Immanuel Kant, página 5 de 18

En este texto Kant vacila, duda, lucha con los problemas y con su formulación exacta: deja incluso muchas frases sin terminar. Estamos muy lejos de la triunfal seguridad de las obras publicadas. El Opus postumum, al no estar fijado su texto, no se arista en perfiles de pieza museística: no es perfecto, pero está vivo. Nos acerca al laboratorio mental del gran filósofo.

La fundamentación de la metafísica de las costumbres representa un momento decisivo en el conjunto de la obra de Immanuel Kant. La filosofía moral, afirma Kant, se encuentra siempre en una situación precaria. Su propia dignidad no le permite depender de la ideologia, que perpetua el estado de infantilidad moral del hombre, ni fundamentarse en la antropologia, que transforma la etica en un asunto de mera utilidad. El problema de una fundamentacion moral es el de la fundamentacion racional de la misma.

La importancia de Primeros principios metafisicos... no siempre ha sido debidamente estimada. En primer termino, desde el punto de vista de la historia de la ciencia y las ideas, debe tenerrse a esta obra como uno de los antecedentes de la "teoria de los campos de fuerza". En segundo lugar desde la perspectiva de la filosofia de la ciencia, los Primero principios... constituyen uno de los primero intentos de fundamentacion filosofica de la ciencia fisica.

Bajo el título de Opúsculos de filosofía natural se reúnen cinco disertaciones de Immanuel Kant: Sobre el fuego (1755), Monadología física (1756), Del movimiento y del reposo (1758), Las magnitudes negativas (1763) y Las regiones del espacio (1768). Se trata de opusculos sobre la filosofia de la naturaleza pertenecientes al periodo precritico, presentados algunos de ellos para cumplir los requisitos legales prescritos por Federico el Grande en 1749 para tener derecho a acceder a una catedra universitaria. Atilano Dominguez ofrece una cuidada version del latin (las dos primeras disertaciones) y del aleman (las tres restantes) sobre el texto de la Academia, cuya paginacion se da al margen. La edicion incluye tambien notas con sintesis bio-bibliograficas de los numerosos autores citados por Kant, hoy dia poco conocidos. En el indice analitico se hace referencia a los autores y conceptos usados por el autor y la bibliografia recensiona las traducciones castellanas de todas sus obras, lo que convierte a esta edicion en un util instrumento de trabajo aparte del interes intrinseco de los opusculos kantianos.

Per estranya que pugui semblar, l'existència dels extraterrestres resulta del tot coherent amb el sistema filosòfic kantià i és un argument interessant que li permet abordar des d'un punt de vista pr

Los escritos reunidos en este volumen fueron publicados entre 1784 y 1798, esto es, en la época de madurez de Kant, después de Crítica de la razón pura. Externamente lo que une a los textos es su mayor brevedad en comparacion con las tres criticas. Brevedad que no cabe confundir, como se ha señalado en muchas ocasiones en la literatura especializada, con ser escritos menores. Estan dedicados, dentro de la gran estructura del sistema kantiano, a cuestiones parciales o concretas a las que aplica las ideas definidas en las grandes obras. En ocasiones son estos escritos mas breves los que definen campos del saber que de su tiempo al nuestro han adquirido mayor importancia y relieve publico. Cada uno de estos articulos fue pensado para hacer frente a cualquiera de las ideologias rivales que en su tiempo reclamaban la direccion de los espiritus y las conductas.

"Se puede adivinar fácilmente por analogía que aquí se trataré de una operación de la razón pura: la de guiar su propio uso cuando, partiendo de los objetivos conocidos, la razón quiere ampliarse más allá de todos los límites de la experiencia y no encuentra absolutamente nada como objeto de intuición, sino meramente espacio para la misma" Immanuel Kant.

Immanuel Kant (Königsberg, Prusia, 1724-1804), filósofo ilustrado representante de la Ilustració prusiana, es el primero y más importante filósofo del criticismo y precursor del idealismo alemán. Est

La Antropología kantiana, más que en la diversidad y relatividad de las culturas, se centra en los rasgos específicos de la especie humana, si bien para «ensanchar el volumen de la antropología» se recomiende viajar ­o al menos leer libros de viajes­ y prestar atención a las obras literarias y a las biografías, pues aunque en ellas la ficción invente y acuse ciertos rasgos, vienen a ser un extracto de la observación de lo que los hombres hacen debido a personas de inteligencia penetrante. En la primera parte se estudian sucesivamente las facultades intelectuales, conocimiento y sensibilidad, y las dependientes de la afectividad, las pasiones. En la segunda se describen los caracteres y su reflejo fisionómico en rasgos y gestos, terminando con observaciones en torno al carácter de la especie, de las razas y de los pueblos.