Ignacio Uría

Santiago de Cuba, 26 de julio de 1953. Un centenar de hombres asalta el Cuartel Moncada, segunda fortaleza del país. El líder rebelde es un jovencísimo Fidel Castro, que huye tras el fracaso. Aislado en las montañas cercanas, Castro pide ayuda y las fuerzas vivas del país se movilizan para salvarle. Al frente de las gestiones aparece Enrique Pérez Serantes, arzobispo de Santiago y primado de la Iglesia cubana, que arriesga su vida para que los supervivientes no sean fusilados. Santiago de Cuba, 1 de enero de 1959. La revolución ha triunfado y Fidel Castro se dirige a la nación en un discurso histórico. Por deseo expreso del líder guerrillero monseñor Pérez Serantes está a su lado. Esta presencia confirma el respaldo de la Iglesia a la revolución, en la que los católicos son mayoría. Pocos meses después el enfrentamiento entre ambos personajes será encarnizado. Iglesia y revolución en Cuba es una novedosa investigación sobre las relaciones entre el poder temporal y el eclesiástico en la Isla. El hilo conductor es la vida de Enrique Pérez Serantes, sin duda el prelado más importante de la Iglesia cubana en el siglo XX, un hombre que denunció tanto la dictadura de Batista como el giro totalitario de la revolución y cuyas pastorales fueron analizadas personalmente por Eisenhower o Kennedy. El actual papel mediador de la Iglesia católica en el supuesto proceso de apertura del régimen añade más valor aún a esta obra, galardonada con el III Premio Internacional Ateneo Jovellanos. En su fallo, el jurado presidido por Gonzalo Anes, director de la Real Academia de la Historia, destacó «el extraordinario análisis realizado y la gran aportación de fuentes inéditas, así como la capacidad del autor para abordar con rigor un período histórico polémico y poco conocido».

La guerra hispano-cubano-americana de 1898 finalizó con el Tratado de Paz de París entre Estados Unidos y España. Este acuerdo supuso el fin del imperio español en América y la pérdida de Cuba después de cuatro siglos unida a la metropoli. Comenzo entonces la primera intervencion militar norteamericana de la Isla, periodo que se extenderia desde 1899 hasta 1902. En esos tres años, EE UU impulso una renovacion politica y social con el objetivo de convertir a Cuba en una aliada fiel y, quiza, terminar anexionandola. Tambien paso a controlar la economia cubana, en particular, el azucar, del que era la primera productora mundial.Aunque la amenaza anexionista no desaparecio durante toda la ocupacion, Cuba pudo declarar su independencia el 20 de mayo de 1902, pero pago un alto precio: entregar el control de su politica exterior a Estados Unidos gracias a la Enmienda Platt, una clausula incorporada a la nueva carta magna. A cambio, dio un gran paso hacia la plena soberania y consiguio firmar un tratado comercial con el pais norteamericano que le garantizaba un mercado enorme y estable.Este libro analiza ese periodo breve y fascinante en el que EE UU se convirtio en una potencia mundial y Cuba sento las bases republicanas. Un tiempo en el que la democracia llego del norte como un viento poderoso, pero tambien amenazante.

1972 fue un año de cambio en las sociedades occidentales y también en las relaciones internacionales. Por ejemplo, la visita de Nixon a Mao (la primera de un presidente norteamericano a China) o el atentado terrorista palestino en los Juegos Olimpicos de Munich, donde murieron asesinados once atletas israelies. En España, Franco ya habia designado un sucesor, el entonces principe Juan Carlos, pero el sistema institucional carecia de credibilidad y el final del regimen se atisbaba en el horizonte. La presente investigacion elige dicho año como referencia temporal y consta de cuatro capitulos autonomos, pero conectados: el cine sobre la guerra de Vietnam; la crisis politica de Estados Unidos vista por Hannah Arendt; el escandalo provocado en España por el caso Matesa y, por ultimo, los cambios sociologicos del ultimo franquismo analizados a traves de la television y el sistema educativo. Sin embargo, este libro no se limita a una sucesion de articulos inconexos, sino que propone un fresco interpretativo de la trasformacion mundial que cristalizo en la revuelta de Mayo del 68 en Paris, extendida luego al resto del mundo desarrollado, y que se agravo con la crisis del petroleo de 1973. Tambien analiza el nuevo eje de las relaciones exteriores, donde a la tradicional dicotomia Oriente-Occidente se unio la inesperada dualidad Norte-Sur, fruto de la descolonizacion y de la consolidacion del Movimiento de Paises No Alineados. Gracias a este enfoque se descubren cuestiones transversales a los cuatro ensayos, como el pacifismo, la relacion entre la democracia y la corrupcion o la objecion de conciencia, entre otros. Todo ello con el objetivo de presentar una vision de conjunto sobre las mentalidades de la epoca, las prioridades politicas y los anhelos de un futuro mejor.

