Guy Debord

La sociedad del espectáculo es uno de los retratos más agudos, despiadados y penetrantes de la sociedad contemporánea de cuantos se han hecho hasta hoy y constituye la obra fundamental de Guy Debord (1931-1994), quien a su vez ha sido el principal agente de un movimiento de agitacion cultural conocido como situacionismo, que planteo algunas de las propuestas mas radicales, tanto en el terreno de la politica como en el de la cultura, de las que se han sostenido en Europa despues de la Segunda Guerra Mundial. Voluntariamente alejado del mercado de las modas intelectuales, su obra, a pesar de haber tenido una divulgacion escasa o irregular, no ha dejado de ejercer una importante -aunque a veces secreta o silenciada- influencia en los debates de nuestro tiempo. Su vocacion de clandestinidad y su intransigencia frente a los totalitarismos le llevaron a elaborar una teoria critica que hoy, en pleno imperio de lo politico y culturalmente correcto, ha vuelto a cobrar una merecida e intempestiva actualidad.

CAJA NEGRA 2019 Rústica Nuevo Nuevo 1

.

Trad., Colectivo Maldeojo. La obra clave de Debord proporciona una reinterpretación del marxismo, sobre todo del concepto fetiche de la mercancía aplicado a las condiciones del capitalismo contemporáneo. Argumenta que la historia de la vida social se puede entender como la declinacion del ser en tener, y del tener en simplemente parecer. Esta condicion en la cual la realidad se ha substituido por su imagen representa el momento historico contemporaneo, cuando la mercancia completa su colonizacion de la vida social: las relaciones entre mercancias han suplantado las relaciones entre las personas y, en estas, la identificacion pasiva con el espectaculo suplanat la actividad genuina.

Spécialistes homologués par des autorités inconnues, ou simples supplétifs, les experts révèlent et commentent de très haut toutes mes sottes erreurs, détestables talents, grandes infamies, mauvaises

les opinions les plus répandues sont exprimées par le troisième cas : vocable vide de sens (franc-tireur, camus, etc. ) et le premier cas : espion soviétique (aspects de la france, breton, g. mollet, etc. ). cependant quelques personnes parmi nos correspondants soutiennent hardiment la deuxième éventualité : cadeau somptuaire. il est donc inutile de s'attarder sur ce problème, aussi embrouillé que tous les problèmes que cette société feint de se poser. et sur une solution aussi aveuglante que toutes les autres.

" J'ai du reste ajouté, en leur temps d'autres observations touchant les plus remarquables nouveautés que le cours ultérieur du même processus devait faire apparaître. En 1979, à l'occasion d'une préface destinée à une nouvelle traduction italienne, j'ai traité des transformations effectives dans la nature même de la production industrielle, comme dans les techniques de gouvernement, que commençait à autoriser l'emploi de la force spectaculaire. En 1988, les Commentaires sur la Société du Spectacle ont nettement établi que la précédente " division mondiale des tâches spectaculaires ", entre les règnes rivaux du " spectaculaire concentré " et du " spectaculaire diffus ", avait désormais pris fin an profit de leur fusion dans la forme commune du " spectaculaire intégré ".(...) C'est cette volonté de modernisation et d'unification du spectacle, liée à tous les autres aspects de la simplification de la société, qui a conduit en 1989 la bureaucratie russe à se convertir soudain, comme un seul homme, à la présente idéologie de la démocratie : c'est-à-dire la liberté dictatoriale du Marché, tempérée par la reconnaissance des Droits de l'homme spectateur. (...) En 1991, les premiers effets de la modernisation ont paru avec la dissolution complète de la Russie. Là s'exprime, plus franchement encore qu'en Occident, le résultat désastreux de l'évolution générale de l'économie. Le désordre n'en est que la conséquence. Partout se posera la même redoutable question, celle qui hante le monde depuis deux siècles : comment faire travailler les pauvres, là où l'illusion a déçu, et où la force s'est défaite ? "

Guy Debord fue el fundador en 1957 de la Internacional Situacionista, disuelta en 1972, y director de la revista del mismo nombre, en la que se llevaron a cabo los análisis teóricos más lúcidos y radicales de la sociedad contemporanea. El movimiento situacionista se manifesto a la vez como vanguardia artistica, investigacion experimental de la libre construccion de la vida cotidiana y finalmente como contribucion a la articulacion teorica y practica de una nueva contestacion revolucionaria. Los situacionistas participaron activa e imaginativamente en el Mayo frances. En 1967 Guy Debord publico "La sociedad del espectaculo", un libro absolutamente fundamental, una lapidaria totalizacion de la teoria situacionista en palabras de Peter Wollen. En 1988, en un momento historico bien distinto, Debord publico sus "Comentarios sobre la sociedad del espectaculo", que ahora proponemos en una nueva version, enriquecida ademas con Prologo a la cuarta edicion italiana de La sociedad del espectaculo, uno de los textos claves de Guy Debord, inedito hasta ahora en castellano. Un autor cuya importancia va creciendo con el tiempo, conforme sus diagnosticos se revelan mas imprescindibles y pertinentes.

En 1984 muere asesinado en París Gerard Lebovici, acaudalado magnate cinematográfico, editor de extrema izquierda y amigo íntimo del autor. Los motivos del crimen nunca fueron aclarados, pero la prensa aprovecho para lanzar una campaña difamatoria sobre las "malas compañias" del asesinado. Algunos diarios señalaron incluso al propio Debord, el fundador y lider de la Internacional Situacionista, de instigador del crimen. Ante semejante desafuero, el pensador decide presentar una denuncia por difamaciones y los tribunales le dan la razon. Al año siguiente publica este libro, conciso ajuste de cuentas con los calumniadores, en el que brilla su talento de polemista y en el que da una leccion magistral sobre los procedimientos de la mentira periodistica.En 1984 muere asesinado en París Gerard Lebovici, acaudalado magnate cinematográfico, editor de extrema izquierda y amigo íntimo del autor. Los motivos del crimen nunca fueron aclarados, pero la prensa aprovecho para lanzar una campaña difamatoria sobre las "malas compañias" del asesinado. Algunos diarios señalaron incluso al propio Debord, el fundador y lider de la Internacional Situacionista, de instigador del crimen. Ante semejante desafuero, el pensador decide presentar una denuncia por difamaciones y los tribunales le dan l

En 1977 Guy Debord realizó, con total libertad y sin ninguna imposición de los productores, un largometraje en 35 mm y en blanco y negro. La crítica, desconcertada, lo maltrató y Debord levantó acta de las reacciones de la prensa en un articulo que ahora rescatamos junto con una edicion critica del texto de la pelicula y una nota escrita durante el proceso de gestacion de la misma.

En este libro se han reunido tres textos independientes, dos se habíían publicado en tirada aparte, mientras que el último fue redactado para el número trece de la revista de la Internacional Situacionista, antes de su disolucion. A pesar de la aparente diversidad de los asuntos analizados -las revueltas de Watts, la descomposicion de los poderes burocraticos y de su ideologiia, y el tema de la contaminacion y de su representacion-, se trata del "espectaculo"; en todas sus formas y de lo que engendra.