Frédéric Lenoir

Una roca en la costa normanda azotada por las tempestades, un lugar de cultos primitivos celtas que fue santificado por los primeros cristianos: el Mont-Saint-Michel todavía no ha revelado todos sus secretos. A principios del siglo XI, los constructores de catedrales erigieron en honor al arcangel san Miguel, guia de las almas al mas alla, una gran abadia. Mil años mas tarde, Johanna, una joven arqueologa apasionada por la Edad Media y encargada de llevar a cabo excavaciones en la celebre abadia benedictina, se encuentra prisionera de un enigma en el que pasado y presente se unen de forma extraña. Muertes rituales, secretos milenarios, amores prohibidos del pasado que renacen impetuosos en el presente. La joven arqueologa debe recorrer un camino de vuelta al ayer, que la situa ante una historia que ha perdurado en el tiempo esperando su desenlace final, mientras una voz en sus sueños le repite: Hay que cavar en la tierra para acceder al cielo. La critica ha dicho...Una novela apasionante, con las dimensiones de una catedral cuya arquitectura y sutileza se revelan a medida que nos acostumbramos a la penumbra medieval, y mientras su heroina excava en sus sueños y en las entrañas del Mont-Saint-Michel. En la linea del bestseller de Ken Follett Los pilares de la tierra.Le Figaro

Dios no ha muerto: contra todos los pronósticos que auguraban la secularización completa de las sociedades desarrolladas, Occidente vive una nueva evolución de la espiritualidad. Filósofo y sociólogo de las religiones, Frederic Lenoir examina el devenir de la religion desde los ultimos siglos de la modernidad occidental hasta el periodo actual de globalizacion e individualismo, caracterizado por la libertad de eleccion, el deseo de plenitud personal, la busqueda de sentido y estilos de vida propios, el nomadismo espiritual, el primado de la subjetividad. Paradojicamente, nuestra epoca tambien esta marcada por un poderoso deseo de "reencantamiento del mundo" con rasgos de religiosidad cosmica y arcaica: astrologia, espiritismo, pensamiento magico, neochamanismo, sectas, etc., asi como por la influencia creciente de la religion como fuente de identidad y factor politico.

Un manual de educación para reconocer nuestros deseos más personales y orientarlos hacia aquello que nos alegra.¿Cuál es la naturaleza profunda del deseo? ¿Por qué buscamos constantemente placer? ¿Cómo podemos escapar de la insatisfaccion permanente y experimentar una alegria profunda?El deseo es la esencia del ser humano, escribia Spinoza, pero tambien puede conducirnos a una pasion destructiva, decia Platon. Su naturaleza infinita nos da el impulso vital y nos permite alcanzar un sentimiento deplenitud. En cambio, su manipulacion o ausencia señala el colapso de nuestra fuerza interior. Todas las escuelas filosoficas de la Antiguedad y la mayoria de las religiones del mundo han buscado iluminarlo y cultivarlo, y asi pasar de la servidumbre de los afectos al poder del libre albedrio. Frederic Lenoir nos propone un manual para educar nuestra fuerza deseadora a traves de la filosofia griega antigua, el budismo, y pensadores modernos como Nietzsche, Jung, Levinas o Bergson, sin dejar de lado nociones cientificas y biologicas.El imperativo absoluto de nuestro tiempo es tener una vida feliz, pero Lenoir nos guia para que aprendamos a escuchar nuestros deseos mas personales y reorientarlos correctamente hacia aquello que nos alegra. Porque laalegria es algo mas profundo que el placer y solo si prestamos atencion a nuestra singularidad podremos realizarnos plenamente y liberarnos de lo superfluo.

Respuestas a las preguntas esenciales sobre el sentido de la vidaLas Meditaciones de Marco Aurelio es una obra que todavía hoy sigue ayudando a millones de lectores a vivir mejor. Cuando nos enfrenta

El origen de las religiones como nunca te lo habían contadoDesde su aparición, el Homo sapiens ha sentido miedo y asombro ante la inmensidad y el poder de la Naturaleza. De este maravillarse surgieron la pregunta sobre el enigma de su existencia y el sentimiento de lo sagrado. En el curso de su historia, los humanos no solo han organizado progresivamente la vida social en torno a mitos y religiones, sino que tambien han desarrollado una dimension evolutiva espiritual unica para afrontar las grandes cuestiones del mundo.Pero ¿por que el sapiens es tambien un Homo spiritus: el unico animal que busca dar sentido a su vida, practica rituales funerarios y cree en fuerzas invisibles? ¿Por que el ser humano es el unico animal que ha desarrollado un pensamiento simbolico, un lenguaje abstracto e inventado grandes relatos colectivos?El escritor bestseller Frederic Lenoir responde a estas preguntas esenciales y muestra, a lo largo de este viaje en el tiempo, la correlacion entre las grandes revoluciones espirituales y las convulsiones de las sociedades humanas: desde la sedentarizacion hasta el mundo conectado, pasando por el nacimiento de las ciudades, las civilizaciones, los imperios y la modernidad.Aunque hoy la religion este en retroceso en el mundo occidental, es imposible entender los ultimos cinco mil años de civilizacion sin las grandes corrientes espirituales.Siguiendo la estela del Sapiens de Yuval Noah Harari, La odisea de lo sagrado, fruto de mas de treinta y cinco años de investigacion, nos cuenta, en un lenguaje sencillo y accesible y acompañado de ilustraciones, la aventura espiritual de la humanidad, para comprender como el sentimiento de lo sagrado y su necesidad de imaginar un mundo mas alla se ha transformado a lo largo de los siglos, y como esta cambiando la espiritualidad en nuestros dias.

