Gianni Vattimo, página 2 de 4

He aquí un libro que posee dos virtudes: la primera, el hecho de tratar en profundidad las particulares cuestiones heideggerianas acerca del arte; la segunda, el abrirnos la posibilidad de apreciar la trayectoria de su autor, Gianni Vattimo, una de las figuras mas destacadas y a la vez mas polemicas de la llamada posmodernidad. Poesia y ontologia es un libro heideggeriano, de modo que Heidegger esta presente en todas sus paginas, explicitamente en la primera parte y mas implicitamente (aunque el capitulo VII esta totalmente dedicado a el) en la segunda. Esta introduccion quiere abordar el sentido de esa omnipresencia. Pero ademas, y a pesar de que Poesia y ontologia pertenece a un periodo anterior al pensamiento debil propugnado por Vattimo, busca identificar las claves que en su interior ya lo anuncian.

La conversación que Norberto Bobbio, Gianni Vattimo y Giancarlo Bossetti sostienen en las páginas de este libro provee muchas instancias para pensar las posibilidades de una acción política progresista. Entre ellas, dos se imponen con una fuerza particular: la primera atañe a la necesidad de que la izquierda deje de situarse a la defensiva en el debate politico con una derecha que aparentemente tiene la iniciativa y aparece a menudo como mas dinamica; la segunda se refiere a la television como vehiculo principal de la situacion publica en las sociedades democraticas. Aun si ambos temas merecen un examen detenido, su revision entre nosotros parece todavia postergada. Sin embargo, en epocas en que la politica se traslada cada vez mas hacia los medios audiovisuales, le pregunta sobre la gestion del espacio televisivo, asi como de las posibilidades de este espacio para la accion politica progresista es sobre todo una pregunta acerca de la democracia misma.

¿Es verdad que la filosofía, después de Nietzsche, ha de convertirse en una actividad meramente estética, en la medida en que la disolución de la metafísica y de la idea misma de fundamento sólo puede dar lugar a una conclusion de este tipo?No es posible afrontar la obra de Nietzsche manteniendo una actitud exclusivamente filologica, limitandose a una pura y simple actividad de aclaracion, exposicion y reconstruccion objetiva de su pensamiento. Por un lado, es necesario liberar su figura de las incrustaciones y mitologias (a veces tambien manipulaciones) que nos ha legado un siglo de interpretaciones. Por otra parte, sobre todo pensando en quienes consideran que Nietzsche es un pensador decisivo para nuestro presente, es imposible pensar en una lectura definitiva: sus interpelaciones acaban por poner en juego, inevitablemente, la subjetividad del interprete.Los ensayos que, en un lapso de cuarenta años, Gianni Vattimo ha dedicado a Nietzsche ofrecen la prueba mas elocuente de la vitalidad de un pensamiento inagotable, que no pierde nunca su actualidad. Vattimo afronta la obra de Nietzsche desde diversas perspectivas, incluida una panoramica de las interpretaciones mas recientes. Al mismo tiempo mantiene una coherencia fundamental, enfrentandose a los grandes temas que lo caracterizan: el nihilismo y el superhombre; los problemas del tiempo, de la historia y de la verdad; la relacion con la hermeneutica, la etica y la estetica...Este Dialogo con Nietzsche convierte asi el testimonio de una costumbre y de una fidelidad en un fascinante ejemplo de lo que puede significar hoy la practica filosofica.

In "Nichilismo ed emancipazione" Gianni Vattimo cerca la via per pensare la politica, l''etica e la giustizia dopo il tramonto della metafisica e la fine delle ideologie, quando non sono piu concepibili principi immutabili e diventa necessario costruire le leggi attraverso il consenso e la negoziazione. Solo cosi e possibile sfuggire alla polarizzazione tra un pluralismo che si identifica sempre piu con la cultura del supermercato e la ripresa dei fondamentalismi, familistici o etnici, religiosi o comunitaristici.

Gianni Vattimo - uno dei piu importanti, discussi ed eclettici filosofi italiani - festeggia i settant''anni e si racconta; un bilancio esistenziale? Anche, inevitabilmente, ma piu una biografia sotto forma di dialogo, perche l''ironia e l''autoironia scongiurano a se stesso, e di conseguenza al lettore, il rischio di noiose e saccenti autoanalisi. Una biografia che attraversa e impasta la vita e le idee, le esperienze forti e gli aneddoti curiosi, le polemiche e le provocazioni. L''"Invenzione" del ''Pensiero debole'', l''esperienza e l''analisi politica, il complesso rapporto con il cristianesimo, l''omosessualita vissuta e pensata sono alcuni dei passaggi, raccontati con un linguaggio comprensibile a tutti, non specialistico, attraverso i quali si snoda questo vero e proprio racconto a quattro mani, cui la particolare scrittura di Piergiorgio Paterlini contribuisce a dare carattere e stile di racconto piu che di intervista giornalistica.

