Georges Vigarello

Este estudio muestra de manera palmaria cómo la frontera entre lo sano y lo malsano se desplaza con el tiempo. Los umbrales de lo que es tolerado físicamente por ejemplo, o la aparición de lo enfermizo y lo peligroso cambia con la civilizacion. Por otra parte, la ciencia y la tecnica situan al ser humano ante la paradoja de superar las antiguas amenazas al tiempo que crean otras nuevas.

Con el Renacimiento, época a la que se dedica este primer volumen, aparece el cuerpo «moderno», un cuerpo en el que los atributos son imaginados independientemente de la influencia de los planetas, d

Primer estudio riguroso que se publica sobre la violación y su contexto histórico.

Los cánones de la belleza han variado según las épocas; este libro reseña esas transformaciones. Esta historia describe lo que gusta o no del cuerpo -aspectos y rasgos valorizados, contornos destacados o despreciados-, asi como el replanteo de los medios de embellecimiento en cierta cultura en determinado tiempo. El imaginario ocupa un amplio lugar en esos procesos, asi como los valores de la epoca.La belleza no ha dejado de hacer distinciones entre los individuos; al mismo tiempo traduce las oposiciones entre los grupos sociales, los generos, las generaciones. En tanto objeto preocupado o glorioso del espejo, es en si misma espejo de las sociedades.

La tarea central que ocupa a Vigarello es el estudio del cuerpo y de sus representaciones a traves de la historia. Un cuerpo singularizado por su doble condición de soporte de individualidad y portador de experiencias sociales, en el que influyen y se hacen visibles las normas culturales y que cambia con ellas."La historia de la gordura es, en primer lugar, la historia de una condena y de sus transformaciones, determinadas por dimensiones culturales y prejuicios sociales. Pero tambien es la historia de las dificultades concretas del obeso: una desgracia que indudablemente agrava la imposicion de nuevas normas y la creciente atencion al sufrimiento psicologico. Y, por ultimo, es la historia de un cuerpo cuya diferencia rechaza la sociedad pero que la voluntad no siempre es capaz de modificar" (Georges Vigarello).a