« L''homme est-il seulement un homo economicus ? Notre monde est malade, mais la crise économique actuelle, qui polarise toutes les attentions, n''est qu''un symptôme de déséquilibres beaucoup plus p

É possível compreender uma experiência com aspectos tão diversos quanto a alegria? Ser alegre é viver livremente, é não estar condicionado aos desejos dos outros ou dependente do reconhecimento. No O

Qu''entendons-nous par "bonheur" ? Dépend-il de nos gènes, de la chance, de notre sensibilité ? Est-ce un état durable ou une suite de plaisirs fugaces ? N''est-il que subjectif ? Faut-il le recher

Consumérisme, matérialisme, esprit de compétition, logiques du rendement et du "toujours plus". Depuis 40 ans, l''explosion urbaine, la globalisation et la mondialisation ont bouleversé nos modes de vie. En proie a l''ivresse mercantile, l''individu est ballotte entre convoitise et peur, et finit par ceder au decouragement. Pourtant, d''autres voies existent. Meme si elle est un objectif qui ne sera probablement jamais atteint, la guerison du monde n''est pas irrealiste.Elle est "un processus dans lequel il faut resolument s''engager". L''homme sait mettre en place des dynamiques de solidarite, fondees sur le respect de ses semblables et de la planete, et les grandes valeurs universelles (la justice, la liberte, l''amour.) sont plus que jamais d''actualite. La solution peut venir de chacun de nous, par un travail sur soi, une conversion du regard, un changement d''attitude.Il suffit de le savoir, et de le vouloir.

"Dès les premiers instants de son élection, j''ai été touché par le "parfum d''Evangile" qui émane de François. Ce pape parle au coeur et touche de nombreuses personnes - croyantes ou incroyantes -

Narrativa en fances

«Probablement estem assistint, i ho desitjo de tot cor, al pas a una fase ètica superior en què el pensament humanista s’emancipa del seu marc antropocèntric per estendre’s a tots els éssers sensible

Au cœur d''un XVIe siècle hanté par les querelles religieuses et philosophiques, le nouveau thriller historique de Frédéric Lenoir nous entraîne des palais aux prisons de Venise, du mont Athos au bag

¿Cuál fue la primera religión de la humanidad? ¿Cómo surgieron las nociones de dios, sacrificio, salvación, plegaria, clero…? ¿Por qué se pasó de la adoración a las deidades femeninas a las masculina

Una exploracion profunda sobre la alegria, una de las mayores manifestaciones de nuestro poder vital"¿Existe una experiencia mas deseable que la alegria? Mas intensa y mas profunda que el placer, mas concreta que la felicidad, la alegria es la manifestacion de nuestro poder vital. La alegria no se decreta, pero ¿podemos amaestrarla? ¿Provocarla? ¿Cultivarla? Me gustaria proponer aqui una via para la realizacion de uno mismo fundada en el poder de la alegria.Una via de liberacion y de amor, en las antipodas de la felicidad artificial a que nos invita nuestra cultura narcisista y consumista, pero tambien distinta de las sabidurias que aspiran a la ataraxia, es decir, a la ausencia de sufrimiento y turbaciones.Por mi parte, prefiero una sabiduria de la alegria en la que tengan cabida todas las dificultades de la existencia. Que las comprenda afin de poder transfigurarlas. Siguiendo los pasos de Chuang Tse, Jesus, Spinoza y Nietzsche, una sabiduria asentada en el poder del deseo y en un consentimiento de la vida......Para hallar o recuperar la alegria perfecta, que no es otra que la alegria de vivir." Frederic Lenoir

Qu''entendons-nous par « bonheur » ? Dépend-il de nos gènes, de la chance, de notre sensibilité ? Est-ce un état durable ou une suite de plaisirs fugaces ? N''est-il que subjectif ? Faut-il le recher

Una vía de liberación y de amor, en las antípodas de la felicidad artificial a que nos invita nuestra cultura narcisista y consumista,pero también distinta,a la ausencia de sufrimiento y turbaciones.

« Existe-t-il une expérience plus désirable que celle de la joie ? Plus intense et plus profonde que le plaisir, plus concrète que le bonheur, la joie est la manifestation de notre puissance vitale.