Geoffroy Huard

Este libro reúne las aportaciones de investigadoras e investigadores que han abordado la compleja tarea de rastrear y visibilizar las experiencias de la disidencia sexual desde la guerra civil hasta la transicion democratica, con base en una serie de archivos ??estatales, internacionales, personales y de historias de vida?? que muestran tanto las violencias institucionales como el coraje, las formas de expresarse y las dinamicas sociales de las locas. Con este ultimo termino hemos querido poner el acento en como las personas perseguidas se autopercibieron y crearon marcos culturales propios. Este volumen condensa los importantes logros que la ardua investigacion de archivo ha conseguido en multiples ambitos territoriales, siendo, por tanto, lectura imprescindible para aquellas personas que se especialicen o que se adentren por primera vez en esta pagina crucial de nuestra historia como colectivo. A traves del archivo de las locas, nos replanteamos el papel de la violencia estatal como eje articulador de esa historia, y recuperamos historias invisibilizadas de alegria, placer y resistencia.

"Este libro demuestra que la historia de gais, lesbianas y transexuales no es una historia lineal desde la «despenalización» de 1978, pues la represión continuó como constante, incluso hasta nuestros días, con estrategias y formas diversas. Este volumen co"

Hoy día se cree que los gays vivieron ocultos hasta la «revolución gay» de la década de 1970 y los primeros movimientos homosexuales de la Transición. Según este lugar común, no hubo prácticamente na

¿Cómo vivieron los gais durante el franquismo? ¿Qué discurso tenían sobre su sexualidad? ¿Estaba realmente condenada la homosexualidad? El historiador Geoffroy Huard intenta responder a estas preguntas a partir de numerosos periodicos, libros, testimonios, informes policiales y medicos, documentos de archivo de los tribunales de Vagos y Maleantes y de Peligrosidad y Rehabilitacion Social (sin estudiar desde el regreso de la democracia a España). Mediante una reconstruccion meticulosa, rigurosa y documentada del mundo gay en nuestro pais, Huard nos muestra, mas alla de las ideas recibidas, como se ejercia la justicia de clase contra los homosexuales, una represion restringida principalmente a las clases populares cuando su forma de vida tenia un vinculo con la delincuencia, la vagancia o la prostitucion, mientras que a los homosexuales de las clases medias y la burguesia que podian justificar un trabajo e ingresos honestos no se los condenaba. Son esos estilos de vida de las clases populares y esa justicia de clase lo que el autor restaura aqui

En 2019, el Ayuntamiento de Barcelona, encabezado por Ada Colau, se querelló contra el régimen franquista por crímenes de lesa humanidad contra las personas LGBT. Este libro reelabora y amplía el informe que redacto el historiador Geoffroy Huard para acompañar la querella. Muestra, gracias a los archivos de los juzgados de vagos y maleantes y de peligrosidad y rehabilitacion social, que "invertidos" y "homosexuales" eran categorias utilizadas por las autoridades franquistas como una especie de cajon de sastre en el que cabia cualquier desviacion sexual y sobre todo de genero (afeminado, travesti, transexual, prostitutx, etc.). Lo que mas se tomaba en cuenta era sobre todo la inversion de genero, en especial de personas de las clases populares, quienes fueron las unicas condenadas durante toda la dictadura. Los invertidos reconstruye ese sesgo clasista, asi como la sociabilidad de los homosexuales y transexuales de las clases populares durante el franquismo. Trata de entender por que huian a grandes capitales como Madrid y Barcelona, que hacian una vez alli, como y de que vivian, cuales eran los vinculos con el mundo del espectaculo y como luchaban contra las autoridades judiciales y medicas a pesar de la represion. Demuestra, asi, que la lucha no empezo en los años setenta con los movimientos de liberacion sexual. Existio antes, pero bajo otras formas, hoy casi olvidadas. Este libro se propone, gracias a fuentes novedosas, recuperar esa memoria y homenajear a las personas represaliadas.

Hoy día se cree que los gays vivieron ocultos hasta la «revolución gay» de la década de 1970 y los primeros movimientos homosexuales de la Transición. Según este lugar común, no hubo prácticamente na