John D. Caputo

El esfuerzo por deconstruir la metafísica occidental, entendida como gran ilusión y ficción desleal que pretende construir castillos en el aire, define el proyecto filosófico de Caputo. Sin embargo, tal proyecto tiene una serie de ramificaciones complejas y rasgos distintivos que, a la vez que lo apartan de cualquier giro neopositivista o materialista vulgar, lo diferencian con claridad de Nietzsche y de Heidegger, por ejemplo, y que cualifican propiamente su antifundacionalismo como hermeneutica radical, fiel al espontaneo fluir de la vida y a nuestra intransferible experiencia humana.El esfuerzo por deconstruir la metafísica occidental, entendida como gran ilusión y ficción desleal que pretende construir castillos en el aire, define el proyecto filosófico de Caputo. Sin embargo, tal proyecto tiene una serie de ramificaciones complejas y rasgos distintivos que, a la vez que lo apartan de cualquier giro neopositivista o materialista vulgar, lo diferencian con claridad de Nietzsche y de Heidegger, por ejemplo, y que cualifican propiamente su antifundacionalismo como hermeneutica radical, fiel al espontaneo fluir de la vida y a nuestra intransferible experiencia humana.

En un mundo que ofrece soluciones simples y rápidas como el más alto valor del mercado, John Caputo nos desafía con este texto, que propone “devolver su dificultad a las cosas”. Cosa difícil es el ca

Sobre la Religión es una exploración accesible y emocionante de la fe religiosa en la actualidad. Si Dios está muerto, ¿por qué vuelve la religión? Ahondando en las raíces de todo lo religioso, John Caputo las inspecciona con claridad y estilo. En el transcurso, surgen preguntas fascinantes: ¿Que amo cuando amo a mi Dios ¿Porque una pelicula como La Guerra de las Galaxias trivializa con exito la religion y que significa en realidad que la Fuerza te acompañe ¿Que hace la gente cuando realiza un acto en el nombre de Dios? Haciendo amplio uso de ejemplos extraidos de la cultura popular, las telecomunicaciones y la filosofia, John Caputo se pregunta por que y como la religion es una fertil fuente de inspiracion personal y orientacion moral en una era nihilista, post-industrial y digitalizada. Incluso pregunta si es posible que exista una religion sin religion y que es lo que significaria. Desde el principio hasta el fin, Sobre la religion extrae retratos de la religion en la cultura popular, como la pelicula de Robert Duvall Camino hacia el cielo. Presenta un nuevo y persuasivo panorama de la religion y las creencias hoy en dia.

El 2 de octubre de 1994, Jacques Derrida participó en una Mesa Redonda que fue el evento central de un día dedicado a la inauguración oficial del nuevo programa doctoral de filosofía de la Universidad de Villanova. El profesor Derrida respondia en ingles, de manera improvisada y sin texto, a preguntas que los profesores Walter Brogan, Thomas Busch, John D. Caputo y Dennis Schmidt, todos del departamento de filosofia de Villanova, le hacian. Una pregunta sobre Joyce fue formulada mas tarde desde la audiencia el profesor James Murphy, un especialista del Departamento de Lengua Inglesa de Villanova. En este foro Derrida logro exponer las cosas de una manera asombrosamente concisa y reveladora. Su audiencia era mixta, compuesta por personas de muchas disciplinas diferentes de la universidad, y Derrida supo mantenerlos embelesados. Lo expuesto en este libro es por ello, quizas, la "intgroduccion" mas elocuente y confiable a la decosntruccion que es posible encontrar.El 2 de octubre de 1994, Jacques Derrida participó en una Mesa Redonda que fue el evento central de un día dedicado a la inauguración oficial del nuevo programa doctoral de filosofía de la Universidad de Villanova. El profesor Derrida respondia en ingles, de manera improvisada y sin texto, a preguntas que los profesores Walter Brogan, Thomas Busch, John D. Caputo y Dennis Schmidt, todos del departamento de filosofia de Villanova, le hacian. Una pregunta sobre Joyce fue formulada mas tarde desde la audiencia el profesor James Murphy, un especialista del Departamento de Lengua Inglesa de Villanova. En este foro Derrida logro exponer las cosas de una manera asombrosamente concisa y reveladora. Su audiencia era mixta, compuesta por personas de muchas disciplinas diferentes de la universidad, y Derrida supo mantenerlos embelesados. Lo expuesto en este libro es por ello, quizas, la "intgroduccion" mas elocuente y confiable a la decosntruccion que es posible encontrar.

La idea de esta obra surge del coloquio 'Dios en el siglo veintiuno' que se celebró en Lebanon Valley College en 2005. Entonces se apostó por establecer una serie de entrevistas con Gianni Vattimo y John D. Caputo ya que se tratan de dos de las voces mas representativas en dos distintos modos de entender tanto la relacion entre religion y la sociedad como la vigencia del pensamiento teologico.A traves de los textos y los dialogos de Despues de la muerte de Dios, John D. Caputo y Gianni Vattimo exploran los cambios, distorsiones y reformas que configuran nuestra fe posmoderna y las fuerzas que constituyen el fenomeno de la religion en el mundo de hoy. Vinculando sus argumentos a cuestiones como el terrorismo y el fanatismo, y desde la politica hasta los medios de comunicacion y la cultura en general, estos pensadores alumbran en camino hacia una nueva filosofia de la religion.En 1966, la revista Time saco en portada la frase: ¿ha muerto Dios? El numero, que se convirtio en el mas vendido hasta la fecha, marco un antes y un despues en la popularizacion de esta pregunta. Antes, los pensadores mas importantes ya se habian hecho esta pregunta: Kant, Nietszche, Dostoyevski, Marx, Freud y algunos mas actuales como Michael Hardt o Toni Negri.Las visiones de Vattimo y Caputo nos guian por como nos hemos ido desplazando del escepticismo religioso propio de la modernidad a una supuesta readhesion a la religion en el mundo posmoderno.Frente a Vattimo, Caputo remitira su filosofia de la muerte de Dios a la critica reconstructiva. Frente a Caputo, Vattimo ofrecera su interpretacion de la muerte de Dios y los procesos modernos de secularizacion como una fiel recuperacion del cristianismo kenotico y una reorientacion hacia la autentica esencia de la fe cristiana.Desde la proclamacion de la muerte de Dios, y desde la secularizacion hasta el retorno de la religion, a lo largo del libro se brinda la oportunidad de pensar de otra manera el fenomeno religioso en la contemporaneidad. Esta obra ofrece lo aparentemente imposible: una teologia tras la muerte de Dios y una filosofia de la religion sin religion.