Gastón Bachelard

Bachelard, uno de los más extraordinarios filósofos modernos de Francia, procede de la filosofía de la ciencia natural. Su rigurosa formación científica no impidió que rompiera con todos sus hábitos tradicionales de investigacion filosofica para abrazar una forma personal de la fenomenologia, la del estudio del fenomeno de la imagen poetica .

Los ensayos de Gaston Bachelard, en los que se combinan la imaginación poética con lo que solemos llamar el mundo exterior, logran gracias a su formación múltiple modificar la concepción de la crítica literaria en su investigacion acerca der "la imaginacion de la materia". En este tomo centra su estudio en el tema del agua, asi como en otros lo hizo acerca del aire, del fuego y del espacio.

Beloved and contemplated by philosophers, architects, writers, and literary theorists alike, Bachelard's lyrical, landmark work examines the places in which we place our conscious and unconscious thoughts and guides us through a stream of cerebral meditations on poetry, art, and the blooming of consciousness itself. Houses and rooms; cellars and attics; drawers, chests and wardrobes; nests and shells; nooks and corners: no space is too vast or too small to be filled by our thoughts and our reveries. With an introduction by acclaimed philosopher Richard Kearney and a foreword by author Mark Z.

Nada se sabe sobre la vida íntima de Isidoro Ducasse; permanece oculta bajo el seudónimo de Lautréamont. De él solo se conoce que es el autor de los Cantos de Maldoror y del prefacio de un libro Únicamente por su obra se puede juzgar su alma. Y es a partir de ella que Gaston Bachelard determina la asombrosa unidad en los Cantos y el fulminante vigor de su enlace temporal, ofreciendonos una imagen de Lautreamont como gran devorador del tiempo; alli se encuentra el secreto de su insaciable violencia Bachelard esclarece tambien el "complejo de la vida animal" en la obra de Lautreamont: la energia de su agresion, que le proporciona, en conjunto, unidad y vida, y, en el detalle, su rapidez y sus vertigos. Asi, la poesia escrita por el conde de Latreamont se nos muestra como una verdadera "fenomeno-logia de la agresion": es agresion pura que sobrepasa las fronteras humanas para tomar posesion de nuevos psiquismos.

Con un sentido eminentemente lírico, el autor profundiza la función de la poesía y sus estrechas relaciones con lo imaginario. Desde la psicología y la filosofía, aborda el problema de la imaginación con el fin de descubrir como el poeta une el dinamismo psiquico y la reflexion filosofica en la imagen poetica

UNA MIRADA PROFUNDA SOBRE LA CREACIÓ, L'ESPAI VISCUT I LA IMAGINACIÓ QUE IL·LUMINARÀ LES NOSTRES LECTURES FUTURES. Aquest assaig literari sobre la imaginació poetica es un clàssic del segle xx. Alhor

Con un sentido eminentemente lírico, se profundiza en la función de la poesía y sus estre-chas relaciones con lo imaginario. La imaginación no solo es la facultad de crear imágenes, sino de transformarlas en una movilidad constante. Es el mismo autor quien señala: "Si no hay cambio de imagenes, union inesperada de imagenes, no hay imaginacion, no hay ima-ginante". Desde la psicologia y la filosofia, Bachelard aborda ese problema para descubrir como el poeta une el dinamismo psiquico y la reflexion filosofica en la imagen poetica. Ade-mas de ser un vehiculo de comunicacion, las palabras adquieren en la poesia nuevos signi-ficados y se unen a simbolos y pensamientos para constituir los tres planos en que se ex-presa la realidad de "lo poetico". Mas la poesia, cree Bachelard, no es simplemente lo que sus palabras describen, ni lo que evocan o afirman; por debajo prevalece el silencio, que es un pensamiento oculto, secreto, aflorado desde sus raices hundidas en el sueño.

A Bachelard debemos libros ya clásicos en la moderna tradición literaria de las indagaciones ensayísticas; de él surge una nueva actitud ante los hechos textuales y frente a las obras. Discutido y polemico, mas no facil de objetar en sus proposiciones innovadoras, Bachelard emprende aqui un camino prometedor para todos aquellos que se hallen dispuestos a entrar en el territorio de lo inasible, cuya concrecion permite el acceso a lo fecundo, abierto por la libre imaginacion creadora.

"Esta obra es el obsequio que un gran escritor concede generosamente a sus lectores, el fruto de sus lecturas y meditaciones, el don de un transfigurador que sin reclamar para sí el epíteto de filósofo gustaba de decir que era solamente un pensador que se arrogaba el derecho de soñar."

Pensador de variados intereses, profesor de historia de la ciencia en la Sorbona, Bachelard ha sumado valiosos aportes al desarrollo de la epistemologíacontemporánea, inspirados en una original concepcion de la dialectica y de lassucesivas negaciones

En manos de Gaston Bachelard (1884-1962), el ensayo literario adquirió una fluidez y una libertad verdaderamente proteicas. Bachelard, el filósofo magistral, era, a un tiempo, el psicólogo y el poeta; el amoroso y cuidadosisimo descifrador de imagenes; el fenomenologo capaz de leer en versos, novelas, poemas e himnos las cifras condensadas de nuestra condicion imaginativa. A el debemos libros ya clasicos en la moderna tradicion literaria de las indagaciones ensayisticas; de el surge una nueva actitud ante los hechos textuales y frente a las obras. Gaston Bechelard es no solo uno de los mas ricos y versatiles pensadores de la Francia contemporanea; es uno de los espiritus ejemplares del siglo XX por su generosidad espiritual. Pero la fenomenologia de Bachelard no produce, como podria esperarse, un sustituto explicativo o simplemente descriptivo de los esquemas causales de la ciencia, sino por el contrario un novedoso y eminente estilo de filosofar: el de la poetica del espacio.

Pensador de variados intereses, profesor de historia de la ciencia en la Sorbona, Bachelard ha sumado valiosos aportes al desarrollo de la epistemología contemporánea, inspirados en una original concepcion de la dialectica y de las sucesivas negaciones que presiden el refinamiento de las nociones cientificas. "La filosofia del no" no es psicologicamente un negativismo y tampoco lleva, frente a la naturaleza, a un nihilismo. Procede de una actividad constructiva. Pensar bien lo real es aprovecharse de sus ambiguedades para modificar el pensamiento y alertarlo. Dialectizar el pensamiento significa aumentar la garantia de crear cientificamente fenomenos completos, de regenerar todas las variables que la ciencia, como el pensamiento ingenuo, habia descuidado. En una prosa elegante y precisa, dentro del marco de una epistemologia penetrante y sugestiva, Bachelard ofrece en este libro reflexiones acerca de los desarrollos de la fisica y la quimica, estudiando los intentos de apertura del pensamiento cientifico en tres dominios tan diferentes como son la categoria de sustancia, la intuicion y la logica.