Joaquín García Roca

El voluntariado es una realidad sumamente heterogénea y plural que, a pesar de su enorme riqueza de experiencias, cuenta con un déficit alarmante de reflexión teórica y analítica. Coexisten dos señales contradictorias: por una parte, el crecimiento de las organizaciones voluntarias es una realidad incontestable, cuya vigencia esta vinculada a procesos sociales, politicos y culturales; por otra, resulta manifiesta la pobreza de sus reflexiones y de sus marcos teoricos. Estas dos velocidades, que no parecen acortar sus distancias, determinan el momento actual del voluntariado, que se ha visto abocado, para compensar sus carencias en el segundo de los mencionados aspectos, a la imitacion mecanica de otras practicas, conceptos, metodos e instrumentales analiticos. Este libro -ademas de intentar desactivar los prejuicios que mutuamente albergan entre si el voluntariado, las Administraciones publicas, las organizaciones sindicales y los profesionales- pretende, en primer lugar, realizar una "visita guiada" por los territorios de la accion voluntaria, y en este sentido posee un innegable interes sociologico. En segundo lugar, se propone elaborar los elementos basicos de una cultura del voluntariado que se alimente de sus propias experiencias y de valores que se instalan en las practicas concretas de sus gentes y de sus grupos. Finalmente, trata de confrontar al voluntariado con las politicas sociales, y en este sentido posee tambien un interes basicamenten practico y politico. JOAQUIN GARCIA ROCA es doctor en filosofia social, profesor en la Universidad de Valencia y en el Seminario de Castellon y profesor invitado en la UCA de San Salvador. Miembro del consejo de redaccion de la revista Iglesia Viva y de Cristianisme i Justicia de Barcelona. Ha fundado organizaciones de voluntarios en favor de la infancia, del acogimiento familiar y de la cooperacion internacional y es autor de numerosos libros y articulos sobre estos temas.

La crisis global está en curso, y no ha hecho nada más que empezar, afectando a todas las dimensiones de lo real. Emite diferentes señales, junto a las cuales hay que proyectar solidariamente el futuro comun de la humanidad: manda señales al mundo economico y financiero, reclaman la recuperacion de la produccion, del consumo y de las finanzas, y la recomposicion de los excesos y corrupciones de las relaciones economicas. Tambien se propone corregir los fallos para que el sistema vuelva a funcionar. Sus preocupaciones basicas son como recuperarse de la recesion, alcanzar nuevamente la competitividad y lograr una mayor eficacia y eficiencia en las relaciones economicas y financieras. No obstante, ultimamente se ha ampliado la preocupacion hacia las ?posibles y temidas revueltas sociales y a los incipientes disturbios causados por la crisis?. El poder politico tambien recoge las turbulencias que cuestionan la cohesion social. Las señales emitidas al mundo de la cultura hacen que se replantee el papel del individuo en la sociedad. Coexiste una cultura acomodaticia, de quienes se rinden ante el espesor de la crisis, con una cultura de la indignacion ante los responsables del crack financiero. Manda señales tambien al mundo de lo social, que se despliega en organizaciones civicas, en asociaciones ciudadanas, en movimientos sociales y en voluntariados, evidenciando las debilidades del sector social. Recrear la solidaridad en el interior de la crisis consiste en producir una hibridacion con el mundo economico, politico, cultural y social. Los aportes fundamentales de la solidaridad se resumen en un regimen que presta atencion a los perdedores de la crisis, reivindica la idea de alternativas y produce un tiempo de transicion que provoque el cambio. La crisis ha transformado el campo de juego de la accion social en la medida que la ha desbordado como sistema sectorial y le ha conectado a la economia, a la politica y a la cultura siendo capaz de actuar en contextos de emergencia y escasez vinculandose a la prevencion por la via politica y economica, y a la sensibilizacion por la via cultural. La idea central del libro se desarrolla a partir de la simultaneidad del poder destructivo de la crisis y de su poder de reconstruccion, visto a partir de las vicisitudes que producen en el ambito de las exclusiones. En este estudio se analiza el impacto de la crisis en la accion social, que obliga a explorar y recrear su lugar propio, sus funciones, sus actores, tiempos y escalas. Tambien plantea una serie de preguntas que nos cuestiona sobre que hacer ante la impotencia que produce la crisis y la facilidad con la que crea vidas desahuciadas y perdedoras. Esto requiere de nuevas conceptualizaciones y practicas de insercion. La crisis tambien ha desvelado la creacion de un mundo unico e interconectado por intereses, problemas y causas. La accion social puede asumir la transicion a realizar ante esta situacion. Finalmente, se explora la transformacion de la conciencia a traves de la frontera y a traves de la reconstruccion de la solidaridad. La salida, en consecuencia, necesita pensar radicalmente las profundas transformaciones, los nuevos sensores, los nuevos mapas conceptuales para que las pequeñas alteraciones puedan dar origen a convulsiones de largo alcance.

