Jacques-Alain Miller

Jacques-Alain Miller" Chacun des cas présentés dans le volume nous apprend quelque chose sur l'amour, mais aussi sur ce lien d'amour si particulier que constitue le transfert, et que certains aujourd'hui voudraient voir rejete de toute psychotherapie au nom du scientisme et de la therapie on line. Lacan a pu dire que l'amour etait possible dans la psychose, mais qu'il etait un amour mort. Ce caractere mortifere ou mortifie est-il lie au fait que, la plus qu'ailleurs, le sujet n'aime que lui-meme, ou un ideal qu'il substitue a la realite du partenaire ? Ou bien est-ce que le sujet psychotique aime un Autre, tellement Autre qu'il ne peut etre incarne dans un etre vivant, mais doit l'etre dans une fiction delirante ? Ou encore, le sujet psychotique n'aime-t-il que son delire, selon le mot de Freud ? L'amour dans les psychoses nous enseigne sur l'amour en general. Les multiples traits qui nous servent a specifier l'amour dans les psychoses au regard d'un amour "normal" ne s'appliquent-ils pas, implacablement, a l'amour comme tel ? " Les dix-huit cas presentes et commentes dans ce volume illustrent la diversite et l'authenticite de l'amour dans la psychose. On appreciera le soin mis par chaque psychanalyste a les transmettre au lecteur.

"Llegados a este punto (...) podemos tomar una posición unívoca con respecto a la realción entre le psicoanálisis y la salud mental: el psicoanalista, como tal, no es un trabajador de la salud mental y quizas sea este precisamente el secreto del psicoanalisis. A pesar de lo que se pueda pensar y decir en terminos de utilidad social para justificar ese trabajo, el secreto del psicoanalisis es que no se trata de salud mental. El psicoanalista no puede ni dar, ni prometer la salud mental."

Jacques-Alain Miller creó en mayo de 2017 una red política lacaniana que denominó ZADIG: Zero Abjection Democratic International Group. Planteada como una extensión de las Escuelas del Campo freudiano, su intencion era que el discurso psicoanalitico incidiera en la politica de su tiempo segun las particularidades de cada lugar.Este primer volumen reune una seleccion de articulos de setenta y siete autores, pensadores de distintos campos de la cultura y psicoanalistas, que se han interesado en incidir en la politica desde sus discursos particulares. Concernidos por la emergencia de diferentes realidades que sacuden nuestra cotidianeidad, han aportado su lectura e interpretacion en el blog de Zadig España.El libro es parte de una sostenida labor de difusion y accion de la red ZADIG España. Es nuestro deseo que aquellos que se interroguen por la subjetividad de su epoca encuentren en el aportaciones para su propia praxis. Pensamos que la lectura de los distintos ejes tematicos que agrupan estos escritos, orientados por la defensa de la libertad de la palabra de la democracia y del Estado de derecho, puede contribuir a pensar algunos impasses que conmocionan nuestro tiempo.

Aunque la cuestión trans hace tiempo que existe, su irrupción masiva en la esfera pública es muy reciente. Debido a sus enormes implicaciones, no solo en cuanto a la sexualidad y a las ideas, sino tambien en lo que afecta a otras dimensiones, como la social, la legislativa o la politica, el debate esta marcado por el signo de la urgencia. En este amplio dialogo no podian faltar los analistas de la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis y, teniendo en cuenta que muchos llevaban tiempo trabajando en ello, se ha confeccionado este volumen colectivo.Los textos que recoge esta obra ofrecen cada uno una vision particular en torno a diferentes aspectos de la cuestion trans. El conjunto, acorde con la etica del psicoanalisis y su principio de consideracion de cada existencia en singular, es un pormenorizado analisis que se ajusta a la complejidad del tema y a los requerimientos para una valoracion critica y argumentada que posibilite orientarse en la atencion a quienes enuncian actualmente un deseo trans.

Yo tenía veinte años. Era en junio de 1964. Lacan tenía bajo el brazo un montón de panfletos. Me dio uno. Era el Acto de fundación. "¿Cuántos quiere –me dijo– para sus camaradas?" Mis camaradas: se

Treinta y dos conferencias pronunciadas por Jacques-Alain Miller.Las conferencias, que se extienden desde 1982 hasta 2001, están ahora ordenadas en un volumen, en transcripciones de una exposición oral realizadas por colegas españoles que han puesto por escrito la palabra de Jacques-Alain Miller, quien se dirigia al publico español siempre en castellano. Las ponencias dan cuenta de la fundamental labor realizada por Jacques-Alain Miller en el impulso del Campo Freudiano en España: la creacion de los Seminarios del Campo Freudiano a principios de los años 80, las Secciones Clinicas a finales de esa decada, la creacion de la Escuela Europea de Psicoanalisis en los 90, la creacion de la Escuela Lacaniana de Psicoanalisis en 2000.

