Immanuel Wallerstein

En este libro breve y sumamente fácil de leer, Immanuel Wallerstein ofrece una condensación de las ideas centrales de su estudio monumental del capitalismo como entidad histórica integrada: El moderno sistema mundial. Al desarrollar una anatomia del capitalismo a lo largo de los ultimos cinco siglos, Wallerstein sigue la huella de aquellos elementos que han cambiado y evolucionado constantemente, prestando al mismo tiempo igual atencion a los rasgos del capitalismo historico que han permanecido necesariamente constantes.La atencion se centra en particular en la aparicion y el desarrollo de un mercado mundial unificado y en la division internacional del trabajo que lo acompaña. Wallerstein afirma convincentemente, en contra de buena parte de la corriente de opinion contemporanea, que el capitalismo ha provocado una pauperizacion real, y no solo relativa, de los paises del Tercer Mundo. Los problemas economicos y sociales de los paises subdesarrollados seguiran sin resolverse mientras permanezcan situados en un contexto de capitalismo mundial.El capitalismo historico es una sintesis oportuna y estimulante de una de las valoraciones mas provocativas y sugestivas del capitalismo como modo de produccion en la historia mundial.

La publicación de El moderno sistema mundial supuso el comienzo de una verdadera revolución en la historiografía y un fuerte impulso al renacimiento de la sociología histórica. Más allá de las discrepancias y las polemicas a las que ha dado origen, esta obra es ya un clasico que constituye un ambicioso intento de reconstruir la historia de la actual sociedad capitalista partiendo de una perspectiva global.Este tercer volumen abarca la segunda era de la gran expansion de la economia-mundo capitalista , de 1730 a 1850. En el se estudian la llamada revolucion industrial inglesa y la revolucion de independencia de los paises sujetos hasta entonces a la corona española. Estos acontecimientos representan un fortalecimiento y una consolidacion del sistema capitalista mundial, en el que se suprimen las fuerzas populares y su potencial quedaconstreñido a las futuras transformaciones politicas.

La publicación de El moderno sistema mundial supuso el comienzo de una verdadera revolución en la historiografía y un fuerte impulso al renacimiento de la sociología histórica. Más allá de las discrepancias y las polémicas a las que ha dado origen, esta obra es ya un clásico que constituye un ambicioso intento de reconstruir la historia de la actual sociedad capitalista partiendo de una perspectiva global. Su argumento central es que el moderno sistema mundial toma la forma de una economía-mundo capitalista, que tuvo su génesis en Europa en el siglo XVI e implicó la transformación del modo de producción feudal en un sistema social cualitativamente diferente. Desde entonces, esta economía-mundo se ha extendido geográficamente hasta abarcar todo el globo, ha seguido un modelo cíclico de expansión y contracción y una localización geográfica variable de los papeles económicos, y ha sufrido un proceso de transformación secular que está aún en marcha. «Una de las mayores autoridades mundiales en el estudio de sistemas económicos.» Público «Immanuel Wallerstein forma junto a Chomsky y Bourdieu la santísima trinidad protectora del movimiento antiglobalización. […] Un referente muy importante de la intelectualidad internacional de izquierdas, un eminente sociólogo e historiador. » La Vanguardia En este primer volumen de su obra, que cubre el período 1450-1640, Wallerstein traza la aparición en Europa de dicha economía-mundo capitalista, basada en una única división (internacional) del trabajo, cuya evolución hasta convertirse en el único sistema mundial se pretende estudiar en los sucesivos volúmenes.

Nuestro mundo atraviesa un período de transición cuyos alcances son completamente imprevisibles. Estados unidos, contra todas las apariencias, ha perdido su condición de potencia hegemónica. Las relaciones internacionales vienen padeciendo hace tiempo -en especial luego de los atentados del 11 de septiembre de 2001- el peligroso avance de los sectores más duros y militarizados. Asimismo, los grupos económicos más concentrados del planeta ven con disgusto la consolidación de movimientos sociales que luchan por revertir las injusticias del presente, y que recientemente han tomado expresión en argentina, donde los trabajadores están sin empleo y hambrientos, y la clase media está justificadamente aterrorizada al ver cómo se esfumaron sus ahorros