Con motivo de su 70 cumpleaños, Joaquín García Roca recibe un homenaje de numerosos amigos y colaboradores (más de 70 personas) que reflejan en la sucesión de artículos lo que con el han compartido a lo largo de la vida. Hay colaboraciones del ambito politico (Ramon Jauregui, Carlos Garcia de Andoain,), educativo (Adela Cortina, Jesus Conill), religioso (Jon Sobrino, Teresa Forcades), familiar (hermanos y sobrinos), social (Fundacion RAIS, Fernando Vidal)...

Atravesamos un cambio de época en el que emergen nuevos modelos explciativos que cuestionan las cosmoviones tradicionales en la que la fe se ha inculturado. La ciencia, los feminismos, la ecología, la revolucion digital, la pluralidad cultural y religosa.

Los trabajadores y educadores sociales, los científicos sociales, los pedagogos y psicólogos, los economistas y sociologos, encontrarán en este libro estímulos e instrumentos para ampliar sus prácticas e imaginar una nueva configuración de los servicios pro-bienestar.

El siglo XX se cierra con grandes convulsiones en los consensos que han creado y sostenido el sistema educativo como institución moderna: el mundo educativo está en plena mutación y solicita cambios, para lo cual conviene asignar nuevos objetivos a la educacion, imaginar nuevos paradigmas y promover mejores practicas educativas.A la hora de percibir los pontenciales que debera activar la tradicion cristiana en contacto con las turbulencias que acontecen hoy en el universo educativo, el autor resume los cambios en cuatro convulsiones -la existencia de una organizacion excluyente: la mundializacion, que esta creando un mundo unico, desigual y antagonico: la emergencia de un nuevo ciclo de la vida: y la aparicion de una nueva vulnerabilidad humana en el interior de la sociedad de riesgo- que conducen a una nueva dinamica social y a nuevos conflictos, como retos y oportunidades de la educacion en el giro de siglo.

Este trabajo nos aportará una visión acerca de las esperanzas, las ilusiones, los sueños del hacer participación y cómo engarzarlo todo con esos límites que, a veces, nos encontramos: cuando no salen las cosas tal como preveiamos, cuando nos cansamos, cuando nos perdemos

Esta obra busca sembrar gérmenes de esperanza para afrontar la “enfermedad del ánimo” que se esparce por el globo terráqueo. La brújula que el autor propone es la solidaridad, reinventada para nuestr

El universo apocalíptico irrumpe, actualmente, en contacto con el poder destructivo de la crisis global, se experimenta como fin de época y proyecta el futuro a través de la ruptura con la actualidad. La apocaliptica se cultiva en momentos de incertidumbre cuando se disuelve lo que parecia solido y muestra la profunda vulnerabilidad de toda construccion social. Es parte de una cultura que ha pasado por un cementerio de promesas incumplidas, de sueños diurnos que se convirtieron en pesadillas. Se presenta en todos los disfraces posibles, como pronostico cientifico, ficcion colectiva, grito de alarma y producto de la industria del entretenimiento. Un estatuto que le ha permitido a Hans Magnus Enzensberger afirmar que la catastrofe en la mente es omnipresente.

