George Berkeley

El lector encontrará en este volumen los inefables Tres diálogos entre Hylas y Filonús así como Alcifrón; tambien, el menos conocido Ensayo de una nueva teoría de la visión, prácticamente la obra com

Es Acerca del movimiento, vertido del latín y prologado por Ana Rioja Nieto, instrucivo ejemplo de la presciencia analítica de Georges Berkeley: la que anticipa que el significado de las palabras, aun travestidas de conceptos de filosofia natural, no radica tanto en su contingente relacion con las cosas, ni en que hayan de testimoniar insondables esencias, cuanto en el uso que las relaciona y las traba en la practica; la que, si cabe mas cuando se travisten de conceptos de filosofia natural -cuando se traspasan los porosos cercos de la comunicacion ordinaria-, anuncia que ese uso se liga, se ha de ligar, al exito en la practica, cual reverso benefico de la creciente depuracion y tecnificacion del lenguaje, cual modo analitico de decir el servicio que la ciencia le ofrece al imperio moderno del calculo.

George Berkeley (1685-1753) se propuso en estos Tres diálogos entre Hilas y Filonús ofrecer su pensamiento de una forma breve, clara y atractiva. Era muy consciente de que si quería lograr la difusión de sus tesis necesitaba recurrir a todas sus cualidades porque su propuesta no podía resultar más sorprendente a primera vista. En efecto, su planteamiento central es que no existe la materia, y que sólo a partir de este convencimiento se podrá demostrar la perfección del conocimiento humano y la providencia divina, con lo que se rechazarían de raíz todas las dudas escépticas y cualquier modalidad de ateísmo. Estamos, por tanto, ante una empresa extremadamente ambiciosa, en donde el rigor de los análisis ?aunque no logre el convencimiento de Berkeley deseaba? sí deja planteados importantes problemas que darán mucho que pensar al lector atento. Gerardo López Sastre, quien ha traducido y prologado la obra, es profesor de Filosofía en la Universidad de Castilla-La Mancha. Excelente conocedor del pensamiento británico del siglo xviii, ha preparado también para esta colección una edición de la Investigación sobre los principios de la moral, David Hume.

La primera mitad del siglo XVIII conoció la apoteosis de la revolución científica y de la filosofía natural de Isaac Newton. Los científicos de la Sociedad Real de Londres y de la Academia de Ciencias de Paris inundaban Europa con la nueva vision experimental y mecanico-corpuscular de la naturaleza. Las viejas filosofias clasicas, el platonismo y el aristotelismo, estaban desajustadas respecto a este mundo floreciente del conocimiento cientifico, mientras que la filosofia mecanicista de Descartes, con su insistencia en la materia y movimiento como los constituyentes basicos de la naturaleza, se antojaba a los espiritus piadosos anglosajones como la antesala del materialismo ateo. George Berkeley (1685-1753), irlandes, anglicano y obispo de Cloyne, se propuso la tarea de analizar el conocimiento humano para dar cuenta tanto de su caracter empirico, puesto de manifiesto por las tendencias experimentales contemporaneas, como de su independencia del credo materialista al que tan proclive parecia, merced a las doctrinas mecanicistas y corpuscularistas. En el Tratado sobre los principios del conocimiento humano, haciendo alarde de una notable penetracion analitica en el sentido filosofico de nuestro siglo, sometio a critica la idea de substancia, la de existencia del mundo externo, las ideas geometricas y en general todo intento de hipostasiar en realidades los conceptos abstractos.

El "Tratado sobre los principios del conocimiento humano" (1710) es la obra más importante y sistemática de Berkeley y comparte con el "Ensayo sobre el entendimiento humano