Gregorio Martínez Sierra

«Libro interesantísimo que deben leer todas las mujeres, porque trata con sinceridad, emoción y amenidad de sus derechos y de sus deberes. Trescientas páginas de buena doctrina». Así se anunciaba Car

Este volumen recoge, por primera vez, el epistolario completo entre Manuel de Falla y los Martínez Sierra, María y Gregorio, contextualizado y cuidadosamente anotado. Fue la suya una relación profesional intensa y fecunda, que en buena parte coincide con

Este volumen recupera una obra casi olvidada de nuestro teatro. Por el sendero florido, Pastoral, Saltimbanquis y Cuento de labios en flor, las cuatro piezas que componen Teatro de ensueño (1905), en las que colaboro Juan Ramon Jimenez, constituyen lo mas significativo del teatro simbolista español. El profesor de la Universidad de la Sorbona Serge Salaun, especialista del teatro y la poesia españoles del primer tercio del siglo XX, explica en la introduccion las caracteristicas del simbolismo español que engloba lo que tanto se ha venido denominando Modernismo como Generacion del 98, lo situa en el panorama europeo y estudia la labor de G. Martinez Sierra, nombre que recoge la obra literaria del matrimonio compuesto por Gregorio y Maria Martinez Sierra. El volumen se completa con la version que ellos hicieran de La intrusa de Maurice Maeterlinck.

La obra maestra de María Lejárraga y Gregorio Martínez Sierra. El estreno de Canción de cuna «fue para sus autores la aventura más emocionante de su carrera de dramaturgos», recordaba María Lejárrag

Nuevas cartas a las mujeres (1932) completa la magnífica trilogía de ensayos de divulgación feminista de María Lejárraga, iniciada bastantes años antes con Cartas a las mujeres de España (1916) y Feminismo, feminidad (1917). Una vez más, la base del nuevo libro se halla en una serie de artículos publicados previamente en ABC y en otros periódicos y revistas españoles e hispanoamericanos entre 1928 y 1930. Pero ahora la realidad ha cambiado y también la perspectiva del yo narrador de estas Nuevas cartas a las mujeres. Lamentando el tono didáctico y ligeramente «magistral» de aquellos primeros escritos, se propone un nuevo reto: puesto que las mujeres comenzaban a acceder a la «vida pública» y estaban medio liberadas «de la esclavitud secular», había llegado el momento de abandonar la doctrina para observar directamente la nueva realidad de las mujeres españolas: «Por eso, en estas cartas no os podré aconsejar. Os quiero aprender. Diré lo que veo. Preguntaré: ¿Qué significa? Tal vez a vosotras y a mí pueda servirnos de algo la pregunta leal». Con este nuevo enfoque, desde la «curiosidad apasionada» con que «os miro vivir»

Tras el éxito de Cartas a las mujeres de España (1916), llegaba a las librerías, apenas un año más tarde, Feminismo, feminidad (1917), una nueva recopilación de textos feministas de María Lejárraga, la mayor parte de ellos publicados previamente con la firma de Gregorio Martinez Sierra, como las Cartas, en la seccion La mujer moderna de Blanco y Negro. Este segundo volumen de la serie perseguia el mismo proposito que el primero: la divulgacion en España del ideario feminista y de sus logros en todo el mundo, asi como la reflexion critica, siempre desde el optimismo y la esperanza, sobre la realidad de la mujer española en aquel momento historico. Y siempre venimos a parar a lo mismo: saber, saber..., y es que en nuestros dias y en nuestra Patria no hay mas que una leccion posible... Saber, estudiar, aprender... Ciencia y conciencia, lo unico que ha de salvar a España. Mas de cien años despues, esta compilacion de textos feministas de Lejarraga-Martinez Sierra sigue interpelando a las mujeres de España de hoy por su modernidad y por su clara vision de la teoria y de la practica del feminismo.