptor i filòsof francès François-Marie Arouet, va ser una figura emblemàtica de la Il·lustració, juntament amb Montesquieu i Rousseau. A band

In the intellectually stimulating anthology The Fourth Book of Virgils Aeneid and the Ninth Book of Voltaires Henriad, readers are invited to explore themes of heroism, destiny, and the interplay of power and morality. This collection juxtaposes the poetic grandeur of VirgilAos vivid descriptions of ancient epic journeys with VoltaireAos incisive prose that questions authority and critiques the societal structures of his time. Within this rich tapestry of storytelling, the two iconic works reflect on the human condition through both classical and Enlightenment-era lenses, challenging readers to draw connections across temporal and cultural divides. The anthology serves as a significant convergence of Latin and French literary heritage, featuring the works of Virgil, a towering figure of Roman literature, and Voltaire, a master of rhetoric and satire. Their writings encapsulate pivotal movements: the former, rooted in the Augustan Ages classicism, and the latter, a product of the Enlightenments intellectual dynamism. Together, these authors bring forth a diverse dialogue that not only underscores the shared continuity in theme but also highlights the divergent evolutions of literary expression across centuries. For scholars and enthusiasts alike, this collection offers a unique gateway to comprehending the continuities and contrasts in Western literature. It not only educates but also inspires critical thought through its compilation of distinct perspectives, imbuing readers with a profound understanding of the transformative power of literature. This anthology stands as a testament to the enduring conversations between texts, inviting readers to appreciate the historicity and cultural richness encapsulated within these exemplary works.

Published in 1764, Voltaires "Philosophical Dictionary" is a series of short essays, hortatory and propagandist, over an enormously wide range of subjects."Philosophical Dictionary" was deliberately planned as a revolutionary book and was duly denounced on all sides and described as a deplorable monument of the extent to which intelligence and erudition can be abused. The subjects treated include Abraham, Angel and Anthropophages; Baptism, Beauty and Beasts; Fables, Fraud and Fanaticism; Metempsychosis, Miracles and Moses; all of them exposed to Voltaires lucid scrutiny, his elegant irony and his passionate love of reason and justice.

Cándido de Voltaire es una de las grandes obras de la literatura universal. En este caso, se trata de un «libro ilustrado» no al uso, ya que altera el orden habitual en este tipo de edición al presentar el texto sin las ilustraciones intercaladas, reservando el espacio que comienza donde acaba la novela -página 86- para narrar la misma historia, pero reinterpretada en imágenes, con las fascinantes pinturas realizadas por Óscar Astromujoff. La cuidada traducción de José Ramón Monreal y la alta calidad de las presentaciones de dos especialistas fuera de lo común, Fernando Savater y Pedro Azara, contribuyen a hacer de esta edición algo único.

El jove Càndid és expulsat del paradís de Thunder-ten-tronckh, allunyat de la bella Cunegunda i del seu tutor Pangloss, l’optimista irreductible que li ha ensenyat que vivim al millor dels mons possi

El joven Cándido, discípulo del doctor Panglós, a su vez discípulo de Leibniz, filósofo del optimismo, padece el infortunio de ser fiel a la lección aprendida en la adolescencia: “el nuestro es el