El discurso de los lideres del mundo occidental -en especial, aunque no solamente, Estados Unidos y la Gran Bretaña- y de los principales medios y los intelectuales del establishment está lleno de llamados al universalismo como justificación fundamental de sus políticas y sobre todo cuando hablan de sus políticas que se relacionan con los "otros": los países más pobres y "menos desarrollados". El tono suele ser de superioridad, arrogante e intimidatorio, pero aquellas se presentan siempre como si representaran valores y verdades universales. Como se demuestra en este libro, estos temas son muy antiguos y han constituido el discurso básico de los poderosos a lo largo de la historia del moderno sistema-mundo, cuando menos desde el siglo XVI. El debate siempre ha girado en torno al significado de universalismo. Se demostrará que el universalismo de los poderosos ha sido parcial y distorsionado. Se examinará, además, cómo se podría avanzar hacia un genuino universalismo, al que se ha dado el nombre de "universalismo universal".

El presente libro ofrece la perspectiva de Immanuel Wallerstein, uno de los pensadores más originales y más controvertidos de los últimos años, sobre los eventos que llevaron a la caída del muro de Berlin. En su introduccion, Wallerstein argumenta que el colapso de la Cortina de Hierro y el proceso de la perestroika confirman su propio analisis: que el declive de la hegemonia de los Estados Unidos en el sistema mundial es el principal factor explicativo de cambio; y que el colapso del imperio Comunista y la inminencia de la unidad europea no pueden entenderse sin referirse a este declive como una fase critica en los ritmos ciclicos de la economia mundial capitalista. Parte del analisis del libro incluye el desarrollo de un reto a la geocultura dominante: el marco cultural en el que opera el sistema mundial.

La publicación de El moderno sistema mundial supuso el comienzo de una verdadera revolución en la historiografía y un fuerte impulso al renacimiento de la sociología histórica. Más allá de las discrepancias y las polémicas a las que ha dado origen, esta obra es ya un clásico que constituye un ambicioso intento de reconstruir la historia de la actual sociedad capitalista partiendo de una perspectiva global. Su argumento central es que el moderno sistema mundial toma la forma de una economía-mundo capitalista, que tuvo su génesis en Europa en el siglo XVI e implicó la transformación del modo de producción feudal en un sistema social cualitativamente diferente. Desde entonces, esta economía-mundo se ha extendido geográficamente hasta abarcar todo el globo, ha seguido un modelo cíclico de expansión y contracción y una localización geográfica variable de los papeles económicos, y ha sufrido un proceso de transformación secular que está aún en marcha. Este segundo volumen abarca el siglo XVII, entendido como el período que va desde 1600 a 1750, un ejemplo del modelo cíclico de expansión y contracción. En lo que respecta a la geografía general del sistema mundial, las fronteras creadas hacia 1500 no varían de forma significativa. En cuanto a los procesos seculares de cambio, no se observa ningún salto cualitativo, sino una continuidad esencial entre el largo siglo XVI y el XVII.

La aparición en inglés del primer volumen de El moderno sistema mundial supuso en 1974 el comienzo de una verdadera revolución en la historiografía y un fuerte impulso al renacimiento de la sociología historica. Mas alla de las discrepancias y las polemicas a las que ha dado y esta dando origen, esta obra es ya un clasico. Su argumento central es que el moderno sistema mundial toma la forma de una economia-mundo capitalista, que tuvo su genesis en Europa en el largo siglo XVI e implico la transformacion de un modo de produccion tributario o redistributivo especifico, el de la Europa feudal, en un sistema social cualitativamente diferente. Desde entonces la economia-mundo capitalista se ha extendido geograficamente hasta abarcar todo el globo; ha seguido un modelo ciclico de expansion y contraccion y una localizacion geografica variable de los papeles economicos (el flujo y el reflujo de las hegemonias, los movimientos ascendentes y descendentes de los distintos centros, periferias y semiperiferias), y ha sufrido un proceso de transformacion secular, incluyendo el avance tecnologico, la industrializacion, la proletarizacion y el surgimiento de una resistencia politica estructurada al propio sistema, transformacion que esta aun en marcha. Desde tal perspectiva, el siglo XVII, entendido como el periodo que va desde 1600 a 1750, aproximadamente, es ante todo un ejemplo del modelo ciclico de expansion y contraccion. En lo que respecta a la geografia general del sistema mundial, las fronteras creadas hacia 1500 no variaron de forma significativa"hasta despues de 1750. En cuanto a los procesos seculares de cambio, no se observa ningun salto cualitativo en el periodo 1600-1750: hubo una continuidad esencial entre el largo siglo XVI y el XVII, con la unica gran diferencia de una expansion y una contraccion, de un desarrollo y un menor desarrollo.

