Fredric Jameson

En su obra más amplia, Frederic Jameson sostiene que el postmodernismo es la respuesta cultural al último cambio sistémico del capitalismo mundial. Aquí busca cristalizar una definición de un término que, al haber adquirido tantos significados, practicamente ha perdido todo significado historico. Presenta una extensa discusion sobre el panorama cultural de la postmodernidad, evaluando la suerte politica del nuevo termino y examinando los desarrollos postmodernos en una variedad de campos diferentes, desde la ideologia de mercado hasta la arquitectura, desde la pintura y desde el arte en entregas hasta el cine punk contemporaneo, desde el videoarte y la alta literatura hasta la cultura de masas. Finalmente, Jameson revalua el concepto de postmodernismo a la luz de las criticas postmodernas a la totalizacion y las narrativas historicas (la nocion de decadencia hasta, el fundamentalismo religioso o la ciencia ficcion de alta tecnologia), al tiempo que aborda la naturaleza de la critica cultural contemporanea y las posibilidades del mapeo cognitivo en el actual sistema mundial multinacional.

En una lectura rigurosa que favorece la interpretación sutil y productiva, Fredric Jameson recorre la múltiple obra del escritor alemán. Doctrina, extrañamiento, gestus y subjetividad se integran en la mirada de Jameson para formar el método que, generosamente, es analizado desde perspectivas estéticas, políticas y filosóficas.

Este volumen presenta un panorama de las intervenciones críticas más relevantes de Fredric Jameson Las ideologías de la teoría incluye textos ya clásicos e insoslayables, como “Periodizando los 60”,

La cultura es el halo que un grupo percibe cuando entra en contacto y observa a otro. No se puede entender la cultura sin el otro, igual que no es posible entenderse a uno mismo sin lo ajeno. Lo complicado es ser capaz de visibilizar lo ajeno, lo marginado, en un mundo que cambia mas rapido de lo que se narra; que genera desigualdades al vertiginoso ritmo del progreso.Fredric Jameson, una de las mejores plumas de nuestro tiempo, logra hacer confluir teoria politica y critica literaria. Conecta lo academico con lo cotidiano, emmarcando todo proceso simbolico en estructuras de poder que deben ser desnaturalizadas.Ningun estudioso de la literatura iguala la versatilidad, la erudicion enciclopedica, el brio imaginativo o la prodigiosa energia intelectual de Jameson, emergiendo como alguien venido de un pasado cultural de mayor grandeza, un refugiado de la era de Shklovsky y Auerbach, Jakobson y Barthes, que sin embargo sigue siendo absolutamente contemporaneo.

Este es el libro clásico en la definición del posmodernismo, indispensable para comprender las lógicas de producción de la cultura en el sistema mundial del capitalismo avanzado o capitalismo tardío. Desde una perspectiva histórica, Fredric Jameson pone de manifiesto las diferencias entre el período modernista, al que define por su vocación utópica, y el posmoderno, del que advierte y denuncia la estilización de la producción cultural devenida en mercancía. La clasificación de las ideologías, que rodean al concepto de lo posmoderno, se estructura sobre los ejes de la apología y el rechazo, tanto de la cosa posmoderna como del momento moderno.

CULTURA / IDEOLOGÍA / ARQUITECTURA / IMAGEN. Desde una perspectiva histórica, F. Jameson pone de manifiesto las diferencias entre el período modernista, al que define por su vocación utópica, y el posmoderno, del que advierte y denuncia la estilización de la producción cultural devenida en mercancía. La clasificación de las ideologías, que rodean al concepto de lo posmoderno, se estructura sobre los ejes de la apología y el rechazo, tanto de la cosa posmoderna como del momento moderno. En este volumen aparecen, entre otras, la discusión sobre la historicidad, la parodia y el pastiche; la crítica de la mercantilización y la cosificación; la confusión entre lo real y la cultura y el análisis de las relaciones entre la estética y los sistemas de producción capitalista y sus formas de consumo.

Fredric Jameson es el principal crítico marxista de América. Un pensador prodigioso y enérgico cuyos escritos hacen un barrido sublime desde Sófocles a la ciencia ficción. Este libro es a la vez una introduccion y una intervencion en la historia del marxismo. Ningun academico escribe con la contundencia de Fredric Jameson.

