HERNAN BRIENZA

Los principales exponentes en 200 años de nacionalismo argentino. De Mariano Moreno y Juan Bautista Alberdi al Peronismo. Del nacionalismo de elite al socialismo nacional. Una mirada crítica sobre los imaginarios de Nacion hasta la actualidad."Quizas sea buena idea pensar al nacionalismo como una filosofia practica, concreta, comunitaria, de valores marcados por la amistad", propone Hernan Brienza. Para ello reconstruye los pilares sobre los que se erigieron 200 años de imaginarios. Interesado en la erradicacion de las formas represivas con las que ha sido pensado el nacimiento y el desarrollo del capitalismo argentino por una clase dominante, sugiere ver al Estado como un espacio de encuentro entre ciudadanos. "Los argentinos, salvo en contadas ocasiones, no hemos podido construir una Nacion homogenea. Apenas hemos logrado diseñar un teatro de operaciones en el que protagonizamos un combate perpetuo entre nosotros mismos."Para revertir esta perversa dinamica social que mantiene al pais preso de un virtual "empate hegemonico", el autor repasa vida y obra de escritores y politicos argentinos y analiza las circunstancias historicas internas y globales en las que surgieron y difundieron las ideas de Belgrano, Alberdi, Sarmiento, Galvez, Ricardo Rojas, Lugones, Manuel Ugarte, Raul Scalabrini Ortiz, Jauretche, Juan Jose Hernandez Arregui y Juan Domingo Peron, entre otrosApasionante y revelador, este abordaje dinamico construye un fresco que parte de la literatura y la historia, para sistematizar un ideario tan amplio que abarca desde nociones republicanas y fascistas, pasando por la derecha y la izquierda, hasta el catolicismo, el liberalismo y la revolucion.

“Cooke comía y hablaba a la vez. Y las dos cosas, abundantemente. Pasaba con él eso que pasa con los gordos: se los ve más gordos cuando comen. Pero la gordura de Cooke no era la de cualquier gordo.

El pensamiento y la praxis del Che fueron conformando una visión de la acción política que zafaba de la famosa relación entre medios y fines. Vislumbró que la lucha, la revolución, no era un medio para llegar al comunismo, sino un disparador de nuevas relaciones sociales subversivas al sistema, aun en las entrañas del mismo. El fin estaba en el medio y, a su vez, ningun medio era un fin en si mismo.

“Silvio Frondizi creyó en la fuerza y en el poder material de las ideas, a riesgo de dar la vida por ellas. Y desconfiando de los jefes infalibles y de los grandes aparatos, creyó en las masas, en su

“La trayectoria de Alfredo Palacios constituye un verdadero ejemplo para los argentinos. Por eso, en estos tiempos en que la política está tan devaluada, es apropiado recordar su pensamiento con sus

"Farabundo Martí fue un líder incansable de las luchas populares centroamericanas, fundador del Partido Comunista de El Salvador, ejemplo de internacionalismo, solidaridad, sacrificio y entrega a las causas justas. Nuestro Frente de Liberación Nacional, desde su creación, tiene el honor de llevar su nombre."

“Nahuel Moreno era enemigo del dogmatismo. Decía: “Ser trotskista es ser crítico, incluso del propio trotskismo”. Y así actuaba, abierto a la crítica y la autocrítica, a reflexionar y repensar ante l

Para Camilo Torres, la revolución era necesaria porque quienes tenían que tomar las decisiones de cambiar las estructuras para ayudar a las mayorías eran justamente las minorías económicas privilegiadas que no iban a actuar contra sus propios intereses. La violencia era la unica respuesta posible a la irracionalidad del sometimiento. Fue la historia concreta, no la que uno hubiese deseado, la que hizo de la via armada la via de liberacion posible.Los acontecimientos sociales son complejos. Analizar esa trama es parte del aporte de las colecciones de Capital Intelectual. El presente libro acerca al lector una valiosa herramienta para entender los diez años que van de 1966 hasta 1976, tal vez la decada mas convulsionada de la historia argentina. La figura mitica de Camilo Torres Restrepo fue inspiradora para muchos cristianos. Un mito que hoy,cuarenta años despues, el texto de Hernan Brienza nos ayuda a desentrañar.Gustavo Morillo (Prologo).

“El prontuario 2.054 conserva ignotos detalles sobre la vida y militancia de Mario Roberto Santucho. Pero, entre esos papeles secretos, falta algo: su partida de defunción. Carencia que es, a su vez,

¿Es Milei un revolucionario? ¿Un conservador? ¿Un reaccionario? ¿Un neofascista? ¿Un simple neoliberal radicalizado? El periodista y politólogo Hernán Brienza no se deja llevar por las etiquetas y desarma, en un ensayo brillante, los lugares comunes de aquellos que lo defienden o lo denostan.Brienza apela a su pulso de gran ensayista, en la linea de Juan Bautista Alberdi, Jose Ingenieros, Arturo Jauretche y los mas actuales Horacio Gonzalez y Jose Pablo Feinmann, abrevando en la filosofia, la teoria politica, la historia, la literatura, y debate con las lecturas sesgadas y reaccionarias que hace Milei, por ejemplo, de Sarmiento y Roca, ambos promotores de un Estado fuerte y presente. Tambien recupera conceptos y dialoga con pensadores como Byung-Chul Han, Slavoj iek, Alain Badiou y Mark Fisher, que describen el auge del hiperindividualismo, pregonado por el anarcoliberalismo, y su contracara de frustracion y culpa. Este libro es un llamado a pensar seriamente el "sintoma Milei", no patologizarlo ni descartarlo, sino analizarlo como el emergente de una sociedad compuesta por sujetos aislados y tambaleantes, cuya frustracion individual se traduce en frustracion nacional. Milei es el reflejo de esta hipermodernidad, ya anunciada por el filosofo Gilles Lipovetsky, que inevitablemente destila malestar, como señala Eric Sadin, con estallidos de resentimiento y odio. Milei, con su oferta de hipercapitalismo, es el gran recaudador de todas nuestras frustraciones.Esta Argentina de capitalismo brutal parece haber dejado de desearse a si misma y esta al borde de convertirse en una promesa siempre fallida. Sin embargo, el autor encuentra en las fibras de nuestro pueblo un camino de rebeldia y un grito ahogado de esperanza.

