Isabel de Naverán

ZONOVS

Coincidiendo con el aniversario de la muerte de su madre, Isabel de Naverán escribe un diario de duelo. La acción física de escribir se convierte para la autora en un ritual, el gesto que transforma y resignifica la experiencia vivida. El libro discurre como una voz que toma consciencia de su propio estado de duelo, adoptando por momentos la naturaleza de una carta escrita hacia la madre, en busca de una nueva forma presencia. La autora trata de recuperar los ultimos dias de la vida de su madre cuando, afectada por una enfermedad degenerativa, se dispuso a morir rodeandose de las personas queridas y en su propia casa. Este libro da cuenta de como se resignifica cada pequeño detalle de la vida cotidiana, modificandola sin vuelta atras.

El 18 de julio de 1936, tras conocer la noticia del alzamiento, la bailarina y bailaora española apodada la Argentina, admirada en todo el mundo, sufre un síncope y muere.Tiene 46 años y un don para hacer suya no solo la historia de la danza, sino la propia historia.Ese dia se quiebra la Segunda Republica y se quiebra la artista.Isabel de Naveran persigue, a partir de la investigacion y de las fotografias, el eco de esa convulsion individual que contiene, de forma representativa y simbolica, el dolor colectivo que se avecinaba y que ha resonado, en distintos momentos y de distintas maneras, a traves artistas muy dispares de las siguientes generaciones: los japoneses Kazuo Ohno, que recupero su danza cincuenta años despues de haberla visto bailar, y Takao Kawaguchi, la bailaora Rocio Molina o la escritora Gertrude Stein, entre otros.

Coincidiendo con el aniversario de la muerte de su madre, Isabel de Naverán escribe un diario de duelo. La acción física de escribir se convierte para la autora en un ritual, el gesto que transforma y resignifica la experiencia vivida. El libro discurre como una voz que toma consciencia de su propio estado de duelo, adoptando por momentos la naturaleza de una carta escrita hacia la madre, en busca de una nueva forma de presencia. Imagenes, recuerdos y observaciones de los estados cambiantes que siguen a un impacto vital se organizan en breves fragmentos formando una constelacion en que distintas voces se cruzan. Quien recuerda lo que alguien dijo es ahora quien piensa o evoca y el yo se desdibuja para dar espacio a un entrecuerpos, un lugar de enunciacion que es necesariamente inestable, generoso, tactil.La autora trata de recuperar los ultimos dias de la vida de su madre cuando, afectada por una enfermedad degenerativa, se dispuso a morir rodeada de sus seres queridos y en su propia casa. Este escrito esta marcado por lo vivencial y atravesado por la consciencia de una transformacion que se da durante el tiempo inmediatamente posterior a la muerte de alguien querido. Este libro da cuenta de como se resignifica cada pequeño detalle de la vida cotidiana, modificandola sin vuelta atras. Da cuenta, tambien, del impetu fisico y vital que se experimenta en el periodo de duelo, una mezcla entre la pena y la alegria, un estado a veces lleno de contradicciones.

Este libro recoge doce ensayos que reflejan aspectos fundamentales sobre los modos en que actualmente se aborda la relación con el pasado, la memoria, la contemporaneidad, la reidentificación corporal, los procesos de reconstruccion, el concepto de envolvimiento, el paso del tiempo, el caracter efimero de la escena, el archivo o la documentacion. Numerosas practicas escenicas actuales demuestran que el dialogo con el pasado, mas alla de la nostalgia o la mitificacion, replantea su propio presente para proyectar un futuro posible. Estas practicas asumen la responsabilidad de re-situar al cuerpo como un signo social, cultural y artistico relevante en lo que se refiere al rumbo de su propia historia. Hacer o practicar la historia no tiene tanto que ver con el deseo de formar parte de un discurso hegemonico sino con desvelar los modos en que la historia se escribe y advertir lo que la historia hace.El lector encontrara en este ensayo reflexiones de artistas, teoricos y criticos, que coinciden en que la practica artistica permite plantear nuevas metodologias que revisen nuestra relacion con los modos de hacer historia.