Los medios y los científicos sociales repiten constantemente que hay dos cosas que dominan el mundo desde finales del siglo xx: la globalización y el terrorismo. Ambos se nos presentan como fenómenos sustancialmente nuevos: el primero rebosante de esperanzas y, el segundo, de peligros temibles.Para la globalizacion, se dice, no hay ninguna alternativa, y todos los gobiernos deben someterse a sus exigencias. Para el terrorismo igualmente, no hay ninguna alternativa, y si queremos sobrevivir debemos aplastarlo en todas sus manifestaciones. Esta caracteristica no falta a la verdad, pero es muy parcial.Hemos observado estos fenomenos como definidos en un tiempo y escena, no hemos sido capaces de comprender su significado, sus origenes, su trayectoria, ni cual es su lugar en el orden mayor de las cosas. Este libro es una introduccion al analisis de sistemas-mundo. No tiene pretension de ser una suma. Intenta cubrir todo el espectro de temas y se presenta como una introduccion a un modo de pensar y como una invitacion a un amplio debate abierto.

Estados Unidos ha estado luchando por más de treinta años con el problemade su relativa declinación en el sistema mundial. La “guerra al terrorismo” deGeorge W. Bush marca un punto decisivo en la pol

La aparición en inglés del primer volumen de El moderno sistema mundial supuso en 1974 el comienzo de una verdadera revolución en la historiografía y un fuerte impulso al renacimiento de la sociología historica. Mas alla de las discrepancias y las polemicas a las que ha dado y esta dando origen, esta obra es ya un clasico. Su argumento central es que el moderno sistema mundial toma la forma de una economia-mundo capitalista que tuvo genesis en Europa en el largo siglo XVI e implico la transformacion de un modo de produccion tributario o redistributivo especifico, el de la Europa feudal, en un sistema social cualitativa mente diferente. Desde entonces la economia-mundo capita- lista se ha extendido geografica mente hasta abarcar todo el globo; ha seguido un modelo ciclico de expansion y contraccion y una localizacion geografica variable de los papeles economicos (el flujo y el reflujo de las hegemonias, los movimientos ascendentes y descendentes de los distintos centros, periferias y semiperiferias), y ha sufrido un proceso de transformacion secular, incluyendo el avance tecnologico, la industrializacion, la proletarizacion y el surgimiento de una resistencia politica estructurada al propio sistema, transformacion que esta aun en marcha. Este tercer volumen de El moderno sistema mundial abarca lo que Wallerstein llama"segunda era de la gran expansion de la economia-mundo capitalista", de 1730 a 1850. En el se estudian la llamada revolucion industrial inglesa, la revolucion de independencia norteamericana, la revolucion francesa y la independencia de los paises sujetos hasta entonces a la corona española, en funcion siempre del desarrollo de la moderna economia burguesa. Estos acontecimientos representan un fortalecimiento y una consolidacion del sistema capitalista mundial, en el que se suprimen las fuerzas populares y su potencial queda constreñido a las futuras transformaciones politicas: habra que esperar al siglo XIX para presenciar como esas fuerzas populares constituyen toda una nueva estrategia de lucha.

La aparición en inglés del primer volumen de El moderno sistema mundial supuso en 1974 el comienzo de una verdadera revolución en la historiografía y un fuerte impulso al renacimiento de la sociología historica. Mas alla de las discrepancias y las polemicas a las que ha dado y esta dando origen, esta obra es ya un clasico. Su argumento central es que el moderno sistema mundial toma la forma de una economia-mundo capitalista que tuvo genesis en Europa en el largo siglo XVI e implico la transformacion de un modo de produccion tributario o redistributivo especifico, el de la Europa feudal, en un sistema social cualitativamente diferente. Desde entonces la economia-mundo capitalista se ha extendido geograficamente hasta abarcar todo el globo; ha seguido un modelo ciclico de expansion y contraccion y una localizacion geografica variable de los papeles economicos (el flujo y el reflujo de las hegemonias, los movimientos ascendentes y descendentes de los distintos centros, periferias y semiperiferias), y ha sufrido un proceso de transformacion secular, incluyendo el avance tecnologico, la industrializacion, la proletarizacion y el surgimiento de una resistencia politica estructurada al propio sistema, transformacion que esta aun en marcha.Este tercer volumen de El moderno sistema mundial abarca lo que Wallerstein llama segunda era de la gran expansion de la economia-mundo capitalista, de 1730 a 1850. En el se estudian la llamada revolucion industrial inglesa, la revolucion de independencia de los paises sujetos hasta entonces a la corona española, en funcion siempre del desarrollo de la moderna economia burguesa. Estos acontecimientos representan un fortalecimiento y una consolidacion del sistema capitalista mundial, en el que se suprimen las fuerzas populares y su potencial queda constreñido a las futuras transformaciones politicas: habra que esperar al siglo XIX para presenciar como esas fuerzas populares constituyen toda una nueva estrategia de lucha.