En una época signada por la traición y la violencia, las trágicas muertes de sus protagonistas y la sucesión de hechos fundacionales, Justo José de Urquiza fue tal vez el último caudillo y el forjador de la nacion argentina. Hernan Brienza relata esta historia con la pasion que los hechos merecen.La vida de Justo Jose de Urquiza no es solo el inicio en una politica con nuevos paradigmas. Despues de el quedaron sellados para siempre los destinos del Rio de la Plata. Es la figura central para comprender la organizacion nacional y el desenlace de la larga guerra civil en la region.Alli, en el filo de la historia, Urquiza construye una nacion. En un momento en el que las decisiones politicas, militares y sociales provienen mas del encadenamiento de los hechos que de la estrategia fria. Una epoca de crimenes y muertes tragicas de los protagonistas que entretejen la trama de la politica.¿Traidor o traicionado? El triunfador de Caseros es, al mismo tiempo, el ultimo caudillo y el lider que constituyo una nacion. Y que marco un eje vertebrador de nuestra historia, desde sus primeros pasos, que esta signado por la traicion.Con una prosa deslumbrante, Hernan Brienza nos acerca a un hombre apasionado en una era turbulenta, de cambios valientes.

¿Es Milei un revolucionario? ¿Un conservador? ¿Un reaccionario? ¿Un neofascista? ¿Un simple neoliberal radicalizado? El periodista y politólogo Hernán Brienza no se deja llevar por las etiquetas y desarma, en un ensayo brillante, los lugares comunes de aquellos que lo defienden o lo denostan.Brienza apela a su pulso de gran ensayista, en la linea de Juan Bautista Alberdi, Jose Ingenieros, Arturo Jauretche y los mas actuales Horacio Gonzalez y Jose Pablo Feinmann, abrevando en la filosofia, la teoria politica, la historia, la literatura, y debate con las lecturas sesgadas y reaccionariasque hace Milei, por ejemplo, de Sarmiento y Roca, ambos promotores de un Estado fuerte y presente. Tambien recupera conceptos y dialoga con pensadores como Byung-Chul Han, Slavoj iek, Alain Badiou y Mark Fisher, que describen el auge del hiperindividualismo, pregonado por el anarcoliberalismo, y su contracara de frustracion y culpa.Este libro es un llamado a pensar seriamente el sintoma Milei, no patologizarlo ni descartarlo, sino analizarlo como el emergente de una sociedad compuesta por sujetos aislados y tambaleantes, cuya frustracion individual se traduce en frustracion nacional. Milei es el reflejo de esta hipermodernidad, ya anunciada por el filosofo Gilles Lipovetsky, que inevitablemente destila malestar, como señala Eric Sadin, con estallidos de resentimiento y odio. Milei, con su oferta de hipercapitalismo, es el gran recaudador de todas nuestras frustraciones.Esta Argentina de capitalismo brutal parece haber dejado de desearse a si misma y esta al borde de convertirse en una promesa siempre fallida. Sin embargo, el autor encuentra en las fibras de nuestro pueblo un camino de rebeldia y un grito ahogado de esperanza.

Un viaje profundo hacia el corazón de la política argentina.Este libro no es un texto de memorias ni la justificación de una elección de vida. Es hijo, en todo caso, de una perplejidad. No pretende se

Con un pie en la historia y otro en la literatura, Brienza relata la crónica de su investigación acerca del destino del Santo Grial. Muchos creen que está en la Argentina, y ¿por qué no habría de estarlo?Esta es la historia de una busqueda. Perdon, no es la historia de una busqueda. Es la historia de una persecucion. Y, como sucede en el amor o en los viajes, el destino final es una excusa para recorrer el camino que nos lleva a el. Todo el mundo sabe que entre las hendijas de Buenos Aires hay otra Buenos Aires donde viven matematicos jubilados, viejas bailarinas de cabaret, hermanos que no se dirigen la palabra, coleccionistas, entomologos y parroquianos de los bares de la zona. A esos pasillos fue Brienza a preguntar. A esa clase de angeles locos vio. Brienza camina con soltura la cornisa entre la literatura y el periodismo. Y en su decimo tercer libro busca el Santo Grial, en un tono que evoca las novelas de aventuras de Osvaldo Soriano o Jorge Fernandez Diaz. Por favor, que a nadie se le ocurra preguntar por que el Santo Grial no podria estar en la Argentina. Seria una de nuestras posesiones menos curiosas. Brienza busca la copa que contuvo la sangre de Jesus en la Ultima Cena entre nazis conjurados, sucuchos de anticuarios de la calle Defensa, extraviados de Capilla del Monte y monjes tibetanos que guian telepaticamente a uno de sus testigos hasta el valle de Punilla. Como la vida es una cadena causal "preguntenle, si no, a Santo Tomas de Aquino" los ovillos de Brienza estan llenos de puntas que se confunden en nudos y mas puntas. Hasta que se aburre de su rol de dandy divertido detras de una leyenda, y advierte: "Hubo un punto de inflexion en esta historia en el que nada fue igual que antes. Todo comenzo a dejar de ser solo un juego. ¿Y, si en realidad, estoy buscando verdaderamente el Santo Grial?". No me diga que no quiere saber si lo encontro.