FRIEDRICH NIETZSCHE, página 10 de 34

Se il primo tomo comprendeva un''ampia selezione degli scritti dal 1856 al 1864, questo secondo documenta il passaggio all''Universita di Lipsia e, soprattutto, un nuovo orientamento culturale: l''abbandono della teologia, abbracciata per compiacere la madre, a favore della filologia classica. Di questa decisiva transizione offrono ampia testimonianza gli scritti qui raccolti.

Es la primera obra del filósofo alemán. En este libro, controvertido en su tiempo, no sólo expone de forma sistemática el contenido de su estudio de los griegos, sino que también empieza a moldear su filosofia, que ya estaba influida por los pensamientos de Arthur Schopenhauer y por la musica de Richard Wagner. Este texto que es un hibrido entre filosofia y filologia, razon por la cual el propio Nietzsche lo califico de centauro,? trata del nacimiento de la tragedia atica, de los motivos esteticos que la inspiraron y de las causas de su desaparicion. En sentido nietzscheano, el objetivo de este libro es explicar la interpretacion de tragedia en la antigua Grecia, que difiere del concepto contemporaneo de la misma.La obra desarrolla la tesis segun la cual dos grandes fuerzas opuestas gobiernan el arte: la fuerza dionisiaca y la fuerza apolinea. Estas dos fuerzas otrora unidas en la tragedia griega, fueron separadas por el triunfo de la racionalidad con Euripides y Socrates. Nietzsche tenia la esperanza de reencontrar esa antigua union en la musica de Richard Wagner a quien por cierto dedico esta obra.

QUESTO LIBRO È A LAYOUT FISSOIn questo saggio del 1874, che costituisce la seconda delle quattro Considerazioni inattuali, Nietzsche attacca la cultura storicistica della sua epoca, sostenendo come leccesso di storia sia responsabile di un sentire opprimente e dellincapacita delluomo di plasmare liberamente il proprio futuro. Solo attraverso loblio, luomo puo avere accesso alla vera felicita, giacche solo esso (prerogativa e dono degli animali) puo assicurare il rifiorire perenne della vita.Leccesso di storia e un danno per la vita: noi dobbiamo avere coscienza storica, ma quanto basta per la vita (). Noi soffriamo di una febbre storica.Tutto cio che appartiene al passato non aiuta la vita, ma costituisce uninsuperabile e oppressiva allucinazione. La Storia non fa che renderci schiavi del nostro tempo, nostalgici di un passato irripetibile. Non e la storia, sostiene Nietzsche, che deve dominare la vita, bensi lesatto contrario. Occorre semplicemente usufruire della Storia per arricchire la qualita della nostra esistenza.È nei giovani che il filosofo ripone le sue speranze: grazie al loro istinto naturale, essi si rendono conto della malattia storica, rivolgendosi allantistorico, ovvero allarte di dimenticare.Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) fu un filosofo, poeta e compositore tedesco, che propose un nuovo e provocatorio modello di riflessione. Tra i suoi scritti, Cosi parlo Zarathustra (1885), Al di la del bene e del male (1886), Crepuscolo degli idoli (1888), LAnticristo (1888).

Pocos textos como el de esta tercera Intempestiva podrían iluminar mejor las raíces de la tarea que Nietzsche escogió como propia en fecha ya muy temprana. «¿Qué se le exige a un filósofo, en primera

Compuesta en su gran mayoría por aforismos, con "Aurora (1881) Nietzsche afianza su filosofía del martillo en la madurez. En palabras del autor: «Con este libro comienza mi campaña contra la moral [.

Jenseits von Gut und BoseFriedrich Nietzsches Werk "Jenseits von gut und bose" erschien 1886 und kritisierte althergebrachte Moralvorstellungen seiner Zeit. Friedrich Nietzsche schrieb uber sein Buch "Jenseits von Gut und Bose": "Dies Buch (1886) ist in allem Wesentlichen eine Kritik der Modernitat, die modernen Wissenschaften, die modernen Kunste, selbst die moderne Politik nicht ausgeschlossen, nebst Fingerzeigen zu einem Gegensatz-Typus, der so wenig modern als moglich ist, einem vornehmen, einem jasagenden Typus. Im letzteren Sinne ist das Buch eine Schule des gentil homme, der Begriff geistiger und radikaler genommen als er je genommen worden ist. Man muss Muth im Leibe haben, ihn auch nur auszuhalten, man muss das Furchten nicht gelernt haben (...)."

Der AntichristFriedrich Nietzsche soll sich in jungen Jahren durch seine Bibelfestigkeit hervorgetan haben. Als Sohn eines protestantischen Pfarrers war er mit den Eigenheiten der christlichen Lebenswelt und Lehre bestens vertraut.Nietzsche wirft dem Christentum vor, eine nihilistische und lebensverneinende Religion zu sein, die die Lehre des Jesus von Nazareth nach dessen Tod verfalscht habe. Die Sunde ist nur ein Instrument zum Machterhalt der Priester und auch deren Erfindung. Das Anerkennen seiner Sundhaftigkeit halt die Menschen vom eigenen Denken ab und lasst sie stattdessen in Ungluck und Leid verharren. Fur die Sunde der Erkenntnis mussen die Menschen buen durch Vertreibung aus dem Paradies und einem Leben unter Muhe, Leid und Arbeit.Das abschlieend formulierte "Gesetz wider das Christentum" fordert zur Bekampfung des Christentums auf, und Nietzsche fordert seine Leser zur Stellungnahme und Hinterfragung eignen Denkens.

Aurora, libro de aforismos escrito entre 1879 y 1881, marca el comienzo de la guerra que el filosofo entablo contra la moral occidental.Esta obra está compuesta por cinco libros, escritos en su gran mayoría en forma de aforismos no muy extensos. A lo largo del texto Nietzsche plantea sus pensamientos sobre temas como: moral, cristianismo, filosofia, arte, vida... Nada mejor que las propias palabras de Nietzsche como presentacion de Aurora (1881): "Con este libro afirma su autor comienza mi campaña contra la moral [...] ¿Donde busca su autor aquella nueva mañana, aquel delicado arrebol no descubierto aun, con el que de nuevo un dia ¡ay, toda una serie, un mundo entero de nuevos dias! comienza? En una transvaloracion de todos los valores, en el desvincularse de todos los valores morales, en un decir si y en una confianza en todo lo que hasta hoy se ha venido prohibiendo, despreciando, maldiciendo..."