En este clásico estudio, Fredric Jameson da cuenta, con destreza y sensibilidad incomparables, del teatro político de Bertolt Brecht, y sostiene su importancia para las prácticas artísticas de una época turbulenta.Desplazandose sin esfuerzo entre obras de teatro y poesia, escritos sobre teatro y el ricamente enigmatico Me-ti. El libro de las mutaciones, Jameson rearma el mosaico de doctrina, extrañamiento, gestus y subjetividad que dieron forma al metodo de Brecht. En su intento por construir contradicciones en multiples capas, segun Jameson, el metodo brechtiano abre la posibilidad para los individuos de comprender mejor su lugar en la historia, de juzgar sus condiciones con la agudeza de una tercera persona y quiza de formular tambien nuevos futuros caminos."[Una] elegante diseccion del metodo de Brecht, desde el extrañamiento hasta la alegoria y mas alla" (Modern Drama)."El critico marxista mas importante de Estados Unidos. Un pensador prodigiosamente energico cuyos escritos recorren majestuosamente desde Sofocles hasta la ciencia ficcion" (Terry Eagleton).

En nombre de un ataque a las nociones de "totalidad" e "identidad", un gran número de teóricos contemporáneos se ocuparon de echar los proyectos utópicos y dialécticos del marxismo por el desagüe del

LITERATURA / UTOPÍA / TEORÍA. Este es el libro clásico en la definición del posmodernismo, indispensable para comprender las lógicas de producción de la cultura en el sistema mundial del capitalismo avanzado o capitalismo tardío. Desde una perspectiva histórica, Fredric Jameson pone de manifiesto las diferencias entre el período modernista, al que define por su vocación utópica, y el posmoderno, del que advierte y denuncia la estilización de la producción cultural devenida en mercancía. La clasificación de las ideologías, que rodean al concepto de lo posmoderno, se estructura sobre los ejes de la apología y el rechazo, tanto de la cosa posmoderna como del momento moderno.

En el fin de la ideología, del arte o de las clases sociales; la crisis del leninismo, la socialdemocracia o el Estado del bienestar; tomados en conjunto, todos estos fenómenos pueden considerarse constitutivos de lo que cada vez con mayor frecuencia se llama posmodernismo, hipotetico producto de una ruptura radical que por lo general se remonta al final de la decada de los años cincuenta o a principios de la de los sesenta. Andy Warhol y el pop art, John Cage, los Beatles y los Rolling Stones, el punk y la new wave, Godard y el video experimental La lista podria ampliarse indefinidamente, pero, ¿implica todo ello un cambio o una ruptura mas fundamental que los periodicos cambios de estilo y de moda determinados por el antiguo imperativo modernista de la innovacion estilistica? A traves de un esplendido analisis de todas sus caracteristicas y componentes, Fredric Jameson propone en este texto una consideracion del posmodernismo a la luz del concepto de norma hegemonica o de la logica cultural dominante, relacionandolo con las mas ambiciosas generalizaciones sociologicas que anunciaron el advenimiento o la inauguracion de un tipo de sociedad completamente nuevo y a menudo bautizado como "sociedad postindustrial". El resultado es la apertura de una rigurosa reflexion sobre las formas eficaces que hoy puede adoptar una politica cultural radical.

En este trabajo, uno de los más influyentes en el debate sobre la postmodernidad, no sólo nos encontramos un análisis de la dimensión sociopolítica de diversos fenómenos culturales de la postmodernidad (arquitectura, cine, video, musica, artes plasticas, literatura) y de las nuevas formas de percepcion del espacio y el tiempo que estos han introducido, sino tambien una discusion sobre nuevos movimientos sociales, la dinamica del mercado mundial y los dilemas de algunas perspectivas teoricas como la del critico Paul de Man.

Los textos que conforman este volumen se ocupan, desde una perspectiva crítica, de diferentes aspectos ligados a los Estudios Culturales, en particular, a la preocupación teórica y política por el multiculturalismo y el conflicto de identidades colectivas. Los autores, que se cuentan entren los exponentes mas lucidos del pensamiento actual, abordan el analisis critico de los Estudios Culturales en dos momentos diferentes. El ensayo de Fredric Jameson, que data de 1993, es un trabajo pionero en el sentido de que es uno de los primeros que se atreve a desmontar criticamente los componentes ideologicos mas discutibles de los Estudios Culturales academicos. El analisis de Zizek, por su parte, que data de 1997, es su unico trabajo conocido en el que aborda de modo frontal el tema de los Estudios Culturales, articulando su critica desde posiciones notoriamente cercanas al marxismo y a la teoria psicoanalitica de inspiracion lacaniana. El volumen se completa con una introduccion de Eduardo Gruner, donde analiza las caracteristicas ideologicas, teoricas y politicas de los Estudios Culturales, advirtiendo en estos el peligro de la "fetichizacion de los particularismos" en tanto se pierda de vista el analisis del sistema como totalidad articulada.

