Garci Rodríguez de Montalvo

El autor relata una historia de no muchos años después de la pasión de Jesucristo. Su protagonista, el mejor caballero del mundo dedicado a lances bélicos y amorosos. Sus paradigmas, Tristán de Leonís y Lanzarote del Lago. Los acontecimientos relatados, "cosas admirables fuera de la orden de la natura", ejemplos de conocimiento y escarmiento.

El "Amadís de Gaula" se inserta en la tradición artúrica, uno de los pilares básicos de la ficción europea. La versión que hasta nosotros ha llegado se debe a Garci Rodríguez de Montalvo, quien a finales del siglo XV retoma un texto preexistente del "Amadis" y lo reelabora en tres libros, a los que añade un cuarto y "Las sergas de Esplandian". Rodriguez de Montalvo pretende relatar una historia sucedida no muchos años despues de la pasion de Jesucristo. Su protagonista, el mejor caballero del mundo dedicado a lances belicos y amorosos. Sus paradigmas, Tristan de Leonis y Lanzarote del Lago. Los acontecimientos relatados, "cosas admirables fuera de la orden de la natura", ejemplos de conocimiento y escarmiento.

En este segundo volumen editamos los Libros tercero y cuarto de la obra que nos ocupa. Los datos disponibles indican que durante los últimos veinte años de su vida, Montalvo se dedicó a renovar y terminar los cuatro Libros que componen el Amadis, y a escribir su continuacion, Las sergas de Esplandian. Nuestro autor edifica la vida de Amadis sobre varios pilares, como son el de la excelencia de la caballeria y el de la excelencia amorosa. El heroe tiene que demostrar una y otra vez su valor como caballero y su amor por Oriana, que pasara por diversas pruebas. Otro pilar del argumento es la excelencia en la monarquia, sobre la que se asientan todos los problemas politicos y legales que se plantean en la obra. Se dice que el Amadis cierra el ciclo arturico medieval y da comienzo a la novela caballeresca del Renacimiento a traves de varias fusiones narrativas, aunque los limites entre ambos ciclos son difusos.

Dedicamos dos volúmenes a la edición de un clásico de la literatura universal, publicado, refundido y traducido infinidad de veces desde el silgo XIV. Pero el único Amadís de Gaula del que disponemos, y que hoy editamos, presenta importantes modificaciones sobre el texto primitivo. Algunos de estos cambios son esenciales para el argumento, ya que Montalvo impide que Amadis mate a su hermano y que el mismo muera a manos de su propio hijo, Esplandian, que le sustituira como el mejor caballero del mundo. De este modo, interviene en la vieja tradicion del Amadis y explora nuevos caminos para la aventura, mas alla de la caballeria arturica, con lo que deja abierta una via para los novelistas del XVI, que aporta aire fresco para la literatura caballeresca y sus lectores.

Las fantásticas aventuras, amores furtivos, hechizos y grandes hechos de armas del heroico caballero Amadís de Gaula,la bella princesa Helisena, sus hermanos Galaor y Floristán, la Señora Oriana y el

Amadís de Gaula es una obra maestra de la literatura fantástica en castellano y el más famoso de los llamados libros de caballería, que hicieron furor a lo largo del siglo XVI en España. A fines del siglo XV Garci Rodriguez de Montalvo preparo su version definitiva. Su edicion mas antigua conocida es la de Zaragoza de 1508, con el nombre de Los cuatro libros de Amadis de Gaula. Sin embargo se trata de una obra muy anterior, que ya existia en tres libros desde el siglo XIV. Asi consta en obras del canciller Pero Lopez de Ayala y de Pero Ferrus. Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros libros y ser el autor del cuarto. Todo indica que la version original de Amadis era portuguesa. Se ha atribuido a diversos autores: la Cronica portuguesa de Gomes Eanes de Azurara, escrita en 1454, menciona como su autor a un tal Vasco de Lobeira que fue armado caballero en la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes dicen que el autor del Amadis de Gaula fue un tal Joo de Lobeira, y no el trovador Vasco de Lobeira. La aceptacion del Amadis de Gaula determino que dicha obra se transformara en paradigma o modelo de referencia para otros escritores. La historia del heroico caballero andante que destacaba por su idilica fidelidad amorosa fue un punto de partida para un genero literario muy duradero.Libros de caballeria como el Amadis de Gaula se escriben y se difunden durante los mismos años del descubrimiento del Nuevo Mundo. Por entonces España se lanza a la conquista y colonizacion de aquellos nuevos territorios donde muchos depositan sus sueños y sus esperanzas. Curiosamente, entre estos dos fenomenos, el literario y el historico, va a producirse una estrecha relacion simbiotica.