Pese a su juventud, surgido hace apenas un siglo, el psicoanálisis ha marcado con huellas imborrables la cultura occidental. Sigmund Freud y Jacques Lacan abrieron este saber para preguntarse por aspectos hasta entonces insondables de la religion, la autoridad patriarcal, el derecho, la ley, el arte y la literatura. El siglo XXI asiste a una conversion de las sociedades, en la que se impone el criterio evaluador y las imagenes asumen el fundamento de la ciencia. En el cerebro radica la verdad de lo psiquico y a traves de las IMR (imagenes por resonancia magnetica) se cree acceder a lo singular de cada sujeto; se trata de un campo propicio para lanzar una ofensiva contra el psicoanalisis que intenta invalidar una presencia y una influencia insoslayables. Frente a ello, Jacques-Alain Miller y Bernard-Henri Levy, director de la publicacion La Regle du jeu, han decidido realizar una convocatoria, y este libro es el resultado de esa propuesta: una serie de testimonios de artistas, escritores, periodistas, psicoanalistas o gentes del mundo cultural que decidio ejercer el derecho a hacer oir su voz, a comunicar su opinion.

La serie de correos hará que el lector no pueda permanecer impasible al relato y a su resolución final y se enterará de que en Teherán la gente busca analista desesperadamente.En este libro Jacques-Alain Miller muestra que el psicoanalisis esta vinculado a la libertad de palabra y, a traves de ella, a los derechos humanos. Hemos visto ultimamente tres historias de tres mujeres: primero, la liberacion de Rafah Nached (Siria) y, mas recientemente, Mitra Kadivar (Iran) y Raja Ben Slama (Tunez). Esa serie de tres mujeres, y el hecho de que se trate de psicoanalistas, pone de manifiesto lo que Lacan habia anticipado: la vinculacion del psicoanalisis, no con la libertad, sino con las libertades. No se trata del concepto abstracto, metafisico de libertad, sino de lo que esta en juego en la practica, es decir, si se puede practicar el psicoanalisis, o no, con sus consecuencias.Es ahi donde podemos decir si creemos o no en la democracia.

Una reflexión lúcida y documentada sobre el origen de las concepciones acerca de las enfermedades mentales, a partir del texto de referencia Memorias de un neurópata, de Paul Schreber.El estilo de trabajo que se practicaba en el seminario de Jacques-Alain Miller proviene de la gran escuela de lectura de los que fueron sus maestros en las letras. Esa formacion sin par, en buena parte una creacion de la universidad francesa, consiste en dar al texto todo el valor que merece y considerar posible una transferencia con el, mas que con su autor. El procedimiento de la lectura sigue las reglas cartesianas de buscar las evidencias, dividir las dificultades en unidades significantes, ir de lo mas simple a lo mas complejo y hacer enumeraciones y revisiones completas. Esto, aplicado a la logica de un texto, revela elementos fundamentales y hace surgir niveles de sentido que una lectura inmediata, analogica, vagamente universitaria, no revelaria. Lo que la enseñanza de Lacan añade ahi es que, mas alla de los niveles de sentido, esta aquello que los causa, o que causa su dislocacion, y que causa las tensiones y ambiguedades que se producen entre los conceptos: la enunciacion de quien escribe, es decir, el deseo, que en este caso es el deseo, decisivo para el psicoanalista, de Sigmund Freud. O, si se quiere, todo se resume en tomar el texto como sintoma a analizar. Asi es como este seminario de Jacques-Alain Miller nos sigue enseñando como hay que leer; y como hay que leer a Freud mas particularmente, a nosotros que, siguiendo el ofrecimiento de Lacan en Caracas, en la que seria su ultima leccion de seminario, queremos ser lacanianos.

