Garci Rodríguez de Montalvo

He aquí el libro, Amadís de Gaula, que alcanzó uno de los más grandes exitos literarios en el Siglo de Oro español. Más de veinte ediciones sólo en el siglo xvi facilitaron la lectura apasionada de reyes, como el emperador Carlos o Francisco I de Francia; de santos, como Ignacio de Loyola o Teresa de Jesus y del pueblo llano, que veia en el la fuente mas rica de ensoñacion caballeresca. En una tarea muy del gusto español por el colectivismo literarios, Garci Rodriguez de Montalvo retoco y prolongo un texto tradicional en esta obra que le convertiria en cabeza de una larga familia, manteniendo la atencion y la imaginacion de los lectores hasta hoy. Juan Bautista Avalle-Arce, catedratico de la Universidad de California en Santa Barbara, a quien debemos la mas completa monografia sobre Amadis de Gaula: el primitivo y el de Montalvo, ofrece aqui, en dos volumenes, una riquisima edicion, cuya Introduccion constituye una verdadero tratado general del Amadis de Gaula, y en la que muy precisas notas facilitan una lectura cumplida. uan Bautista Avalle-Arce, maximo especialista en esta obra, ofrece esta riquisima edicion, cuya Introduccion constituye una verdadero tratado general sobre el Amadis de Gaula.

Amadís de Gaula es una obra maestra de la literatura fantástica en castellano y el más famoso de los llamados libros de caballería, que hicieron furor a lo largo del siglo XVI en España. A fines del siglo XV Garci Rodriguez de Montalvo preparo su version definitiva. Su edicion mas antigua conocida es la de Zaragoza de 1508, con el nombre de Los cuatro libros de Amadis de Gaula. Sin embargo se trata de una obra muy anterior, que ya existia en tres libros desde el siglo XIV. Asi consta en obras del canciller Pero Lopez de Ayala y de Pero Ferrus. Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros libros y ser el autor del cuarto. Todo indica que la version original de Amadis era portuguesa. Se ha atribuido a diversos autores: la Cronica portuguesa de Gomes Eanes de Azurara, escrita en 1454, menciona como su autor a un tal Vasco de Lobeira que fue armado caballero en la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes dicen que el autor del Amadis de Gaula fue un tal Joo de Lobeira, y no el trovador Vasco de Lobeira. La aceptacion del Amadis de Gaula determino que dicha obra se transformara en paradigma o modelo de referencia para otros escritores. La historia del heroico caballero andante que destacaba por su idilica fidelidad amorosa fue un punto de partida para un genero literario muy duradero.Libros de caballeria como el Amadis de Gaula se escriben y se difunden durante los mismos años del descubrimiento del Nuevo Mundo. Por entonces España se lanza a la conquista y colonizacion de aquellos nuevos territorios donde muchos depositan sus sueños y sus esperanzas. Curiosamente, entre estos dos fenomenos, el literario y el historico, va a producirse una estrecha relacion simbiotica.

Amadís de Gaula es una obra maestra de la literatura fantástica en castellano y el más famoso de los llamados libros de caballería, que hicieron furor a lo largo del siglo XVI en España. A fines del siglo XV Garci Rodriguez de Montalvo preparo su version definitiva. Su edicion mas antigua conocida es la de Zaragoza de 1508, con el nombre de Los cuatro libros de Amadis de Gaula. Sin embargo se trata de una obra muy anterior, que ya existia en tres libros desde el siglo XIV. Asi consta en obras del canciller Pero Lopez de Ayala y de Pero Ferrus. Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros libros y ser el autor del cuarto. Todo indica que la version original de Amadis era portuguesa. Se ha atribuido a diversos autores: la Cronica portuguesa de Gomes Eanes de Azurara, escrita en 1454, menciona como su autor a un tal Vasco de Lobeira que fue armado caballero en la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes dicen que el autor del Amadis de Gaula fue un tal Joo de Lobeira, y no el trovador Vasco de Lobeira. La aceptacion del Amadis de Gaula determino que dicha obra se transformara en paradigma o modelo de referencia para otros escritores. La historia del heroico caballero andante que destacaba por su idilica fidelidad amorosa fue un punto de partida para un genero literario muy duradero.Libros de caballeria como el Amadis de Gaula se escriben y se difunden durante los mismos años del descubrimiento del Nuevo Mundo. Por entonces España se lanza a la conquista y colonizacion de aquellos nuevos territorios donde muchos depositan sus sueños y sus esperanzas. Curiosamente, entre estos dos fenomenos, el literario y el historico, va a producirse una estrecha relacion simbiotica.