Amadís de Gaula es una obra maestra de la literatura fantástica en castellano y el más famoso de los llamados libros de caballería, que hicieron furor a lo largo del siglo XVI en España. A fines del siglo XV Garci Rodriguez de Montalvo preparo su version definitiva. Su edicion mas antigua conocida es la de Zaragoza de 1508, con el nombre de Los cuatro libros de Amadis de Gaula. Sin embargo se trata de una obra muy anterior, que ya existia en tres libros desde el siglo XIV. Asi consta en obras del canciller Pero Lopez de Ayala y de Pero Ferrus. Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros libros y ser el autor del cuarto. Todo indica que la version original de Amadis era portuguesa. Se ha atribuido a diversos autores: la Cronica portuguesa de Gomes Eanes de Azurara, escrita en 1454, menciona como su autor a un tal Vasco de Lobeira que fue armado caballero en la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes dicen que el autor del Amadis de Gaula fue un tal Joo de Lobeira, y no el trovador Vasco de Lobeira. La aceptacion del Amadis de Gaula determino que dicha obra se transformara en paradigma o modelo de referencia para otros escritores. La historia del heroico caballero andante que destacaba por su idilica fidelidad amorosa fue un punto de partida para un genero literario muy duradero.Libros de caballeria como el Amadis de Gaula se escriben y se difunden durante los mismos años del descubrimiento del Nuevo Mundo. Por entonces España se lanza a la conquista y colonizacion de aquellos nuevos territorios donde muchos depositan sus sueños y sus esperanzas. Curiosamente, entre estos dos fenomenos, el literario y el historico, va a producirse una estrecha relacion simbiotica.

He aquí el libro, Amadís de Gaula, que alcanzó uno de los más grandes éxitos literarios en el Siglo de Oro español. Más de veinte ediciones sólo en el siglo xvi facilitaron la lectura apasionada de reyes, como el emperador Carlos o Francisco I de Francia; de santos, como Ignacio de Loyola o Teresa de Jesus y del pueblo llano, que veia en el la fuente mas rica de ensoñacion caballeresca. En una tarea muy del gusto español por el colectivismo literarios, Garci Rodriguez de Montalvo retoco y prolongo un texto tradicional en esta obra que le convertiria en cabeza de una larga familia, manteniendo la atencion y la imaginacion de los lectores hasta hoy. Juan Bautista Avalle-Arce, catedratico de la Universidad de California en Santa Barbara, a quien debemos la mas completa monografia sobre Amadis de Gaula: el primitivo y el de Montalvo, ofrece aqui, en dos volumenes, una riquisima edicion, cuya Introduccion constituye una verdadero tratado general del Amadis de Gaula, y en la que muy precisas notas facilitan una lectura cumplida.

Amadís de Gaula es una obra maestra de la literatura fantástica en castellano y el más famoso de los llamados libros de caballería, que hicieron furor a lo largo del siglo XVI en España. A fines del siglo XV Garci Rodriguez de Montalvo preparo su version definitiva. Su edicion mas antigua conocida es la de Zaragoza de 1508, con el nombre de Los cuatro libros de Amadis de Gaula. Sin embargo se trata de una obra muy anterior, que ya existia en tres libros desde el siglo XIV. Asi consta en obras del canciller Pero Lopez de Ayala y de Pero Ferrus. Montalvo confiesa haber enmendado los tres primeros libros y ser el autor del cuarto. Todo indica que la version original de Amadis era portuguesa. Se ha atribuido a diversos autores: la Cronica portuguesa de Gomes Eanes de Azurara, escrita en 1454, menciona como su autor a un tal Vasco de Lobeira que fue armado caballero en la batalla de Aljubarrota (1385). Otras fuentes dicen que el autor del Amadis de Gaula fue un tal Joo de Lobeira, y no el trovador Vasco de Lobeira. La aceptacion del Amadis de Gaula determino que dicha obra se transformara en paradigma o modelo de referencia para otros escritores. La historia del heroico caballero andante que destacaba por su idilica fidelidad amorosa fue un punto de partida para un genero literario muy duradero.Libros de caballeria como el Amadis de Gaula se escriben y se difunden durante los mismos años del descubrimiento del Nuevo Mundo. Por entonces España se lanza a la conquista y colonizacion de aquellos nuevos territorios donde muchos depositan sus sueños y sus esperanzas. Curiosamente, entre estos dos fenomenos, el literario y el historico, va a producirse una estrecha relacion simbiotica.

