Javier Aranguren Echevarría

En la sociedad actual la palabra «verdad» parece tener mala prensa. Que alguien hable en nombre de la verdad despierta suspicacias. Quien dice estar en posesión de la verdad adquiere el rostro del fa

Trata de cada uno de nosotros. Ofrece una fundamentación inicial acerca del ser, dirigida a todo lector interesado en plantearse preguntas, o encontrar respuestas, sobre las razones últimas de la vida humana. El lugar que ocupan los sentimientos en nuestra existencia; la fundamentacion de nuestro caracter digno; que y cuales son los valores; como saber apreciar lo importante, lo bello, lo serio, sin mezclarlo con lo que no es; que es la libertad y como se mejora; por que no ser esceptico y como acceder y aceptar la verdad; si caben los amigos, como y hasta que punto; si el amor es unaquimera; si la felicidad tambien, o por el contrario, cabe ser feliz y afirmar la vida a pesar de la presencia del dolor,de la traicion, de la muerte. Por que no ser individualista, la importancia del dialogo, la presencia del misterio y de lo religioso en nuestra existencia, el sentido de todo eso.Se trata de "aprender a ver al hombre con nuestros propios ojos". O, por lo menos, se trata de intentarlo, de no renunciar a priori a la aventura de pensar. Pensar el ser del hombre desde la perspectiva de lo que "puede llegar a ser"(a eso llamamos excelencia) puede parecer un atrevimiento, mas aun en estos tiempos en que casi nadie sabe lo que eso significa, en que se renuncia a la belleza de un reto por miedo a perder la mediocridad de una existencia plana pero acomodada. Aun asi, casi todo el mundo desearia ir a mas. Nuestro proposito es, cuando menos, plantear algunas inquietudes que ayuden a lanzarse a ese proyecto.

Los tiempos que corren son más amigos de lo políticamente correcto y de lo plausible que del conocimiento de lo verdadero; son amigos de la opinión antes que de la sabiduría. La presente obra pretende ser una respuesta frente a ese abandono. En primer lugar, por su afan de fijar un vocabulario basico a partir del cual se pueda llevar a cabo un dialogo enriquecedor: si no hay acuerdo en lo que significan las palabras, el lenguaje se hace imposible. Pero no se limita a ser un diccionario: las Voces filosoficas son, en si mismas, filosofia. Por ese motivo, el autor invita a que cada parrafo de esta obra se convierta en una ocasion de pensar, y va abriendo temas de debate que deberian continuar en la mente, en la conversacion, de los lectores. Muchas de estas Voces han nacido en la experiencia docente, dentro de esa experiencia viva que es una clase. Por eso, y por lo cuidado de la prosa, la lectura se hace agil.

La inmensa mayoría de los seres humanos vivimos en sociedad. ¿Por qué? ¿Por el deseo de neutralizar la violencia que sentimos dentro, o la violencia de los demás? ¿Vivir en sociedad mejora al ser humano, o mas bien lo degenera? ¿No nos estara robando lo mas autentico de nosotros mismos?Si fueramos sociales por necesidad, deberiamos subordinarnos a los fines de la ciudad, o del Estado. ¿Debemos entregar entonces nuestra libertad, a cambio de un proyecto comun mas importante? Algunos defienden que ese modo de organizarse se ajusta a la vida buena, nos hace mejores, y nos permite entender lo que somos. Si es realmente asi, ¿que responsabilidades genera? ¿Ante quienes? Desde la creencia, ¿es la vida en comun un simbolo de la condicion del ser humano como imagen de Dios?Este libro estudia cinco propuestas (Hobbes, Rousseau, Platon y Aristoteles, y la que propone el cristianismo), sin orden cronologico ni intencion academica. Los autores citados sirven de pretexto para compartir ideas y activar el pensamiento critico del lector en torno a la vida social occidental en el siglo XXI.

A menudo se piensa, con un toque de pesimismo, que los únicos paraísos son los perdidos. Parece como si los hombres tuvieran que vivir en el pasado, con la mirada hacia atrás, en una inevitable sensacion de que siempre andamos perdiendo lo mejor de nosotros mismos, de que quiza es verdad que no sabemos mas que caminar hacia la muerte. La tesis de este libro es justamente la contraria: los verdaderos paraisos estan por encontrar. Es verdad que se puede celebrar lo vivido, pero nos corresponde mas una actitud de esperanza, vivir en un proyecto ilusionante que llena nuestra vida de finalidad y de sentido. Con un lenguaje a veces ironico, a veces poetico, siempre cuidado y profundo, Javier Aranguren propone una reflexion filosofica sobre la esperanza a partir de la consideracion de temas como el sentido de la educacion universitaria, la idea de formacion, la necesidad de metas y de busqueda, el sentido del dolor o el encuentro con autores literarios que han tenido una especial vivencia de esta realidad: que lo vivido ya ha pasado, que lo que nos espera y esta al alcance de nuestra mano es el porvenir. Javier Aranguren , es doctor en Filosofia y profesor de Antropologia Filosofica. Ha sabido compaginar los estudios especializados de temas filosoficos con otros escritos dirigidos al gran publico, en los que aplica la reflexion filosofica a los problemas que preocupan de modo cotidiano a las personas. Profesor en el Colegio Gaztelueta en Bilbao. Autor de varios libros, y coautor con Ricardo Yepes de Fundamentos de Antropologia, de gran exito editorial.

¿Por qué vivir en sociedad? ¿Por miedo? ¿Por comodidad? ¿O hay quizá alguna razón más profunda? Aranguren analiza cinco grandes respuestas que justifiquen la vida social occidental en el siglo XXI. L

Qué es una universidad? Como con cualquier realidad compleja, se necesita considerar varios elementos para acercarse hacia una respuesta equilibrada. En este caso, es necesario entender el papel de la metodologia docente, las necesidades de sus alumnos y las posibilidades de sus profesores. Y eso es lo que se plantea, con evidente ambicion, este breve volumen. Utilizan las universidades las metodologias docentes que demandan sus ideales? Cabe la institucion universitaria en un ambiente dominado por el relativismo? Hay que adaptarse a lo que demandan los estudiantes? Que significa realmente educarles? Y hay libertad para hacerlo? Cada uno de los textos va acompañado de una serie de preguntas que invitaran a los lectores a abrir un debate.

Para algunos el ser humano es una especie más entre tantas otras. Reducido a la condición de animal, evolucionado cuando no máximamente dañino, sólo sería otro eslabón en el proceso evolutivo, sin trascendencia. Defender su superioridad seria caer en especismo, un modo insidioso de creerse superior. La moral, la dignidad, solo serian superestructuras culturales, ficciones.Para otros lo despreciable es justamente la condicion biologica. El ser humano seria un yo interior que se sirve de un cuerpo, ajeno a su verdadero ser, que debe encontrarse libre de cualquier condicionamiento natural mientras decide quien quiere ser. Los humanos son inventos de la decision humana: cultura, no naturaleza.En este ensayo, fruto de casi treinta años de docencia, el autor tiende puentes entre ambas doctrinas proponiendo un punto medio la naturaleza cultivada, la artificialidad natural, la excentricidad que explique que es ser un ser humano.

Para algunos el ser humano es una especie más entre tantas otras. Para otros lo despreciable es justamente la condición biológica. En este ensayo, Aranguren tiende puentes entre ambas doctrinas.