Giovanni Reale

El tercer volumen, Desde el romanticismo hasta hoy, abarca el idealismo; del hegelianismo al marxismo; la restauración y el “resorgimento”; positivismo; fenomenología; existencialismo; hermenéutica;

Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidental, mostrando el peso decisivo que han tenido los pensadores y los sabios de Occidente en la progresiva formacion del talante del hombre actual y su mundo.Este primer volumen, Antiguedad y Edad Media, abarca el largo periodo que va desde la antiguedad clasica hasta la Edad Media. Las unidades didacticas son: los origenes griegos del pensamiento filosofico; el descubrimiento del hombre; Platon y el horizonte de la metafisica; Aristoteles y la primera sistematizacion occidental del saber; las escuelas helenisticas; la evolucion final de la filosofia antigua; la revolucion espiritual del lenguaje biblico; la patristica y genesis; y, finalmente, desarrollo y declive de la escolastica.De gran utilidad didactica son las tablas cronologicas, los indices de nombres y la extensa bibliografia que aparecen al final del tomo.

Los autores iluminan el contexto histórico y cultural de los diferentes pensadores y explican con detalle el contenido y alcance de sus doctrinas. Cada volumen está dividido en unidades didácticas e incluye tablas cronologicas, referencias bibliograficas, ilustraciones... todo para enseñar a las jovenes generaciones como se hace filosofia y como se cultiva un verdadero pensamiento cientifico.El segundo volumen, Del humanismo a Kant, incluye: humanismo y renacimiento; revolucion cientifica; metafisica del racionalismo; evolucion del empirismo; cultura ilustrada; Kant y la filosofia trascendental.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.El Volumen III Tomo 1 incluye las siguientes partes: Del Romanticismo al empiriocriticismo, incluye las siguientes partes: El movimiento romantico y la formacion del idealismo; Fundacion y absolutizacion especulativa del idealismo; Del hegelianismo al marxismo; Los grandes impugnadores del sistema hegeliano; La filosofia en Francia durante la Restauracion y la filosofia italiana en la epoca del Risorgimento; El positivismo en la cultura europea y, finalmente, el desarrollo de las ciencias en el siglo XIX, el empiriocriticismo y el convencionalismo.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.El Volumen III Tomo 2 incluye las siguientes partes: La filosofia del siglo XIX al XX; La contribucion de España a la filosofia del siglo XX; Fenomenologia, existencialismo, hermeneutica; Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein y la filosofia del lenguaje; Espiritualismo, nuevas teologias y neoescolastica; El personalismo; Libertad del individuo y trascendencia divina en la reflexion filosofica judia contemporanea y, finalmente, El marxismo despues de Marx y la Escuela de Frankfurt.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util instrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento, una amplia y meditada seleccion de textos.El Volumen III Tomo 3 incluye las siguientes partes: Las ciencias humana en el siglo XX; El desarrollo de las ciencias matematicas y fisico-naturales en el siglo XX; La epistemologia contemporanea en su genesis y en su desarrollo; Grandes protagonistas de la filosofia teorica norteamericana contemporanea; Individuo, Mercado y Estado en la politologia norteamericana contemporanea: Rawls, Nozick, Novak, y contiene ademas, un Anexo dedicado a la filosofia española e iberoamericana que incluye filosofos españoles de todos los tiempos y un esbozo de filosofia iberoamericana elaborado por Raul Gabas y Antoni Martinez Riu.

Este nuevo libro sobre platón de Giovanni Reale no solamente constituye la suma, sino, desde cierto punto de vista, el complemento de todos sus trabajos precedentes, con algunas novedades que el autor considera de cierto relieve.Desde hace cierto tiempo, algunos estudiosos han observado justamente que Platon se situa en un momento historico del todo excepcional, en el cual llega a la plenitud un desarrollo cultural de importancia verdaderamente revolucionaria.El objetivo principal de este libro, fruto ahora de cuatro decadas de estudios platonicos del autor, quiere consistir en hacer algunas contribuciones para la rectificacion de determinados parametros que pretenden imponerse, y en reconstruir los rasgos de Platon como escritor, como poeta y como mitologo, a diferencia de como pensador. Se trata de rasgos mucho mas ricos y complejos de lo que muchos piensan, y que no tienen parangon. En efecto, segun Reale, Platon es "sin mas, el mayor de los filosofos" que ha aparecido hasta hoy sobre la tierra, y la tarea de quien lo quiera comprender y hacer comprender a otros, aunque sea acercandose progresivamente a la verdad, no puede terminar jamas.

