JOAN VINYETS (Tona, 1965) ha estat pioner a Europa en l'aplicació conjunta de l'antropologia i el disseny per a la innovació basada en persones. Ha desenvolupat projectes d'investigació sobre tendències, consum i aspectes culturals relacionats amb la innovació i el disseny a Àfrica, Amèrica, Europa i Àsia, fet que li ha permès treballar amb equips interdisciplinaris i multiculturals. És doctor en Comunicació Social per la UPF, llicenciat en Antropologia per la UB, i màster de Disseny per la Domus Academy entre d'altres. Ha treballat en projectes d'innovació per a empreses com Intel, Vodafone, Ford o Novartis i actualment lidera els projectes de Human Centered Design de Scope Impact, organització finesa dedicada a la innovació social en projectes internacionals.
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Es una obra que quiere responder a la creciente demanda de herramientas pensadas para aplicar al diseño de productos, sin perder de vista los condicionantes ambientales que la realidad impone. Ecodiseño y ecoproductos pretende ser ese instrumento util a todos los profesionales que intervienen en los procesos de creacion y desarrollo. Para conseguirlo ofrece los conocimientos, experiencias e informaciones practicas necesarios con los que abordar la compleja realidad de pensar y construir productos y servicios bajo el paradigma de la utilidad, la economia de recursos y el respeto al medio ambiente.
És una obra que vol respondre a la creixent demanda d''eines pensades per aplicar al disseny de productes sense perdre de vista els condicionaments ambientals que imposa la realitat. Ecodisseny i ecoproductes preten ser un instrument util per a tots els professionals que intervenen en els processos de creacio i desenvolupament.Per aconseguir-ho ofereix els coneixements, les experiencies i les informacions practiques necessaris per abordar la complexa realitat de pensar i construir productes i serveis sota el paradigma de la utilitat, l''economia de recursos i el respecte al medi ambient.
En las sociedades postindustriales, las últimas décadas del siglo XX mostraron un panorama en que el consumo, erigido en filosofía de la felicidad, parecía haber suplantado a las filosofías modernas fuertes. Un consumo no solo de objetos sino de formas de vida, de mundos posibles, que no tiene limites y que por tanto mantiene el deseo siempre en vilo, lo que constituye una razon de vivir para el ciudadano-consumidor.Para que otro mundo sea posible es necesario que, desde su conciencia y su responsabilidad, cada ciudadano haga posible otra banca, otra vivienda, otra educacion, otros vinculos sociales y otro consumo. Los autores han visto la necesidad de, en primer lugar, caracterizar el nuevo sistema de consumo propio de las sociedades opulentas e insolidarias de las ultimas decadas del siglo XX y, en segundo termino, dar cabida a la nueva sensibilidad social que ha emergido enalgunas ciudades del mundo capitalista. En esta nueva sensibilidad, el gasto desmedido, la produccion infinita de objetos y la acumulacion de desperdicios se contraponen a la percepcion de finitud de las fuentes de energia y materia y a la creciente y absoluta desigualdad social. A partir de aqui, se proponen nuevas formas socialesen las que el consumo responsable limite los poderes hoy limitados de la gran empresa.
Els homes i les dones compartim uns valors intrínsecs a l’ésser humà: la cooperació, les cures, l’empatia, la intel·ligència social... Però al llarg de la història, aquests valors s’han atribuït excl