En las Sergas de Esplandián, continuación del Amadís de Gaula, se narran las aventuras de Esplandián, hijo de Amadís y de su esposa Oriana, desde que es armado caballero hasta su boda con Leonorina. Son aventuras impregnadas de una religiosidad muy pronunciada, en las que Esplandian encarna tanto el ideal del caballero cortes y enamorado como el del hombre devoto y piadoso.

En las SERGAS DE ESPLANDIÁN, continuación del AMADÍS DE GAULA, se narran las aventuras de Esplandián, hijo de Amadís y de su esposa Oriana, desde que es armado caballero hasta su boda con Leonorina. Son aventuras impregnadas de una religiosidad muy pronunciada, en las que Esplandian encarna tanto el ideal del caballero cortes y enamorado como el del hombre devoto y piadoso. Carlos Sainz de la Maza, profesor titular de Literatura española en la Universidad Complutense de Madrid y de la de Pavia (Italia), es miembro de la Asociacion Hispanica de Literatura Medieval y cofundador de la revista Compas de Letras.

Confiamos en que cualquier lector que se acerque a esta versión tenga ese deseado primer conocimiento de quién fue Amadís de Gaula y del carácter de sus impresionantes hazañas.

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia. En esta ocasion, esta edicion nos permite disfrutar de uno de los grandes relatos de la literatura española como es Amadis de Gaula. El Amadis nos presenta una escala de valores humanos. La bondad de armas es la condicion suprema del hombre: los caballeros recorren a veces tierras lejanas, en actitud casi deportiva, solo para probarse con otros caballeros y conquistar su fama al vencerlos. La bondad de armas, la belleza y la lealtad amorosa tienen validez absoluta y son mensurables.INDICE: Introduccion (IX) Adiciones a la introduccion (1) LIBRO PRIMERO I.-El rey Perion (11) II.-Amadis sin tiempo (15) III.-El sueño del rey Perion (16) IV.-El Doncel del Mar (18) V.-Galaor (22) VI.-Oriana, la Sin Par (24) VII.-El Doncel del Mar, caballero novel (27) VIII.-El caballero Galpano (30) IX.-En la corte del rey Perion (33) X.-La guerra de gaula (35) XI.-El anillo del rey (40) XII.-La espada de Galaor (41) XIII.-El gigante Aldaban (44) XIV.-La aventura del enano (46) XV.-Dardan el Soberbio (48) XVI.-En la corte del rey Lisuarte (55) XVII.-Las hazañas del Galaor (58) XVIII.-Arcalaus, el encantador (60) XIX.-El arca Urganda (66) XX.-La doncella vengativa (68) XXI.-Briolanja (71) XXII.-Las dos ramas del arbol (76) XXIII.-El dolor de Oriana (78) XXIV.-La encrucijada de los caballeros (80) XXV.-La doncella raptada (84) XXVI.-La corona y el manto (89) XXVIII.-La llegada a la corte (91) XXVIII.-Las Cortes de Londres (93) XXIX.-La palabra del rey (99) XXX.-En busca de Oriana (102) XXXI.-Galaor, cabellero del rey (105) XXXII.-Las esperanzas de Bersinan (108) XXXIII.-El caballero victorioso (111) XXXIV.-Don Florestan (114) XXXV.-El reino de Sobradisa (118) XXXVI.-La fuente de los Tres Olmos (129) LIBRO SEGUNDO .-La insula Firme (129) II.-El arco y la camara (133) III.-La venganza de Oriana (136) IV.-Beltenebros (140) V.-Patin, hermano del emperador de Roma (146) VI.-El caballero desaparecido (148) VII.-La Peña Pobr