El libro analiza los modelos de organización de los movimientos sociales que han operado en la economía-mundo capitalista desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad, poniendo de relieve sus dinámicas, sus estrategias y su impacto sobre el funcionamiento estructural del capitalismo.

Prólogo de Salvador Giner. Epílogo de José M.ª Tortosa. La obra de Inmmanuel Wallerstein contiene numerosas referencias al futuro. La que aquí se presenta en tres capítulos es tal vez, la más completa: despues de ver el capitalismo historico como una civilizacion efectua un balance critico de sus logros y avanza hipotesis sobre las posibles trayectorias a traves de las cuales el sistema capitalista puede trasformarse o desaparecer. No es, pues, una cuestion baladi la que aqui se plantea, razon por la cual Jose M. Tortosa en el epilogo situa la discusion en el contexto del conjunto de la obra de Wallerstein y asi, de paso, invita al lector a que, si todavia no lo ha hecho, se adentre en otros aspectos o tematicas de dicho autor, igualmente importantes desde un punto de vista politico y fascinantes desde un punto de vista del conocimiento.

Una serie de especialistas internacionales abordan en esta obra una reflexión interdisciplinar sobre la mutación de los valores dentro de las culturas que pertenecen al ámbito mediterráneo. El espacio mediterraneo se contempla como dos realidades plurales y contrastadas. Cruce de culturas y de economias diversas, el mediterraneo lucha por conseguir una sinergia entre la tradicion y la modernidad. Actualmente, las tesis culturalistas de conflicto de civilizaciones pueden desvirtuar las tendencias de cambio y la necesidad de mas democracia y una mayor individuacion de las sociedades mediterraneas.

Este libro es nada menos que un diagnóstico sobre el estado del mundo, establecido por un investigador especialmente preparado para la tarea.Immanuel Wallerstein, uno de los más sobresalientes científicos sociales de nuestro tiempo, documenta las profundas transformaciones que estan teniendo lugar en nuestro mundo. Con estas transformaciones, nos dice, vienen tambien profundos cambios en la manera en que entendemos el mundo.Wallerstein divide su obra entre una captacion de los acontecimientos recientes mas significativos y un estudio de las tendencias teoricas influidas por estos acontecimientos. Conocer el mundo, saber el mundo concluye con un analisis fundamental de los desafios del actual momento intelectual a la ciencia social tal como la conocemos y sugiere una posible respuesta a los mismos.

Obra fundamental y lectura ineludible, El moderno sistema mundial ofrece las claves para comprender la sociedad actual. Ejercicio de erudición único y rigurosísima investigación histórica, esta magna obra de Immanuel Wallerstein es una genuina reconstrucción del pasado del sistema-mundo en que vivimos. En ella, el prestigioso historiador crítico y científico social articula y enlaza, desde una perspectiva global en la que nada es ajeno, cada uno de los hitos que han ido configurando el capitalismo: desde la transformación del modo de producción feudal, sus crisis y periodos de bonanza, pasando por la Revolución industrial, la colonización y la descolonización sin olvidar la Revolución francesa y el nacimiento de las ideologías contemporáneas.En El mercantilismo y la consolidación de la economía-mundo europea, 1600-1750, Wallerstein refuta el carácter «feudal» de la crisis del siglo XVII. En este segundo volumen de El moderno sistema mundial, parte crucial de toda la serie, se muestra cómo la economía-mundo europea se había vuelto definitivamente capitalista durante el largo siglo XVI y, aunque hay ciertas similitudes entre la Edad Media tardía y la temprana Edad Moderna, hay significativas diferencias cualitativas que muestran que el nada iba a ser como había sido hasta entonces.