L'opera raccoglie in dieci volumi la 'Storia della filosofia greca e romana' di Giovanni Reale. I titoli dei singoli volumi sono: Orfismo e Presocratici naturalisti; Sofisti, Socrate e Socratici minori; Platone e l'Accademia antica, Aristotele e il primo peripato; Cinismo, Epicureismo e Stoicismo; Scetticismo, Eclettismo, Neoaristotelismo e Neostoicismo; Rinascita del Platonismo e del Pitagorismo, Corpus Hermeticum e Oracoli Caldaici; Plotino e il Neoplatonismo pagano; Assi portanti del pensiero antico e lessico; Bibliografia dei pensatori greci e romani.

La presente obra, de los investigadores Giovanni Reale y Dario Antíseri, presenta la historia de la filosofía con una exposición sistemática, tanto de los autores como de los períodos; además se dan a conocer "textos fundamentales" que soportan no solo la exposicion, sino tambien el aprendizaje de los autores y periodos caracterizados. Igualmente, la obra contiene tanto cuadros sinopticos como mapas conceptuales que dan una solida posibilidad, tanto a la enseñanza como al aprendizaje de la disciplina filosofica.

Il primo volume della 'Storia della filosofia greca e romana' di Giovanni Reale affronta i seguenti argomenti: La nascita della filosofia in Grecia in connessione con l'Orfismo; dal mythos al logos: le Scuole ioniche d'Oriente e le Scuole italiche d'Occidente; il problema della physis e dell'arche, la fondazione delle scienze della natura con i Pitagorici (fisica, matematica, astronomia, musica) e dell'ontologia con Parmenide.

¿Podemos realmente llamarnos europeos? Nunca como hasta ahora, con la nueva Constitución europea, estas cuestiones han adquirido tanta importancia. Sin embargo, como señala Giovanni Reale, es precisamente ahora cuando resultan mas esquivas. Si no se quiere reducir Europa a un mero desafio politico o economico, es necesario tener el valor de lanzar una mirada al origen de nuestra historia, a la posibilidad de renovar al hombre europeo, reviviendo de forma nueva sus raices culturales y espirituales.

TOMO II: del humanismo a Kant. Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidental, mostrando el peso decisivo que han tenido los pensadores y los sabios de Occidente en la progresiva formacion del talante del hombre actual y su mundo. De gran utilidad didactica son las tablas cronologicas, los indices de nombres y la extensa bibliografia que aparecen al final de cada tomo.

TOMO I: Antigüedad y Edad Media. Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidenta

El Banquete de Platón es considerado una de las cumbres no sólo del pensamiento filosófico griego sino de la literatura universal. A partir de una enigmática sentencia del gran negador de Platón que es Nietzsche ("todo aquello que es profundo ama la mascara"), Reale avanza una sugestiva interpretacion de este gran texto y liga su lectura a sus estudios sobre las doctrinas no escritas de Platon. El libro se abre con una referencia a Nietzsche y su metafora de la "mascara" para caracterizar las distintas formas de acceso a la verdad. Para Nietzsche, la mascara esconde y al mismo tiempo revela lo mas profundo y se puede considerar que los mitos en los dialogos platonicos tienen esa funcion de mascara, revelando siempre a medias las verdades a los que las comprenden y escondiendolas a los que no son iniciados. En este libro, de deliciosa lectura, Reale logra mantener un fino equilibrio entre la narracion de lo que ocurre en el dialogo y la disciplina de la precision erudita, que siempre se ciñe a las formulaciones originales de Platon.

