Ibn al-Arabi

A lo largo de su extensa obra, Ibn Arabi se declara discípulo de Algazel, por lo que hallamos en él un sistema cerrado en lo que a teología, psicología y cosmología se refiere, quedando todo interrelacionado con sus intuiciones misticas. Aunque no de forma tan explicitamente manifiesta, tambien Abenmasarra es una influencia directa para Arabi. De este toma el neoplatonismo en su sentido mas positivo, las ideas de Plotino y los alejandrinos. Obviamente, su fuente principal es el Coran, pero la inteligencia de este hombre supo darle una vision realmente ingeniosa para desvanecer toda duda posible de heterodoxia.

Ibn'Arabî es uno de los principales maestros espirituales de la historia de la humanidad. Conocido como "el mayor de los maestros", nació en Murcia el año 1165 y murió en Damasco en el 1240. Ibn 'Arabî escribió más de cuatrocientas obras, entre las que destacan Las revelaciones de la Meca, una vastísima enciclopedia de sabiduría esotérica y conocimiento espiritual, y sus Los engarces de las sabidurías, cuya traducción directa del árabe nos complacemos en presentar aquí por primera vez al público de habla hispana. La presente obra fue escrita después de una visión. En ella, el profeta Muhammad se apareció a Ibn 'Arabî, sosteniendo un libro en su mano; le comunicó su título y le ordenó que pusiera por escrito su enseñanza para bien de sus discípulos. A los veintisiete profetas (de Adán a Muhammad), se consagra, respectivamente, cada capítulo del libro, que está centrado en un aspecto particular de la Sabiduría Divina y en el profeta que es su instrumento específico. Cada profeta es un engaste que se hace en un anillo u otro ornamento para sujetar una piedra preciosa, especialmente formado para ser el receptáculo de la sabiduría en cuestión. Este libro, el mejor compendio de la doctrina esotérica de Ibn'Arabî, es, sin duda, una de las obras más difíciles de la literatura sufí. Es también la obra más atacada y perseguida por los adversarios del sufismo, pasados y presentes, incapaces de comprender su profundidad espiritual. Su influencia ha sido inmensa.

En este volumen presentamos dos textos de Ibn al Arabi. El primero, la Alquimia de la perfecta felicidad, es parte del célebre Libro de las iluminaciones de la Meca, que según Miguel Asín Palacios, representa por excelencia la Biblia del esoterismo islamico. Es superfluo señalar que este texto no constituye ninguna receta para la consecucion de la felicidad, ni desvela secreto alguno para la fabricacion de oro.El segundo texto es uno de los numerosos tratados breves que escribio Ibn al Arabi, titulado El adorno de los abdal. Fue escrito en la primera mitad de su vida, en una epoca en la que el maestro ya se habia revelado como Sello de la santidad musulmana.En el expone, muy escuetamente, los medios que utiliza para el desarrollo espiritual una elevada categoria de iniciados, los abdal.

A lo largo de su prolífica vida, Muhyiddïn Ibn (al-) Arabí de Murcia (1165-1240 d. C.), máximo exponente de las ciencias del sufismo, dedicó dos escritos específicos al comentario de los llamados nov

IBN AL-ARABILa vida puede interpretarse como un largo viaje, o quizás mejor, como una larga búsqueda, que a Ibn le condujo desde Sevilla a Damasco, pasando por las principales ciudades del Islam de su epoca. Si ingente obra ha sido y es objeto de estudios por especialistas tanto en paises de habla arabe como en el mundo occidental. Realizo numerosas recopilaciones de hadices (dichos atribuidos al profeta Mahoma). Esta que aqui se presenta, Mishkat al anwar, pretende contribuir a la difusion de la obra de este insigne escritor, poco conocido por el gran publico.

Ibn Arabi elabora un recorrido por cada uno de los enviados de Dios -Noé, Abraham, Job, Jesús, Mahoma, entre otros-, para mostrar "los conocimientos" manifestados en cada uno de ellos. Resalta con fina precision el caracter absoluto de la Unidad de Dios, Su amor incondicional al hombre, Su manifestacion en todo lo creado y las llaves que permiten su comprension. Cada expresion es una piedra preciosa en la que el creyente puede llegar a comprender a Dios a traves de su propio reflejo. Como el mismo autor advierte, este texto "procede de la estacion mas santa", es una joya engarzada al alcance del devoto buscador.

IBN AL-ARABIEn este volumen presentamos dos textos de Ibn al-Arabi. El pimero, denominador "Alquimia de la perfecta felicidad", es parte del célebre "Libro de las iluminaciones de la Meca", que según Miguel Asin Palacios, representa por excelencia la Biblia del esoterismo islamico. Este libro corresponde al capitulo dedicado a las practicas espirituales. Es superfluo señalar que este texto no constituye ninguna receta para la consecuon de la felicidad, ni desvela secreto alguno paa la fabricacion de oro o la consecucion de los mas elevados rangos espirituales. El segundo texto es uno de los numerosos tratados breves que escribio Ibn, titulado "El adorno de los Abdal". Fue escrito en la primera mitad de su vida, en una epoca en la que el maestro ya se habia revelado como Sello de la santidad musulmana. En el expone, muy escuetamente, los medios que utiliza para el desarrollo espiritual, una elevada categoria de iniciados, los "abdal".

Dhul Nun es el maestro piadoso y afortunado que marcó a grandes hombres con sus frases de luz y amor. Supo describir loas más altos estados del camino y relatar sus propios infortunios y tropiezos, así como sus secretos rezos desbordados a Dios Todopoderosos. Y también es el sabio humilde que sigue aprendiendo de los jóvenes ascetas y de las mujeres harapientas sin nombre cuyo corazón arde de amor por Él. Este libro es una preparación para el anhelado momento de alejarse de las criaturas y estar únicamente ante Su presencia; es un fuerte bastón con el que caminar y sostenerse en este sendero.