He aquí el libro, Amadís de Gaula, que alcanzó uno de los más grandes éxitos literarios en el Siglo de Oro español. Más de veinte ediciones sólo en el siglo xvi facilitaron la lectura apasionada de reyes, como el emperador Carlos o Francisco I de Francia; de santos, como Ignacio de Loyola o Teresa de Jesus y del pueblo llano, que veia en el la fuente mas rica de ensoñacion caballeresca. En una tarea muy del gusto español por el colectivismo literarios, Garci Rodriguez de Montalvo retoco y prolongo un texto tradicional en esta obra que le convertiria en cabeza de una larga familia, manteniendo la atencion y la imaginacion de los lectores hasta hoy. Juan Bautista Avalle-Arce, catedratico de la Universidad de California en Santa Barbara, a quien debemos la mas completa monografia sobre Amadis de Gaula: el primitivo y el de Montalvo, ofrece aqui, en dos volumenes, una riquisima edicion, cuya Introduccion constituye una verdadero tratado general del Amadis de Gaula, y en la que muy precisas notas facilitan una lectura cumplida.

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia. En esta ocasion, esta edicion nos permite disfrutar de uno de los grandes relatos de la literatura española como es Amadis de Gaula. El Amadis nos presenta una escala de valores humanos. La bondad de armas es la condicion suprema del hombre: los caballeros recorren a veces tierras lejanas, en actitud casi deportiva, solo para probarse con otros caballeros y conquistar su fama al vencerlos. La bondad de armas, la belleza y la lealtad amorosa tienen validez absoluta y son mensurables.INDICE: Introduccion (IX) Adiciones a la introduccion (1) LIBRO PRIMERO I.-El rey Perion (11) II.-Amadis sin tiempo (15) III.-El sueño del rey Perion (16) IV.-El Doncel del Mar (18) V.-Galaor (22) VI.-Oriana, la Sin Par (24) VII.-El Doncel del Mar, caballero novel (27) VIII.-El caballero Galpano (30) IX.-En la corte del rey Perion (33) X.-La guerra de gaula (35) XI.-El anillo del rey (40) XII.-La espada de Galaor (41) XIII.-El gigante Aldaban (44) XIV.-La aventura del enano (46) XV.-Dardan el Soberbio (48) XVI.-En la corte del rey Lisuarte (55) XVII.-Las hazañas del Galaor (58) XVIII.-Arcalaus, el encantador (60) XIX.-El arca Urganda (66) XX.-La doncella vengativa (68) XXI.-Briolanja (71) XXII.-Las dos ramas del arbol (76) XXIII.-El dolor de Oriana (78) XXIV.-La encrucijada de los caballeros (80) XXV.-La doncella raptada (84) XXVI.-La corona y el manto (89) XXVIII.-La llegada a la corte (91) XXVIII.-Las Cortes de Londres (93) XXIX.-La palabra del rey (99) XXX.-En busca de Oriana (102) XXXI.-Galaor, cabellero del rey (105) XXXII.-Las esperanzas de Bersinan (108) XXXIII.-El caballero victorioso (111) XXXIV.-Don Florestan (114) XXXV.-El reino de Sobradisa (118) XXXVI.-La fuente de los Tres Olmos (129) LIBRO SEGUNDO .-La insula Firme (129) II.-El arco y la camara (133) III.-La venganza de Oriana (136) IV.-Beltenebros (140) V.-Patin, hermano del emperador de Roma (146) VI.-El caballero desaparecido (148) VII.-La Peña Pobr

Amadís de Gaula es una obra maestra de la literatura fantástica en castellano y el más famoso de los llamados libros de caballería, que hicieron furor a lo largo del siglo XVI en España. A fines del siglo XV Garci Rodriguez de Montalvo preparo su version definitiva. Su edicion mas antigua conocida es la de Zaragoza de 1508, con el nombre de Los cuatro libros de Amadis de Gaula. Sin embargo se trata de una obra muy anterior, que ya existia en tres libros desde el siglo XIV. Asi consta en obras del canciller Pero Lopez de Ayala y de Pero Ferrus. Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros libros y ser el autor del cuarto. Todo indica que la version original de Amadis era portuguesa. Se ha atribuido a diversos autores: la Cronica portuguesa de Gomes Eanes de Azurara, escrita en 1454, menciona como su autor a un tal Vasco de Lobeira que fue armado caballero en la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes dicen que el autor del Amadis de Gaula fue un tal Joo de Lobeira, y no el trovador Vasco de Lobeira. La aceptacion del Amadis de Gaula determino que dicha obra se transformara en paradigma o modelo de referencia para otros escritores. La historia del heroico caballero andante que destacaba por su idilica fidelidad amorosa fue un punto de partida para un genero literario muy duradero.Libros de caballeria como el Amadis de Gaula se escriben y se difunden durante los mismos años del descubrimiento del Nuevo Mundo. Por entonces España se lanza a la conquista y colonizacion de aquellos nuevos territorios donde muchos depositan sus sueños y sus esperanzas. Curiosamente, entre estos dos fenomenos, el literario y el historico, va a producirse una estrecha relacion simbiotica.