Las semillas del tiempo» explora en tres movimientos la situación del presente cultural, intentando abrir una perspectiva de futuro de un mundo en el que es imposible predecir con algún grado de cert

Este “trabajo de campo” de literatura comparada surgió, escribe Fredric Jameson, “de una experiencia sencilla: la insatisfacción con los desenlaces. ¿Cuántas veces nos hemos encontrado un texto –diga

Conversaciones sobre marxismo cultural muestra el desafío que la dimensión geográfica del pensamiento del autor plantea al eurocentrismo de Occidente. Realizadas por consumados estudiosos de todo el mundo, las entrevistas dan pabulo a las reflexiones de Jameson sobre la vasta significacion internacional de sus ideas y su posibilidad de aplicacion y consecuencias en diferentes contextos culturales y politicos, incluida la fase actual de la globalizacion.

Las crisis financieras y las catástrofes propias de este tiempo provocaron un nuevo interés en las laboriosas explicaciones contenidas en las obras de Karl Marx. En efecto, Marx sigue siendo tan inagotable como el capital mismo, y cada adaptacion o mutacion de este ultimo confiere nuevos sentidos a los textos y pensamientos del primero. En Representar El capital Fredric Jameson hace una lectura de la obra cumbre de Marx acercando una lupa a su argumento y sus etapas: una serie de paradojas y problemas interrelacionados que, una vez que parecen haberse resuelto, dan lugar a nuevos e inesperados problemas de mayor alcance. Las sucesivas resoluciones de los enigmas eslabonados erigen la arquitectura de un constructo o sistema que es el del capital mismo. El proceso de transformacion de un dilema o contradiccion en un nuevo punto de partida captura el secreto que subyace al poder del capitalismo: una maquina que siempre se rompe y se repara a si misma superando sus colapsos mediante mutaciones y expansiones a escalas cada vez mayores, mecanismo del cual la globalizacion es su ejemplo mas reciente. Jameson busca demostrar que El capital no es un libro de politica o acerca del trabajo, sino un libro sobre el desempleo, el sintoma de la crisis sistemica actual del capitalismo. En tal sentido, sostiene: "El analisis marxiano de la globalizacion, al cual nos autoriza la propia dinamica de El capital delineada aqui, permite una oportuna recodificacion de esas situaciones multiples de miseria y ociosidad forzosa, de poblaciones que irremediablemente caen presas de incursiones militares y agencias caritativas por igual, de la nuda vida en todos los sentidos metafisicos en los que puede interpretarse la temporalidad puramente biologica de las existencias carentes de actividad y de produccion. Pensar todo esto en relacion con una suerte de desempleo global en lugar de adjudicarlo a tal o cual pathos tragico equivale, creo, a volver a comprometerse con la invencion de una nueva politica transformadora a escala global".

Presentamos el último libro de Fredric Jameson, obra monumental que revisa los innumerables avatares de la dialéctica desde su formulación metódica y sistemática por parte de Hegel hasta su reciente refuncionalizacion en manos de Paul Ricur.Agustin, Aristoteles, Hegel, Marx, Deleuze, Derrida, Lukacs, Sartre, la revolucion cultural, Lenin, Rousseau, las diferentes teorias de la globalizacion son algunos de los temas y autores a traves de los cuales Jameson obtiene un hondo diagnostico del presente en terminos que sintonizan con los debates publicos de la ultima decada.Un libro necesario para pensar el rol del Estado en tiempos de neoliberalismo y los modos de sostener una cultura nacional frente a la engañosa convivencia democratica de la globalizacion, de uno de los intelectuales mas reconocidos de nuestro tiempo.

En nombre de un ataque a las nociones de "totalidad" e "identidad", un gran número de teóricos contemporáneos se ocuparon de echar los proyectos utópicos y dialécticos del marxismo por el desagüe del posmodernismo y la "pospolítica". Un caso paradigmático es el de la interpretación reciente de Theodor Adorno. En esta obra, Jameson se aparta de estas tendencias, intenta documentar las contribuciones de Adorno al marxismo contemporáneo y propone una lectura radicalmente diferente de su trabajo. El énfasis que Adorno pone en la presencia del capitalismo tardío como una totalidad dentro de las formas mismas de nuestros conceptos o de las obras de arte lo vuelve el modelo dialéctico por excelencia para nuestro tiempo. Así, sostiene Jameson: "Ningún otro teórico marxista puso nunca en escena esta relación entre lo universal y lo particular, el sistema y el detalle, con semejante atención, intensa y abarcadora". Además de realizar un estudio pormenorizado de la obra de Adorno y probar su actualidad, Jameson transmite en estas páginas el mensaje adorniano de celebración de la dialéctica en cuanto tal, para lo cual lleva a cabo un análisis sincrónico del corpus, que reconstruye el filósofo alemán con minuciosidad y hasta devoción.