Javier Arce

El presente libro analiza en doce capítulos la problemática más importante de la historia de un periodo de transición y transformación en la Península ibérica, la que comprende los siglos IV al VIII, que corresponde a lo que denominamos la Antiguedad tardia. Las ciudades y sus cambios urbanisticos, el territorio y su habitat, y la difusion progresiva del cristianismo, se estudian con detalle presentando casos especificos que ilustran el proceso.

El propósito de este libro no es presentar una historia de la España visigoda, sino tratar de acercar al lector a las experiencias de la sociedad de ese período histórico (que abarca los siglos VI y VII), sus problemas, sus obligaciones, sus miedos (raramente, según se desprende de la documentación, sus alegrías), sus modos de ser, sus modos de comunicación y cultura, así como sus formas de poder, el origen y fundamento de la realeza, su capacidad coercitiva, sus recursos, su capacidad para enfrentarse a la guerra y a la defensa y las formas de gobierno. El estudio de este período permite conocer cómo gobernó la Iglesia, cómo gestionó, con plenos poderes, la política, la sociedad, el poder real, las costumbres y hasta la economía, porque Iglesia y Estado estaban inextricablemente unidos. Éste es un período que no fue ni esplendoroso ni brillante, sino amargo y oscuro, frenado en sus impulsos creativos, porque, entre otras cosas, el libro que se recomendaba tener y leer asiduamente en todas las iglesias era... el Apocalipsis. .

Esta obra estudia los horrea (edificios de almacenamiento) de la Península Ibérica romana, situándolos en un marco más amplio, el Mediterráneo. A través del estudio de estos almacenes y de sus redes, analiza los circuitos de abastecimiento del mundo mediterraneo y abre asi nuevas perspectivas sobre la naturaleza de la economia antigua.

Este libro es un estudio de los símbolos de poder que ostentaba el emperador romano, su historia y evolución. Se analizan el paludamentum, la diadema, la vestimenta de ceremonia, el cetro, la sphaera o globus, los zapatos, los broches, los cascos, los carruajes, etc. Se estudian igualmente diversas ceremonias como la adoratio purpurae besar la orla del manto imperial en su presencia, el rito de "las manos ocultas" cuando se hace un regalo o entrega al emperador, su visibilidad o invisibilidad, y los ritos de investidura y las aclamaciones en la proclamacion imperial. Se dedica un capitulo especial a la continuidad de estos usos y simbolos en los reinos posteriores al imperio romano godos, francos y longobardos. Una extensa ilustracion iconografica completa el estudio. El resultado es la paradoja de que los simbolos de poder romanos son de origen monarquico, pero representaban la Res Publica.

Bárbaros y romanos en Hispania. 400-507 A.D."[...]ha caído la noche y los bárbaros no han venido . Y entonces ahora, ¿qué va a pasar con nosotros sin los bárbaros? Al menos esa gente era un cierta solucion". Estos versos del poema"Esperando a los barbaros"de Cavafis inspiran a Javier Arce en su estudio sobre el siglo V d. C., uno de los mas enigmaticos y peor conocidos de la historia de la Peninsula Iberica. Fue entonces cuando llegaron y se asentaron en la Hispania romana los llamados"pueblos barbaros": suevos, vandalos y alanos. Descrito tradicionalmente como un momento de"invasion", caos y desintegracion de las estructuras politicas, sociales, administrativas y economicas romanas, este libro arroja otra mirada sobre dicho periodo. Mediante un meticuloso analisis de la documentacion y una relectura de los textos a la luz de una historiografia renovadora, estas paginas demuestran que"los barbaros"llegados a la Peninsula, mas que"acabar con el Imperio Romano, sus villae o ciudades", lo que perseguian era"integrarse y establecerse en el". Su efecto, en este sentido y a la larga, fue positivo, puesto que revitalizaron y dinamizaron la sociedad hispanorromana, integrandola en el contexto del resto de las provincias, del Occidente romano, e incluso conectandola con el Mediterraneo oriental.

Muy poco se conoce de este "oscuro" siglo de nuestropasado. A través de un estudio de las escasas fuentes el autor arroja luz sobre ese siglo de invasiones. Una de las principales aportaciones de este libro es la de dar a conocer el verdadero papel de los barbaros quienes en contra de la interpretacion habitual no son destructores sino dinamizadores. Barbaros y romanos puede ser un libro que suscite la polemica, de ahi su interes. Interesara a los historiadores delas edades antigua y medieval, a los arqueologos, a los historiadores del arte de este periodo y a un publico culto que quiera coinocer que paso en el siglo V.

El propósito de este libro no es presentar una historia de la España visigoda, sino tratar de acercar al lector a las experiencias de la sociedad de ese período histórico (que abarca los siglos VI y VII), sus problemas, sus obligaciones,sus miedos (raramente,segun se desprende de la documentacion, sus alegrias), sus modos de ser, sus modos de comunicacion y cultura, asi como sus formas de poder, el origen y fundamento de la realeza, su capacidad coercitiva,sus recursos,su capacidad para enfrentarse a la guerra y a la defensa y las formas de gobierno. El estudio de este periodo permite conocer como goberno la Iglesia, como gestiono, con plenos poderes, la politica, la sociedad, el poder real, las costumbres y hasta la economia,porque Iglesia y Estado estaban inextricablemente unidos. Este es un periodo que no fue ni esplendoroso ni brillante,sino amargo y oscuro, frenado en sus impulsos creativos, porque, entre otras cosas, el libro que se recomendaba tener y leer asiduamente en todas las iglesias era... el Apocalipsis.

Los versos del poema «Esperando a los bárbaros» de Cavafis inspiran a Javier Arce en su estudio sobre el siglo V d.C., uno de los más enigmáticos y peor conocidos de la historia de la Península Ibéri

He aquí una selección de los numerosos estudios científicos que el profesor Javier Arce ―actualmente Catedrático Emérito de Arqueología Romana en la Universidad Charles-de-Gaulle Lille 3 (Francia)― h

Este libro es, principalmente, una traducción y comentario del Breviarium –una “historia de Roma” resumida—de Rufio Festo, escritor romano de mediados del siglo IV d.C. La obra fue expresamente encar