Confiamos en que cualquier lector que se acerque a esta versión tenga ese deseado primer conocimiento de quién fue Amadís de Gaula y del carácter de sus impresionantes hazañas.

En las SERGAS DE ESPLANDIÁN, continuación del AMADÍS DE GAULA, se narran las aventuras de Esplandián, hijo de Amadís y de su esposa Oriana, desde que es armado caballero hasta su boda con Leonorina. Son aventuras impregnadas de una religiosidad muy pronunciada, en las que Esplandian encarna tanto el ideal del caballero cortes y enamorado como el del hombre devoto y piadoso. Carlos Sainz de la Maza, profesor titular de Literatura española en la Universidad Complutense de Madrid y de la de Pavia (Italia), es miembro de la Asociacion Hispanica de Literatura Medieval y cofundador de la revista Compas de Letras.

En las Sergas de Esplandián, continuación del Amadís de Gaula, se narran las aventuras de Esplandián, hijo de Amadís y de su esposa Oriana, desde que es armado caballero hasta su boda con Leonorina. Son aventuras impregnadas de una religiosidad muy pronunciada, en las que Esplandian encarna tanto el ideal del caballero cortes y enamorado como el del hombre devoto y piadoso.

El clásico de la literatura medieval, actualizado, pero sin perder nada de su fuerza, sus valores y sus aventuras. Amadís refunde la celebérrima obra que ha sido ensalzada por Cervantes, libro de cabecera de Vargas Llosa e inspiracion de Garcia Marquez, y le da el aspecto de una novela de aventuras moderna. Se suprimen los arcaismos y artificios excesivos, se modera la proliferacion de personajes secundarios y el lenguaje se actualiza sin perder un apice de su aspecto clasico, cada capitulo presentara las impresionantes aventuras del caballero pero con la extension y la unidad de una novela contemporanea. Fernando Bartolome nos trae esta novela de caballerias de Garci Rodriguez de Montalvo en la que Amadis, un hijo secreto del rey Perion de Gaula y la princesa Helisena, hija del rey Garinter de Bretaña, es abandonado en un canasto por haber nacido fuera del matrimonio y es recogido por Gandales, un caballero escoces que le criara como a su hijo Gandarin. Ayudado por la hechicera proteica, Urganda la Desconocida, el caballero Amadis correra numerosas aventuras en las que vencera a magos, gigantes y enormes ejercitos y en las que se ensalzaran valores universales como el amor, la lealtad, la fidelidad, el esfuerzo y el honor. Razones para comprar la obra: - A dia de hoy es una novela que se sigue leyendo ya que la figura del caballero Amadis no tiene correlato en la novela contemporanea. - La presencia de la obra en la historia de la literatura y en la propia historia de España es innegable y manifiesta. - Los personajes siguen siendo emblematicos, la historia esta aun vigente, pero es una obra clasica que necesita una revision y una refundicion. - La multiplicidad de aventuras contenidas en la novela hacen de esta historia un entretenidisimo relato.

Las fantásticas aventuras, amores furtivos, hechizos y grandes hechos de armas del heroico caballero Amadís de Gaula,la bella princesa Helisena, sus hermanos Galaor y Floristán, la Señora Oriana y el

Dedicamos dos volúmenes a la edición de un clásico de la literatura universal, publicado, refundido y traducido infinidad de veces desde el silgo XIV. Pero el único Amadís de Gaula del que disponemos, y que hoy editamos, presenta importantes modificaciones sobre el texto primitivo. Algunos de estos cambios son esenciales para el argumento, ya que Montalvo impide que Amadis mate a su hermano y que el mismo muera a manos de su propio hijo, Esplandian, que le sustituira como el mejor caballero del mundo. De este modo, interviene en la vieja tradicion del Amadis y explora nuevos caminos para la aventura, mas alla de la caballeria arturica, con lo que deja abierta una via para los novelistas del XVI, que aporta aire fresco para la literatura caballeresca y sus lectores.

En este segundo volumen editamos los Libros tercero y cuarto de la obra que nos ocupa. Los datos disponibles indican que durante los últimos veinte años de su vida, Montalvo se dedicó a renovar y terminar los cuatro Libros que componen el Amadis, y a escribir su continuacion, Las sergas de Esplandian. Nuestro autor edifica la vida de Amadis sobre varios pilares, como son el de la excelencia de la caballeria y el de la excelencia amorosa. El heroe tiene que demostrar una y otra vez su valor como caballero y su amor por Oriana, que pasara por diversas pruebas. Otro pilar del argumento es la excelencia en la monarquia, sobre la que se asientan todos los problemas politicos y legales que se plantean en la obra. Se dice que el Amadis cierra el ciclo arturico medieval y da comienzo a la novela caballeresca del Renacimiento a traves de varias fusiones narrativas, aunque los limites entre ambos ciclos son difusos.