TOMO III: del romanticismo hasta hoy. Uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. Se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidental, mostrando el peso decisivo que han tenido los pensadores y los sabios de Occidente en la progresiva formacion del talante del hombre actual y su mundo. De gran utilidad didactica son las tablas cronologicas, los indices de nombres y la extensa bibliografia que aparecen al final de cada tomo.

El hombre contemporáneo está gravemente enfermo. En el origen del «malestar de la civilización» está implícito el nihilismo imperante que Nietzsche instituyó a finales del siglo pasado. Frente a la a

Esta obra proporciona las claves de lectura para una correcta interpretación de la Metafísica de Aristóteles, planteando los problemas que ha de resolver todo lector antes de abordar el tema. El catedratico de Historia de la Filosofia Antigua Giovanni Reale realiza un analisis del significado del termino que constituye el titulo y ofrece un estudio exhaustivo y profundo de la genesis y estructuracion de la obra misma. Desde el punto de vista literario, la Metafisica no es una obra unitaria, sino un conjunto de libros y, mas precisamente, de apuntes y materiales de diversa indole relacionados con las lecciones impartidas por Aristoteles sobre una determinada problematica que el designaba con varios nombres y, en particular, con la expresion tecnica de "filosofia primera". Si la unidad literaria de la Metafisica queda ya definitivamente excluida, punto sobre el cual los estudios modernos y contemporaneos no dejan lugar a dudas, no puede decirse lo mismo de la unidad de contenido de la coleccion que constituyen los catorce libros, que ademas pueden y deben leerse en el orden en que nos han sido transmitados.Solo con plena conciencia de tales problemas se puede sacar provecho de la lectura del complejo y abundante material presentado en los libros que componen la obra. El autor describe la estructura de la Metafisica mediante un analisis sistematico de cada libro, recorriendo por orden sus capitulos, y pone de relieve e interpreta la armazon teorica del pensamiento metafisico de Aristotelesmostrando sus fundamentos, conceptos clave y trabazones internas. Tras examinar las semejanzas y diferencias estructurales entre el pensamiento metafisico de y el de Platon, la obra concluye con una historia de la fortuna de la Metafisica a traves de las diversas interpretaciones de las que ha sido objeto a lo largo de los siglos, desde la Antiguedad, La Edad Media, el Renacimiento y la "segunda Escolastica" hasta la Edad Moderna y el siglo XX.

El libro se abre con una referencia a Nietzsche y su metáfora de la «máscara» para caracterizar las distintas formas de acceso a la verdad. Para Nietzsche, la máscara esconde y al mismo tiempo revela

Reale propone una interpretación de las denominadas "doctrinas no escritas" de Platón contraponiéndolas a la enseñanza plasmada en los Diálogos escritos, de modo que estos últimos deben ser leídos desde los presupuestos de aquellas. Segun el autor, las doctrinas "no escritas" constituyen la cuspide del verdadero pensamiento platonico, que fue expuesto de forma sistematica aunque solo oralmente; por ello sostiene que, pese a que disponemos de toda obra escrita de Platon, no conocemos a traves de ella su autentico pensamiento, que debemos buscar en sus enseñanzas orales en la Academia (esquematicamente anunciadas en la Metafisica de Aristoteles). Esta nueva lectura supone un cambio total de paradigma cientifico explicativo del pensamiento de Platon. La Carta VII y el final de Fedro serian los principales testimonios platonicos a favor de la existencia y la necesidad explicativa de las doctrinas no escritas: la definitiva orilla de la segunda "navegacion" ("aquella que uno emprende cuando, hallandose sin viento, navega con los remos").En el fondo de este debate todavia no resuelto yace la cuestion de la primacia del texto escrito frente a la tradicion oral, para la interpretacion de la historia del pensamiento. El autor, fiel a la postura platonica, entiende que las "cosas mas grandes" deben confiarse a la oralidad y no a la escritura.