La filosofía en la época trágica de los griegos y las Lecciones sobre los filósofos preplatónicos constituyen una singular visión de la historia de la filosofía de la Grecia clásica, además de un extraordinario testimonio de la admiracion que Nietzsche sintio por los primeros filosofos, por aquellos genios oscuros, veraderos artifices de la filosofia occidental. Al igual que en las grandes tragedias aticas o en los magnificos poemas homericos, aquellos primeros pensadores mostraron en su orgullosa simplicidad la grandeza del espiritu que animo a la Helade: Otros pueblos tienen santos, los griegos tienen sabios. Nietzsche quiso exponer ante sus alumnos una historia de la filosofia antigua que en modo alguno pudiera calificarse de inactual. Destaco en ella mas que el entramado de unas teorias especificas, la grandeza imperecedera de unos personajes tallados en un solo bloque de piedra e impregnados de un caracter intemporal.
Schopenhauer como educador, la tercera «consideración intempestiva» de Nietzsche, es una vindicación del quehacer filosófico en tanto que actividad libre, profesada por espíritus lúcidos, fuertes y s
Se han dividido los aforismos por temas, compaginándolos luego de modo que pueda alcanzarse la idea que es la parte vital de sus escritos y la esencia de toda la vida de Nietzche. Algunos de estos pensamientos, los cita a veces el con identicas palabras en varios de sus libros, otros los sostiene o insinua en todos ellos, pero manteniendo constantemente su designio; y hasta sus contradicciones, lo son en base a esa idea que modifica en algunas ocasiones pero que apoya continuamente. Perseguia el ideal de un mundo mejor, con una moral nueva para un hombre excelso. La tierra de los superhombres es una utopia, pero esos sueños forman la religion de os que no tienen religion. Nietzche idealizo sus ideales y su desazon resulta de la certeza de que ellos serian irrealizables.
La primera obra de un cierto relieve de Nietzsche, El origen de la Tragedia (Die Geburt der Tragodie oder Griechentum und Pessimismus) es la única de sus producciones que se ofrece como obra filológica. Ya sabemos que su aparicion suscito violentas polemicas y que, aunque defendida por Erwin Rohde, recibio, en nombre de la seriedad de la ciencia, la respulsa violenta del maximo filologo Ulrich von Wilamowitz-Mollendorff, quien escribio que no quiero tener nada que ver con el Nietzsche apostol y metafisico, acusandolo de ignorancia y escaso amor a la verdad. Pero fue concebida en ese ambiente pleno de entusiasmo que es caracteristico de las grandes tensiones espirituales. Broto de los altos coloquios mantenidos con Wagner en Triebschen, en su casa a orillas del lago, adonde Nietzsche, entonces profesor de filologia griega en Basilea, se trasladaba siempre que podia para breves, o no tan breves, estancias. Por esas fechas estaba componiendo Wagner la musica de Sigfrido, mientras nuestro filosofo reflexionaba sobre la universalidad del problema de la tragedia griega y el pensamiento de los presocraticos.
Libro desconcertante y enigmático, escrito en circunstancias dramáticas (terminado en noviembre de 1888, su autor perdería dos meses después, por completo y para siempre, sus facultades mentales), Ecce homo constituye una recapitulacion general de las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) y una guia de su itinerario intelectual. La presente edicion se complementa con una introduccion y abundantes notas a cargo de Andres Sanchez Pascual, traductor asimismo de la obra.
Terminado durante el verano de 1888, Crepúsculo de los ídolos es una completa introducción de conjunto a las heterodoxias filosóficas esenciales de Friedrich Nietzsche (1844-1900). También en el aspecto estilistico constituye este libro una excelente antologia, tanto por su lenguaje vivo, jovial y agresivo, como por los aforismos de su primera parte. La presente edicion se complementa con una introduccion y abundantes notas a cargo de Andres Sanchez Pascual, traductor asimismo de la obra.