Este volumen consiste en una serie de testimonios, diversos y complementarios, acerca del papel y la importancia del psicoanálisis en la búsqueda de espacios de libertad.Pese a su juventud, surgido hace apenas un siglo, el psicoanalisis ha marcado con huellas imborrables la cultura occidental. Sigmund Freud y Jacques Lacan abrieron este saber para preguntarse por aspectos hasta entonces insondables de la religion, la autoridad patriarcal, el derecho, la ley, el arte y la literatura. El siglo XXI asiste a una conversion de las sociedades, en la que se impone el criterio evaluador y las imagenes asumen el fundamento de la ciencia. En el cerebro radica la verdad de lo psiquico y a traves de las IMR (imagenes por resonancia magnetica) se cree acceder a lo singular de cada sujeto; se trata de un campo propicio para lanzar una ofensiva contra el psicoanalisis que intenta invalidar una presencia y una influencia insoslayables.

As principais fontes para o desenvolvimento da noção de matema por Jacques Lacan são o artigo "Létourdit" e o "Seminário 20, Mais ainda". São numerosas as referências por ele feitas nesses dois traba

Dice Jaques Lacan que hay que "poner en juego la agresividad del sujeto para con nosotros, puesto que esas intenciones, ya se sabe, forman la transferencia negativa que es el nudo inaugural del drama analitico." La nocion de transferencia negativa no habia sido tomada hasta el momento como objeto de investigacion por los psicoanalistas de orientacion lacaniana y merecia ser revisada y puesta al dia. Este Seminario se propone dicha tarea; aborda cuestiones como el odio de transferencia, la interpretacion malevola, la agresividad, la transferencia negativa segun Wilhelm Reich y la lectura que de esta construccion hace Lacan, la posicion paranoide, el "odioamoramiento", la interrupcion del analisis. Jacques-Alain Miller expone como si en la transferencia negativa "el analista esta bajo sospecha", de ello puede llegar a extraerse, bajo ciertas condiciones, algo fecundo; como una discreta dosis de transferencia negativa puede resultar provechosa para la produccion de saber.

Curioso: una campaña de opinión en el siglo XXI, pero lanzada con los medios del siglo XVII. Una red de amigos y de libreros desparrama algunas Cartas por Francia. Estas avanzan piano, piano, conmueven algunos corazones ilustrados, hacen ruido, prorrumpen en los medios. ¿De qué se trata? Primero, de la furia provocada por una denegación de justicia. Luego, de las guerras civiles en el psicoanálisis, del final de las ortodoxias que las nutrieron desde hace medio siglo, de Lacan y de su inexorable actualidad. Y también del terrorista y del canalla, del inconsciente en todas partes, que se burla de las buenas razones. ¿Podremos en lo sucesivo llamarnos analistas sin decir quiénes somos y lo que queremos? A eso se arriesga abiertamente, sin el amparo de ningún conformismo, el editor de los seminarios de Lacan.

Despertar, sacudir, partir los caparazones, derribar los ídolos, increpar a los gordinflones, deshinchar los globos, disipar las nieblas, soplar sobre el fuego, escanear las ideas, hacerlas pasar por el filo de la navaja de Occam, ser verdadero, vivir tres segundos en uno, argumentar (todo buen razonamiento ofende), ser consecuente, poner en claro, desnudar, traspasar, llegar a la medula, inclinarse ante lo real, servir a alguien mas grande que uno..., tales fueron algunas de las pulsiones y las ambiciones del joven Jacques-Alain Miller.Esta coleccion de textos de juventud ofrece una panoramica de los años de aprendizaje de un personaje que fue el pasto de la actualidad del Barrio Latino en los años sesenta. Se encuentran aqui su entrevista con Jean-Paul Sartre en 1960, sus reflexiones intempestivas de sus años de Instituto, su primera exposicion en el Seminario de Jacques Lacan, sus primeras tentativas logico-filosoficas, su ensayo sobre lo Util. El volumen termina con su retorno a Lacan y su entrada en analisis.Nacido en 1944, Jacques-Alain Miller es psicoanalista y miembro de la Escuela de la Causa Freudiana. Fue discipulo de Louis Althusser, Roland Barthes, Georges Canguilhem, Jacques Derrida, Michael Foucault y Jacques Lacan. En 1966 creo los Cahiers pour lanalyse, y obtuvo la agregation en Filosofia. A la muerte de Lacan, en septiembre de 1981, comenzo a practicar el psicoanalisis, se dedico a la clinica, a la enseñanza, al campo freudiano. Fundo en 1992 la Asociacion Mundial de Psicoanalisis.