La muerte de Dios y la secularización han abierto, paradójicamente, un nuevo espacio para la religión. Un espacio, por un lado, invadido inmediatamente por neointegrismos y neo-misticismos de masas, pero, por otro, recorrido tambien por un cristianismo renovado, liberado por fin de hipotecas metafisicas y fundamentalistas.La carga contra toda rigidez doctrinal, el pensamiento paulino como rescate del hombre, la recuperacion de la temporalidad escatologica como posibilidad de futuro, son solo algunas de las variaciones que, de un capitulo a otro, con una cadencia casi musical, se imbrican en torno al gran tema de la caridad y la atencion al otro. Y es evidente que, a traves de una aproximacion tan multiple y, al propio tiempo, unitaria, se afrontan problemas teoricos, eticos y existenciales de importancia primordial: de la sexualidad a la politica, de la hermeneutica a la renuncia a la violencia metafisica, del papel de la Iglesia al verdadero rostro de la Revelacion, todo ello segun modalidades no precisamente ortodoxas.

La rigurosa y penetrante relectura de Nietzsche que nos ofrece este libro incorpora las diversas interpretaciones modernas para proponernos una conclusión que rebasa la imagen convencional y dogmática de Nietzsche. Este plantea el problema del caracter alegorico y profetico del pensamiento, y una lectura actual nos obliga a cuestionar las razones de la vanguardia intelectual de comienzos del siglo XX a traves de la liberacion de lo simbolico y la subversion efectiva de nuestra sociedad.

La presente obra sobre El sentido de la existencia gira en torno a la figura y obra del filósofo Gianni Vattimo, el fundador de la posmodernidad filosófica y el maestro del "pensamiento débil" frente al pensamiento dogmatico, violento o fundamentalista. Especial relevancia obtiene aqui el Encuentro sobre Posmodernidad y nihilismo entre Gianni Vattimo (Turin), su discipulo Santiago Zabala (Roma) y Andres Ortiz-Oses (Deusto). Este ultimo somete a debate su interpretacion del ser-sentido como un daimon (demon) ambivalente, el cual presidiria simbolicamente nuestro mundo. G. Vattimo, A. Ortiz-Oses y S. Zabala pertenecen al movimiento hermeneutico fundado por Heidegger y Gadamer.

En un moment en què les ideologies d’esquerres semblen experimentar (a Itàlia clarament, però també a la resta d’Europa) un dels seus moments més baixos. Quan el mur de Berlín ja ens queda a dues dèc

El ocaso de los grandes sistemas metafísicos, con sus pretensiones de ofrecer aún fundamentos últimos e invariables, ha abierto un proceso de secularización definitiva de la filosofía que comenzó con Nietzsche y Heidegger y que se radicalizo aun mas por los desastres historicos del siglo xx. ¿Que tareas le quedan aun a la filosofia en la actualidad, despues de perder su lugar privilegiado? El final de la filosofia, del que tanto se habla, ¿significa acaso que su unica tarea legitima es la investigacion historiografica de las ideas?En los ultimos años, una filosofia alejada de cualquier certeza ultima y apodictica ha propuesto un replateamiento vigoroso de muchas cuestiones que el escepticismo y el relativismo parecian haber convertido en tabues, como el de la verdad, de la comprension de la existencia y de la historia entre otros.Este volumen reune reflexiones sobre la filosofia, su lugar mirando al pasado y al futuro y sobre sus tareas en el presente, desde posiciones y orientaciones muy diversas.

¿Qué une al comunismo y la hermenéutica? La disolución de la metafísica, de la filosofía de los vencedores que aspiran a conservar el mundo tal como es. El comunismo y la hermenéutica, en tanto que alternativas politicas al capitalismo neoliberal, se han convertido en respuestas alternativas para los perdedores de la historia, es decir, los debiles."Aquellos que critican el pensamiento debil posmoderno por su incapacidad de fundamentar la practica de la politica radical tendran que admitir su error: Gianni Vattimo y Santiago Zabala demuestran que pensamiento debil no significa accion debil, sino que es precisamente el punto de partida del cambio radical. ¡He aqui un libro que todos aquellos interesados en la politica radical necesitan como el aire que respiran!" Slavoj Zizek"Tanto los interesados en el potencial para las reformulaciones teoricas que posee el pensamiento politico posfundacional como aquellos que siguen las revueltas de los que han sido marginados por la sociedad tienen mucho que aprender de este extraordinario libro." Ernesto Laclau"Una reformulacion radical de las teorias marxistas que cuestiona abiertamente llamamientos como los de Negri y Hardt al regreso de la izquierda revolucionaria. Lev Marder sostiene que podria tratarse de un Manifiesto comunista para el siglo XXI. [...] En esencia, Vattimo y Zabala ofrecen una alternativa innovadora al discurso hegemonico, una bocanada de aire fresco [...] dirigida a quienes se sienten impotentes, es decir, el 99%." Ceasefire

