Jesus Sánchez-Caro

El autor confiesa que siempre ha tenido in mente la posibilidad de llegar a investigar las visiones de Teresa de Ávila, con el fin de intentar profundizar en su naturaleza. Estima que constituyen uno de los aspectos mas enigmaticos y atractivos de sus fenomenos misticos. Recuerdese, por ejemplo, que en alguna de las visiones llega a ver la Humanidad de Cristo y en otras vislumbra el cielo y encuentra alli a sus seres queridos y a otros bienaventurados: trasciende o pasa los limites de lo natural y se asoma por unos instantes al ambito de lo sobrenatural y de la gloria. Pero ¿como se debe o se puede interpretar estas y otras visiones? ¿Podrian estar causadas por alguna alteracion patologica del cerebro o de la mente?, como han afirmado algunos autores, ya que estuvo enferma una gran parte de su vida, y ¿cual era realmente su "extraña" y dolorosa enfermedad y que influencia pudo tener sobre ella? Las visiones imaginarias, las que ve con los con "los ojos del alma" o sentidos internos, pueden tener una respuesta y una interpretacion aproximada gracias a los conocimientos que sobre la fisiologia de la imaginacion proporcionan hoy las neurociencias, sobre todo tras la descripcion de los llamados "sentidos de la mente".¡Diselo a la editorial!

Los autores analizan el concepto, origen y fundamento de la intimidad desde una perspectiva esencialmente filosófica (moral, fenomenológica, analítica, antropológica, metafísica), jurídica y bioética, estudiando sus conexiones con las ideas de autonomía, libertad e identidad, y con los conceptos relacionados de confidencialidad, obligación de no declarar (privilegio testimonial), secreto profesional y vida privada. Examinan a continuación la repercusión que tiene el concepto ( y sobre todo el derecho a la intimidad) en el ámbito sanitario en general y en la práctica de la medicina en concreto: historia clínica, datos sanitarios, menores, reproducción humana asistida, SIDA, y, de forma especial, en psiquiatría y genética médica. Establecen, por último, las oportunas conclusiones.

La enferma Teresa de Ávila