En la actualidad, la cooperación pasa a ser el valor más importante para una vida solidaria. Un grupo de jóvenes de diversos países han construido, con el coraje de sus voluntades solidarias, un proyecto de igualdad, afincado simultáneamente en el sur y en el norte. Les ha bastado escuchar las voces y los silencios de sus pueblos, que dicen las cosas más sencillas, para percibir un aliento solidario de largo alcance. Por ello, su formación universitaria ha dado cabida a cuestiones como la ciudadanía activa, el codesarrollo, la proyección social de sus estudios, la interculturalidad... Una viva experiencia de solidaridad y de una educación con responsabilidad social.

Una propuesta de espiritualidad para el voluntariado del siglo XXI.¿Cabe pensar en una mística o espiritualidad de la solidaridad, más allá de la fragmentación de las sabidurías, las religiones y las morales, compartida en el espacio publico? El hecho que obliga a caminar hacia una espiritualidad comun de la solidaridad es el caracter global de los procesos de exclusion y empobrecimiento, que traspasa fronteras nacionales. En la produccion de la exclusion hay elementos estructurales que empujan y orillan, elementos subjetivos que destruyen los dinamismos vitales y contextos de proximidad que fragilizan las relaciones y las redes sociales. Ninguno de ellos puede entenderse hoy sin referencia a los procesos actuales de mundializacion. Las fronteras actuales no detienen las finanzas, ni las mercancias, ni el turismo, ni la movilidad. Pero tampoco detienen las exclusiones, que condenan a gran parte de la humanidad a no dar por supuesta la vida. Este libro pretende colaborar en la actualizacion de una espiritualidad para el voluntariado del siglo xxi. Es una espiritualidad ecumenica, abierta a todos los seres humanos; transreligiosa, para un mundo laico y secular; cotidiana en los espacios de la inmediatez y en las vibraciones de la carne, y ecologica, con voluntad de integralidad. En la creacion de esta espiritualidad confluyen tradiciones religiosas, experiencias esteticas y concepciones filosoficas, pero, sobre todo, el coraje de hombres y mujeres corrientes que con sus vidas abren cada dia caminos nuevos para vivir solidaria y esperanzadamente.

En tiempo de zozobra hay que crear anhelos de mar libre y ancho . Existe hoy una impactante disparidad entre el conocimiento científico, la destreza tecnológica y el poder económico; y por otra parte la sabiduria, la etica civica y la espiritualidad. La globalizacion del sufrimiento evitable e innecesario- muestra la profundidad de las fracturas entre los salvados y los hundidos, entre los seres humanos y la tierra, entre los incluidos y los descartados, entre los religiosos y los agnosticos. Sin embargo, hay voces que no enmudecen ante los intereses de unos pocos ni quedan ensordecidos por el ruido del bienestar de unos cuantos, sino que, apegados a las capacidades de bondad y de solidaridad, advierten que otro mundo es posible, y abren asi horizontes para la humanizacion. El cristianismo ha entrado en el siglo XXI con la voluntad decidida de colaborar con todos los que pretenden saldar esas fosas, caminando humilde y esperanzadamente con las vidas desperdiciadas. El Papa Francisco ha desafiado a una institucion milenaria, aburrida y fatigada, y con su impulso evangelico ha envejecido a las teologias narcisistas, a los proyectos restauradores y a los estilos de vida autosuficientes. A esta necesaria transformacion quiere servir este libro, que se sabe deudor de hombres y mujeres que buscan, se preguntan y dudan a fin de ofrecer los potenciales ineditos, que se activaron en Jesus de Nazaret, para el cambio posible y necesario.

Una escuela planteada para saciar tres hambres: la de pan, la de cultura, la de Dios.