La presente obra de Gianni Vattimo, padre del pensamiento débil y una de las figuras clave de la posmodernidad, se divide en tres partes. En la primera, el autor expone los motivos por los que su vision de la practica filosofica, aunque se distancie de la ciencia, no persigue en absoluto parecerse a la literatura, a la sociologia, a la ciencia de la cultura ni a cualquier otra forma de expresion con pretensiones artistico-literarias; la filosofia es "distinta" de las ciencias (exactas o de la naturaleza) y de las humanidades o del arte precisamente por estar profundamente comprometida e implicada en las problematicas de fondo implicitas en cada una de estas ciencias. En segundo lugar, el autor especifica su interpretacion del concepto de verdad, pero mas que de la verdad como adecuacion habla de "fidelidad" a un ser que es ante todo evento, y a un sujeto que es ante todo dialogo (participacion). Finalmente, la ultima seccion del texto, sobre responsabilidad, vocacion y destino en filosofia, nos suministra una clave para comprender las tensiones de la practica filosofica contemporanea entre historicos y teoricos, entre filosofos-periodistas y filosofos-profesores, entre la especializacion filosofica y la mision del filosofo como "funcionario de la humanidad".

Los ensayos de este volumen exploran la relación entre conocimiento filosófico y poesía y definen la categoría específica de la verdad poética, una verdad no sólo relativa y limitada a la mera experiencia subjetiva. Gianni Vattimo dice que no es cuestion de repetir por enesima vez que despues del final de las certezas metafisicas vendria un errar aventuroso para el que la poesia podria ser el mejor vehiculo, en oposicion al conocimiento filosofico que busca la verdad objetiva. Al contrario, precisamente en la poesia se manifiesta una dimension verdadera: la "verdad" del arte.Para distinguir entre lo verdadero que experimentamos en las obras de arte y lo verdadero que perseguimos a traves de la argumentacion hay que preguntar cual es la diferencia entre concepto e imagen. Aristoteles decia que el alma solo piensa en imagenes, pero seria erroneo plantear que los conceptos no son mas que continuaciones mas abstractas de las imagenes. Tanto la poesia como la filosofia necesitan recurrir a huellas de conocimiento originarias, y no derivadas, para construir siempre nuevos tejidos de versos o de argumentos.INDICEIntroduccion, Gianni Vattimo y Maurizio Ferraris1. Filosofia del arte, filosofia de la muerte, Thomas Harrison2. Presente y utopia. Notas sobre Heidegger y Celan, Paulo Barone3. Un nuevo interlocutor en las relaciones entre filosofia y poesia: la estetica computacional de Hofstadter, Gianni Puglisi1. ¿Como se puede definir la creatividad desde el punto de vista de un ordenador?2. Un ejemplo concreto: cuatro estadios en la invencion de grafias alfabeticas3. Las raices de la creatividad en la analogia4. Los operadores de creatividad4. Justificar la estetica, justificar la estatizacion, Pietro Kobau1. La estetica, cuando era justificada2. Repercusiones de la justificacion3. ¿Justificar la estatizacion?5. Filosofia, poesia y mito en Vico y Leopardi, Sergio Givone 6. ¿Por que el arte y no, mas bien, la filosofia?Notas marginales a la primera estetica de Schelling, Tonino Griffero1. El arte como Versinnlichung pedagogica: superioridad de la filosofia2. Poiesis universal y simbolicidad del arte: superioridad del arte3. El arte como Versinnlichung escatologica: aniquilacion de arte y filosofia4. El arte como certificacion objetiva de lo filosofico y su superacion7. Los sentidos del ser, Gaetano Chiurazzi8. Sensibilidad por las formas: filosofia y poesia en Wittgenstein, Marilena Andronico9. Teorema y mnemoneuma, Maurizio FerrarisLos Autores

Este libro se publicó por primera vez en 2004 como parte de mi campaña para las elecciones europeas de ese año, a fin de que mis partidarios supieran por qué había dejado el partido con el que había colaborado en los últimos años. Se trataba del PDS (Partito Democratico della Sinistra), luego reducido a PD (Partito Democratico), con lo que no sólo decapitaron el nombre de la «izquierda», sino también su programa. Las razones de esta decapitación pueden encontrarse en el descontento que expreso en los artículos periodísticos y las entrevistas que componen este libro … Aunque Ecce Comu, 2009, y mi libro reciente escrito con Santiago Zabala, Hermeneutic Communism, 2011, pueden parecer mucho más radicales y actuales desde el punto de vista político, ambos beben de este libro, que expresa todo mi descontento con los partidos de la izquierda europea, ahora seudorreformistas, seudoprogresistas y seudosocialistas …