Uno puede esconderse entre columnas o recostarse en ellas para tomar el sol. Entre columnas asesinaron a Julio César y hay ciudades, como La Habana, que no se entienden sin su presencia. Las de esta recopilacion, sin embargo, son de papel y de tiempo. Nacieron para morir jovenes en la prensa diaria, efimeras en su belleza o en su rotunda fragilidad. Inesperadamente, renacen hoy para enredarse con el hilo rojo de la vida, que las hilvana y les da otra oportunidad. Cada una busco acomodo siguiendo la voz de sus hermanas, reunidas al fin segun sus pasiones (el cine, el arte, la literatura o el recuerdo, que de todo podemos encontrar). En este viaje a traves de la memoria, Ignacio Uria nos propone un juego de luz y sombra que, como señala el poeta Enrique Garcia-Maiquez en su presentacion, enlaza la diversidad tematica con la variedad de registros. Porque el autor domina tanto la ironia como la nostalgia y navega con soltura por el monologo interior, la cronica vigorosa o la prosa poetica. Y de fondo, el rumor de la historia, el periodismo y la fe, verdaderas columnas de este libro. Antologia de dos decadas de columnismo donde la sensibilidad y el humor nos llevan del pasado al presente (y vuelta) para pintar un fresco de la vida cotidiana. Ignacio Uria (Gijon, 1971) es historiador, periodista y profesor de la Universidad de Alcala. Realizo su investigacion posdoctoral en Georgetown University, por la que recibio en 2011 el Premio internacional de Historia Ateneo Jovellanos con la monografia Iglesia y Revolucion en Cuba. Dirigio la revista cultural Nuestro Tiempo de 2012 a 2018, y conto con una seccion semanal llamada Historias minimas en La tarde de Cope y quincenal en Alfa y Omega. En la actualidad colabora con distintos medios nacionales y regionales en la seccion de politica internacional. Ha publicado cinco libros y dos centenares de articulos de opinion y divulgacion historica. Lector omnivoro ?con predileccion por el ensayo y la poesia?, le apasionan el cine, la conversacion y los viajes en Vespa, con la que ha recorrido media Europa y el norte de Africa.

En ciertas ocasiones la vida se dispara y nada vuelve a ser lo mismo. Algo así le sucedió a Palmira, una revolucionaria caribe que no dudó en arriesgar la vida por su pueblo. Fue en el tórrido verano de 1957, momento crucial en la atormentada historia del Manglar, una pequeña isla tiranizada por Majá de Santa María, cacique a la vieja usanza. Palmira, no buscaba la gloria ni el poder. No, no eran esas sus ambiciones. Sin embargo, la irresistible personalidad de su comandante en jefe, Alejandro, la involucró en el Movimiento de Santa Ana, una guerrilla en la que los más altos ideales se mezclaban con la violencia salvaje y el cálculo político. De modo que esta fábula –a medio camino entre la novela negra y la historia novelada- nos va introduciendo poco a poco en los manejos de un sátrapa bestial, la resistencia de un pequeño grupo de revlucionarios y la cierta manipulación que todos sufrimos en nuestras vidas. Todo ello en el marco singular de Ciudad Velázquez, capital antillana en la que se desarrolla la acción y que, por momentos, se convierte en un personaje más.

Premio Internacional Ateneo Jovellanos de Investigación Histórica 2010. Santiago de Cuba, 26 de julio de 1953. Un centenar de hombres asalta el Cuartel Moncada, segunda fortaleza del país. El líder rebelde es un jovencisimo Fidel Castro, que huye tras el fracaso. Aislado en las montañas cercanas, Castro pide ayuda y las fuerzas vivas del pais se movilizan para salvarle. Al frente de las gestiones aparece Enrique Perez Serantes, arzobispo de Santiago y primado de la Iglesia cubana, que arriesga su vida para que los supervivientes no sean fusilados. Santiago de Cuba, 1 de enero de 1959. La revolucion ha triunfado y Fidel Castro se dirige a la nacion en un discurso historico. Por deseo expreso del lider guerrillero, monseñor Perez Serantes esta a su lado. Esta presencia confirma el respaldo de la Iglesia a la revolucion, en la que los catolicos son mayoria. Pocos meses despues el enfrentamiento entre ambos personajes sera encarnizado. Iglesia y revolucion en Cuba es una novedosa investigacion sobre las relaciones entre el poder temporal y el eclesiastico en la Isla. El hilo conductor es la vida de Enrique Perez Serantes, sin duda el prelado mas importante de la Iglesia cubana en el siglo XX, un hombre que denuncio tanto la dictadura de Batista como el giro totalitario de la revolucion y cuyas pastorales fueron analizadas personalmente por Eisenhower o Kennedy. El actual papel mediador de la Iglesia catolica en el supuesto proceso de apertura del regimen añade mas valor aun a esta obra, galardonada con el III Premio Internacional Ateneo Jovellanos. En su fallo, el jurado presidido por Gonzalo Anes, director de la Real Academia de la Historia, destaco "el extraordinario analisis realizado y la gran aportacion de fuentes ineditas, asi como la capacidad del autor para abordar con rigor un periodo historico polemico y poco conocido".

En este libro se reúnen una serie de aportaciones al estudio de la Historia contemporánea con motivo de la jubilación de Francisco Javier Paredes Alonso, catedrático emérito de Historia contemporánea en la Universidad de Alcala. Los lectores podran comprobar que los articulos se han escrito desde multiples perspectivas historiograficas y tematicas. Y asi debe ser, porque pensamos que pese a los intentos de imponer un monopolio interpretativo el debate sobre la Historia impone como condicion la existencia de diversas corrientes y una sociedad democratica si realmente lo es se construye admitiendo el debate intelectual de opticas, diversas y mutuamente enriquecedoras. Las investigaciones forman un abanico sugestivo de asuntos, entre ellos la reaccion española ante la vuelta de Napoleon en 1815, la historia de la mujer en el siglo XIX, la construccion del Estado liberal, el analisis de peliculas historicas, el espionaje durante la guerra hispano-norteamericana de 1898, el impacto del deporte obrero internacional en el socialismo, la colaboracion de los intelectuales durante la dictadura de Primo de Rivera, diversas cuestiones sobre la Segunda Republica y la Guerra Civil, los modelos de la politica exterior de la España democratica, la transicion española y las relaciones internacionales.